馮恭

　　宋永初年間，邵陽都梁人馮恭醉酒后躺在山路上。到了晚上，來了一只老虎，馮恭便以老虎的背部作枕頭睡覺，半夜翻身時，又用手拍打了一下老虎，安然入睡。天亮后才醒來，只見老虎還蹲在他的腳后。如果人天生就能逢兇化吉，是用不著才智與勇力的。

象

　　始興郡陽山縣有人去行田【巡視農(nóng)田】的時候，忽然遇到一頭大象，大象用鼻子把他卷起來，帶到了深山里。只見一頭大象躺在地上，腳上有一枚很大的刺，其樣子痛苦不堪。這人就過去把刺撥了出來，大象馬上就能站了起來。兩只大象頓足跳躍，看起來十分高興。起初的那頭大象又把人卷到背上，帶到一處濕地，用鼻子從泥水坑中挖出幾根象牙，連人帶象牙都送回原來的地方。原來這里的農(nóng)田莊稼經(jīng)常遭受大象的踐踏而失收，農(nóng)夫們卻也無可奈何，人們尊稱大象為“大客”。這人便對大象說：“大象啊大象，我家的田地莊稼就在這里，經(jīng)常遭受大客們的踐踏而失收，如果你顧念我，請不要再踐踏我的莊稼了?！贝笙蠛孟竺靼琢宿r(nóng)夫的意思，看著他許久，才躊躇地離開。從此以后，這個人家里的田地莊稼再也沒有大象來踐踏了。

【這個故事很像是《聊齋志異·象》的原型故事】

鼠王國

　　西域有個鼠王國，那里的鼠大的有狗一般大，中等的像兔子，小的就和一般的差不多。大老鼠的頭都是白的，還戴著金環(huán)枷。有商賈說，來往的旅客經(jīng)過那個國家時，都要先祭祀祈禱，才能順利通過；否則，衣服會被成群的老鼠咬破，弄得狼狽不堪，但是如果旅客能念誦佛經(jīng)，也能平安過境。釋道安當(dāng)初去西方時，曾親眼見過。有俗話說：鼠得死人目則為王。

大鼠

　　前廢帝景和年間，東陽發(fā)生大水災(zāi)，永康人蔡喜夫?yàn)楸鼙┯耆サ侥想]。休息的時候，夜間有一只大老鼠，形如?子，劃著水游過來。又沿著床腿爬上床，趴在床角。蔡喜夫也不打它，每到吃飯的時候都拿些剩飯給它吃。等到水勢退卻，蔡喜夫就得以返回故居。那只老鼠用兩只前腳捧著一青囊，囊內(nèi)有三寸許的寶珠。老鼠將青囊放在床前，啾啾直叫像是在說話。從此那老鼠來往不斷，又能隱形匿蹤，又能知人禍福。后來同縣人呂慶祖牽著狗打獵路過此處，狗就將老鼠咬死了。

土龍

　　晉義熙年間，江陵的趙老太以賣酒為業(yè)。一天，她屋中的地面忽然自己隆起，趙老太看到后覺得很奇怪，就早晚都用酒祭祀。又一次，看見一個東西從地下探出頭，腦袋像驢，但是地上還是像原來一樣沒有窟窿。等到趙老太死了，家人聽到土下有聲音，像哭聲。后來人們把地挖開，看到一個蠢蠢蠕動的怪物。很難說有多大，很快就沒了。俗稱它為土龍。

李增

　　永陽人李增經(jīng)過一條大河時，看見兩只蛟浮在水面上，他發(fā)箭射蛟，一只蛟被射中。李增就回家去了，過一會他到集市上去，有個穿著喪服的女子眼里含著淚，手里拿著李增射蛟時用的箭。李增感到奇怪，就詢問那個女子。那女子回答他說：“你犯的暴行，還用問別人嗎？”把這支箭還給李增后就不見了。李增感到難受，就急忙往家跑，還沒到家就突然死在半路上了。

鄧遐斬蛟

　　荊州上明浦沔水隈的水潭極其深，里面經(jīng)常有蛟出來殺人，去這個水潭濯洗挑水而死在里面的人年年都有。升平年間，陳郡人鄧遐，字應(yīng)遙，上任襄陽太守，他向來勇武，聽說這事后，憤而跳入水中，抓到了蛟龍，將其拖拽上岸，打算砍死它的時候，他母說：“蛟龍是神物，怎么能忍心殺死它？你可以要它賭咒，要它不要再作患了。”鄧遐就要蛟龍賭咒，隨后就放了他。于是從此以后至今，那里再沒有發(fā)生過蛟龍害人的事。有一種說法認(rèn)為是鄧遐拔劍跳入水中，蛟龍纏住鄧遐的腳。鄧遐揮劍將蛟龍砍為數(shù)段，流出的血將水潭都染紅了，鄧遐勇武非常，于是后來就再也沒有鬧蛟患了。

