鄉(xiāng)村振興、文化先行。我國(guó)五千年的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,承載著中華民族生生不息的基因密碼,其所涵養(yǎng)、傳承、生發(fā)的農(nóng)耕文化,維系著中華民族最深層的集體記憶,也鐫刻著中華民族最深層的精神標(biāo)識(shí),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根脈。

河北工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院“知行合一”暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)利用暑假期間,組織青年大學(xué)生積極參與到暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,讓大學(xué)生感知鄉(xiāng)村美麗,推動(dòng)大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),為我國(guó)鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青春力量。團(tuán)隊(duì)成員積極打造“記得住的鄉(xiāng)愁”,從傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承紅色基因、助力鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面深入開(kāi)展大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)和幫助廣大青年大學(xué)生進(jìn)一步了解國(guó)情、民情,在知行合一中學(xué)思踐悟厚植家國(guó)情懷、聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走,以真才實(shí)學(xué)力所能及地服務(wù)社會(huì)。

冀南聲韻《老缸調(diào)》:審美表征與認(rèn)同

河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)張家樓藝術(shù)公社位于晉、冀、豫三省交界,其文化之多元可想而知。多文化長(zhǎng)期繁榮共生,鑄就了穩(wěn)定獨(dú)特的冀南文化傳統(tǒng),凝成了共同價(jià)值觀的審美表征與認(rèn)同?！独细渍{(diào)》是峰峰礦區(qū)張家樓藝術(shù)公社傳承至今的民間小調(diào),多用于在窯工勞動(dòng)時(shí)。河北工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院“知行合一”暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì),分別于利用2022年、2023年兩個(gè)暑期對(duì)張家樓藝術(shù)公社進(jìn)行調(diào)研。在調(diào)研時(shí),郝修樹(shù)老人演唱《老缸調(diào)》時(shí),石家莊學(xué)生翟奕哲和邯鄲市曲周縣學(xué)生劉佳琪作為文化局外人,對(duì)唱詞中的詞義表示聽(tīng)不懂。而作為文化局內(nèi)人的邯鄲市峰峰礦區(qū)兩位本地學(xué)生呂雅琪、石晶能精準(zhǔn)地將唱詞記錄下來(lái),并翻譯給團(tuán)隊(duì)成員。兩位同學(xué)邊解釋記錄,邊相互會(huì)心一笑。

《老缸調(diào)》的曲調(diào)、唱詞和表演形式,是一個(gè)基于過(guò)去的歷史和當(dāng)代文化需要的文化載體。它的當(dāng)下呈現(xiàn)不僅是民歌小調(diào),同時(shí)還構(gòu)筑了文化局內(nèi)人的集體身份和文化認(rèn)同。它一方面清晰地說(shuō)明了作為文化局內(nèi)人的兩位同學(xué)過(guò)去是誰(shuí),另一方面也說(shuō)明了這兩位同學(xué)現(xiàn)在和將來(lái)是誰(shuí)。兩位本地同學(xué)在對(duì)張家樓藝術(shù)公社調(diào)研的過(guò)程中,不斷表示,希望能成為一名合格的家鄉(xiāng)文化傳承傳播者,講好家鄉(xiāng)故事?！爸泻弦弧笔钇谏鐣?huì)實(shí)踐小分隊(duì),積極記錄張家樓藝術(shù)公社的民間文化,并將其進(jìn)行舞臺(tái)轉(zhuǎn)化。團(tuán)隊(duì)成員利用暑期社會(huì)實(shí)踐,將鄉(xiāng)愁變成文化符號(hào)和看得見(jiàn)、摸得著的具體表達(dá)。這種實(shí)踐活動(dòng)不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)再生產(chǎn),而是一種意義的再生產(chǎn),融匯著當(dāng)代青年人的精神要義,凝聚了當(dāng)代青年人對(duì)家鄉(xiāng)的集體認(rèn)同,讓青年人記得住鄉(xiāng)愁。

山底地道:紅色記憶與認(rèn)同

河北工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院“知行合一”暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì),對(duì)峰峰礦區(qū)義井鎮(zhèn)山底村進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和調(diào)研,讓青年大學(xué)生記得住鄉(xiāng)愁,讓鄉(xiāng)村留得住人才。在山底地道講解員帶領(lǐng)下,團(tuán)隊(duì)成員參觀體驗(yàn)了山底地道,重溫了山底村的歷史。與此同時(shí),還了解了山底地道景區(qū)的開(kāi)發(fā)發(fā)展情況。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉佳琪說(shuō):“正是因?yàn)橐淮饲捌秃罄^的奮進(jìn),才換來(lái)如今的美好生活。也是因?yàn)橐淮呐?我們的鄉(xiāng)村才能發(fā)展的如此之好。我們要堅(jiān)定不移跟黨走,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量!”

山底地道景區(qū)的發(fā)展,是中國(guó)鄉(xiāng)村文化振興的縮影。體驗(yàn)館內(nèi)的驢槽式地道口、鍋臺(tái)式地道口、土炕式地道口、踏板式地道口、衣箱式地道口、立柜式地道口、水井式地道口、碾盤式地道口、草垛式地道口,彰顯了我黨和人民艱苦奮斗和頑強(qiáng)拼搏的革命精神。團(tuán)隊(duì)成員在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中,利用專業(yè)所學(xué),開(kāi)展《愛(ài)國(guó)旗》宣講、《紅旗頌》朗誦、《沂蒙山》舞蹈等一系列愛(ài)國(guó)主義文藝匯演活動(dòng)。

山底地道景區(qū)以不同的地道口為“原型”文化符號(hào),進(jìn)行文化再生產(chǎn),反映了中華民族的文化認(rèn)同?！爸泻弦弧笔钇谏鐣?huì)實(shí)踐小分隊(duì)利用暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),深入山底地道進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)調(diào)研。團(tuán)隊(duì)成員將紅色革命文化符號(hào)變成心中的“精神燈塔”,開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義文藝匯演活動(dòng),符合新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,有利于青年大學(xué)生厚植家國(guó)情懷,更好地涵育青年大學(xué)生的精神世界,讓青年大學(xué)生在實(shí)踐中記住鄉(xiāng)愁。

“知行合一”暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)參觀學(xué)習(xí)山底地道

“知行合一”暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)文藝匯演

鄉(xiāng)村文化是凝聚力量的精神紐帶、推動(dòng)發(fā)展的重要支撐。鄉(xiāng)村文化振興,既是文明傳承的必然選擇,又是鄉(xiāng)村發(fā)展的題中之義。河北工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院“知行合一”暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)自2022年以來(lái),深耕鄉(xiāng)村文化,立足文化振興,加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣疁贤?深入挖掘鄉(xiāng)村的文化血脈,把鄉(xiāng)愁變成獨(dú)特的文化符號(hào),服務(wù)當(dāng)?shù)匚乃噲F(tuán)隊(duì),為本校學(xué)生走出校門,服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興提供機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。滋養(yǎng)青年大學(xué)生深厚的家國(guó)情懷,讓青年大學(xué)生記得住鄉(xiāng)愁,回得去家鄉(xiāng),為鄉(xiāng)村留住人才。

河北工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院

李雨濛