反清洪拳

但凡提起南拳歷史，都定必與「反清復(fù)明」等一類政治口號(hào)扯上關(guān)係，其中尤以天地會(huì)的傳說最為人津津樂道。少林五祖、至善禪師、洪熙官等南拳先祖，就經(jīng)常被後世描繪成反抗清廷暴政的烈士。

及至近代，天地會(huì)改以「洪門」之名行事，恰好又與五大南拳之首「洪拳」同名。兩者間究竟純屬穿鑿附會(huì)，還是確有淵源？洪拳對(duì)晚清年間頻繁的起義活動(dòng)，又有何影響力？

天地會(huì)是中國自十八世紀(jì)以來，規(guī)模最大的一個(gè)秘密會(huì)黨，早在乾隆年間便有所活動(dòng)。有關(guān)天地會(huì)名稱的由來存在多種說法，其中較為流行的一個(gè)是指會(huì)員「拜天為父，拜地為母」。而對(duì)內(nèi)，會(huì)員則多以「洪門兄弟」互稱。直至晚清年間，天地會(huì)成員已經(jīng)遍佈海外，起事規(guī)模也日漸擴(kuò)大。屢經(jīng)各方整合，最終大部份天地會(huì)組織均被統(tǒng)稱成「洪門」。辛亥革命前後，大部份的地方起事都是由洪門策動(dòng)，孫中山本人亦是檀香山洪門的「紅棍」（洪門職級(jí)，後演變成現(xiàn)今黑社會(huì)中的打手）。

與天地會(huì)相似，有關(guān)洪門名稱的起源同樣沒有固定說法。有人認(rèn)為是要記念洪武帝、明太祖朱元璋，意謂「反清復(fù)明」。亦有指洪門最初擁載明室後裔朱洪竹，故以「四海九州盡姓洪」為口號(hào)。按現(xiàn)時(shí)的史料考證，洪門的真正創(chuàng)始人為福建漳浦縣僧人萬提喜，其乳名為洪、家中排行第二，人稱「洪二和尚」。洪門的名字應(yīng)該就是因此而來。

因此，洪門確實(shí)與佛門關(guān)係匪淺。但若要聚眾起事，則需要?jiǎng)?chuàng)出一個(gè)更具號(hào)召力的反清傳統(tǒng)，這就要提到洪門的「西魯國」傳說。洪拳與洪門之間糾纏不清的關(guān)係，便正是由西魯國的傳說開始。

按照洪門著名的內(nèi)部文件《西魯序》，康熙甲午年（1714年）時(shí)，西魯國進(jìn)犯中原，福建圃龍縣九蓮山少林寺一百二十八位僧人毅然挺身，三個(gè)月內(nèi)掃平西魯國。班師回朝後卻被奸臣進(jìn)讒，清廷派重兵火燒少林寺，寺僧中僅有蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開五人逃脫。這五位僧人遂四出尋訪反清志士，並成立「洪門」召集同道，期望他朝能夠反清復(fù)明。

正如前文所述，洪門並非由這五人開創(chuàng)，歷史上更從沒有存在過一個(gè)名曰「西魯國」的地方。然而後世南方一帶的拳種，卻大多上溯至福建少林，例如當(dāng)世有名的白鶴拳、莫家拳、詠春拳等，許多都奉福建少林為宗。而南拳體系中的三大根據(jù)地：福建、廣東、湖北，則在《西魯序》中被劃分成各祖的「屬地」，即福建歸蔡德忠、廣東歸方大洪、湖廣（湖南、湖北）歸胡德帝等。他們?cè)诟髯缘牡胤介_設(shè)香堂、訓(xùn)練會(huì)眾。在洪門的《回答書》中，便能看出部份有關(guān)洪拳發(fā)展的資料。

而這五位對(duì)洪拳影響至深的「精神領(lǐng)袖」，則被尊稱為「少林五祖」（在洪門體系中，實(shí)有再分前、中、後三代「五祖」，不過始終以這五人名頭最響）。

乾隆五十七年（1792年），清政府破獲福建陳蘇老天地會(huì)一案，發(fā)現(xiàn)天地會(huì)眾經(jīng)?！父饕挼缎捣郎?，於搶掠之時(shí)，遇有兵役查拿，即可備抵拒之用」。由此可見，天地會(huì)——洪門確實(shí)有習(xí)武傳統(tǒng)，即《回答書》內(nèi)的所謂「洪拳」。

這種洪拳在當(dāng)時(shí)泛指洪門子弟習(xí)練的拳術(shù)，它包含了洪門體系內(nèi)所有的武藝，並不一定就是後世專稱的洪拳流派。然而可以推斷，後世包括洪拳在內(nèi)的各大南拳流派，的確與洪門存在著密不可分的關(guān)係。

大抵洪門在南方的頻繁活動(dòng)，令洪門內(nèi)部的武術(shù)技法得以廣泛流傳，並逐步形成今天的南拳體系。而洪門塑造出來的南少林傳說，則成為了洪門以及南拳流派之間的一種身份認(rèn)同。時(shí)至今日，即便歷史考證已經(jīng)推翻了火燒少林寺的傳說，但不少的南拳習(xí)者依然願(yuàn)意奉五祖為師，並視之為南拳互通的一種文化痕跡。

事實(shí)上，南拳流派之間確實(shí)共享著很多基礎(chǔ)技術(shù)。而現(xiàn)時(shí)的洪拳套路中，亦隱含了很多反清信息。例如洪拳的經(jīng)典手法「一指定中原」，便有說是代表天、地、人三才，乃識(shí)認(rèn)洪門兄弟的手勢(shì)。

至於林世榮師傅示範(fàn)的拱手禮「龍虎出現(xiàn)」，其左掌右拳的姿態(tài)，據(jù)聞亦隱含了「天地日月」，「反清復(fù)明」之意不言而喻。

雖然今天「反清復(fù)明」已成空談，但當(dāng)時(shí)洪門志士的精神，卻憑藉著武術(shù)文化流傳到這一輩、恆古不衰。