蛇雉竹三則

　　晉中朝的武庫封閉得十分嚴(yán)密。卻忽然傳出了雉鳥的叫聲，當(dāng)時的人都感到十分怪異。張司空【張華】說：“這雉鳥一定是蛇變化來的?！庇谑撬巡槲鋷?，在那雉鳥的旁邊果然找到了蛇蛻下的皮。

　　司馬軌之，字道援，擅長射雉鳥。太元年間，帶著雉媒去射獵【媒者，少養(yǎng)雉子，至長狎人，能招引野雉，因名雉媒】，這只雉媒每次叫喚，都有野雉回應(yīng)。司馬軌之就叫人去搜尋，原來回應(yīng)的那只雉鳥頭和翅都成了雉，下半身還是蛇的模樣。

　　晉太元年間，汝南有人進(jìn)山砍竹，看見有一根竹子已經(jīng)化出了蛇形，但還有枝葉。另，吳郡桐廬人去砍竹的時候，看見一根竹竿長著雉鳥的頭，頸子往下的身體還是竹子。這就是竹化蛇、蛇化雉。

鐘忠

　　丹陽人鐘忠在元嘉年間的一個冬月的早晨走路時，看見有一條長二尺多的蛇，顏色有點(diǎn)像青色，琉璃似的頭，長有雙角，如玉一樣潔白。很是喜歡就將它養(yǎng)了起來，于是他家日漸富裕。過了一年，那蛇自己走了。鐘忠和兩個兒子也隨之相繼斃命。這蛇來吉去兇，難道是龍？

桑樹煮龜

　　吳地在孫權(quán)統(tǒng)治時，永康縣有個人進(jìn)山遇到一只大龜，就將它捆起來逮了回去。龜便說道：“出游沒掐算好日子，被您捉住了?！边@人覺得這龜很奇怪，就把龜擔(dān)出山想獻(xiàn)給孫權(quán)。夜里停泊在越里，就把船拴在一棵大桑樹上。夜里大桑樹忽然招呼龜說：“辛苦了元緒，你出什么事了？”龜說：“我被人捉住，就要被煮了。但是就算砍光了南山上的木柴也不能煮爛我?！鄙湔f：“諸葛元遜見識廣博，一定會使你受苦。假如他當(dāng)下命令尋找我這類的樹來當(dāng)柴火，你又從哪些地方想辦法呢？”龜說：“子明別亂說話，不然災(zāi)禍會殃及到你身上?！睒渚桶察o下來不再說話。到了吳都建業(yè)，孫權(quán)下令煮龜，燒了有上萬車的木柴，龜還是照常說話。諸葛恪說：“用老桑樹燒火就能煮熟了?！鲍I(xiàn)龜?shù)娜司驼f了龜和桑樹的對話。孫權(quán)派人砍伐桑樹來煮龜，龜很快就煮爛了?，F(xiàn)在人們煮龜仍大多使用桑柴。老百姓因此把龜叫作“元緒”。

大龜

　　元嘉初年，益州刺史派三個人進(jìn)山砍柴，結(jié)果迷了路，有個人看見一只大如車輪的大龜，它的四只腳下都踩著一個小龜行走，它的身后還跟著一百多個黃色的龜。三個人向龜磕頭請示出路。那只龜伸出脖子好像有相助的意思。于是大家一同跟著龜群走，終于找到了出路。他們中有一個人無故抓住了一只小龜，把它殺了做食物。他剛吃完那只小龜，就暴斃了。只有不吃的兩個人卻什么事也沒有。

發(fā)鱔

　　晉義熙五年，反賊盧循從廣州北上，停船江西，許多人都得疫病死了。盧循之亂平定之后，人們前往蔡州，看見死者的頭發(fā)都變成了?。今上鎮(zhèn)西參軍和府司馬張逝看到河邊有一只棺材，棺頭有一大群?，眾人嘗試撥開?一看，原來都是頭發(fā)，其中還有沒變化為?的。有人說生前用淘米水洗頭，死后頭發(fā)就會變成?。又有說有個人頓頓吃飯時都離不開?，死后改棺時，人們發(fā)現(xiàn)他的棺木中滿滿當(dāng)當(dāng)都是?魚。?即是鱣【即黃鱔】。

聚肉

　　司馬休派千多人去接自己的家人去南郡。遇途中到大風(fēng)，于是停船，上岸拾取柴火，看到有數(shù)百斤聚肉【太歲】，就割了一些帶回船上，放到大鍋里面煮，結(jié)果水快燒燙的時候，聚肉變成了幾千只蝦蟆。