姚廣孝是何許人也？要說是靖難之役的策劃者、北京城的設(shè)計(jì)布局者、《永樂大典》的編撰者，大家可能就恍然大悟了，畢竟他所做的每一件事都足夠讓人稱奇的。他年輕的時(shí)候出家當(dāng)和尚，卻又不拘泥于清規(guī)戒律，甚至拜道教為師，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)士，他集儒釋道為一體，總之就是自己感興趣哪方面就學(xué)習(xí)哪方面，絲毫不顧忌什么規(guī)矩、什么世俗，是一個(gè)異類。

然而就是這樣一個(gè)人卻將明朝攪的天翻地覆，生在太平盛世無力發(fā)展自己的才能，于是他直接創(chuàng)造機(jī)遇，不斷慫恿朱棣造反，可以說靖難之役就是他的成果，而幫助朱棣登上帝位后，他卻不求功名利祿，反而退出朝堂，專心修史著書。他到底是一個(gè)什么樣的人呢，筆者下面將進(jìn)一步講述。

出身杏林，志在天下

姚廣孝出身于杏林世家，祖上幾代都是濟(jì)世救人的醫(yī)者，家里在蘇州一帶也算是小有名氣，按照道理，姚廣孝以后也是要繼承家業(yè)，以他的聰明才智肯定可以將家族發(fā)揚(yáng)光大。然而姚廣孝雖然從小聰明，善于學(xué)習(xí)，但是他卻無意于醫(yī)術(shù)，他并不想要成為一個(gè)濟(jì)世救人的醫(yī)者，相反他想要入朝拜相。他從小就怪異獨(dú)行，不愛醫(yī)書，不讀四書五經(jīng)，而偏好奇書怪傳。這在很多程度上影響了他后面的人生。

姚廣孝十四歲出家當(dāng)和尚，不同于其他和尚，他可不是看破紅塵才遁入空門的。他純粹就是因?yàn)橄埠醚辛?xí)佛法才出家為僧的。所以他出家之后，也不是老老實(shí)實(shí)呆在寺廟拜佛念經(jīng)，而是一個(gè)人四處游歷，在游歷的過程中結(jié)識(shí)了一大批的奇人異士，所以可想而知他所習(xí)并不僅僅是佛家經(jīng)典，而是愛好廣泛。游歷的過程中，還認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫席應(yīng)真的道士，交流過程中深為席應(yīng)真的學(xué)識(shí)所折服，因而竟然拜席應(yīng)

真為師。沒錯(cuò)，一個(gè)和尚拜了一個(gè)道士為師，可想而知姚廣孝此人有多不守常規(guī)。

筆者認(rèn)為也正是由于姚廣孝的不守常規(guī)，才使得他能夠博百家之所長(zhǎng)，集儒釋道于一身，學(xué)習(xí)眾多學(xué)派思想。而且姚廣孝還學(xué)習(xí)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)兵法理論，從這里就可以看出他本身并非迂腐之人，也不局限于佛家思想，而是為他的政治抱負(fù)打下基礎(chǔ)的。所以他的所學(xué)的東西雜多，而且注重術(shù)論，這與傳統(tǒng)的思想大家重理論并擇一而專有很大的區(qū)別?？梢钥闯觯V孝的博學(xué)多才，而且他到處游歷的時(shí)候結(jié)識(shí)了眾多儒釋道的大家，和他們也都有很好的關(guān)系。交友廣泛、學(xué)識(shí)淵博，必定不是凡人，也必定不會(huì)為這俗世所累。

靖難之役，策劃首腦

姚廣孝的轉(zhuǎn)變是從遇到朱棣開始。也許姚廣孝一直在尋找屬于他的伯樂，也或是他命中注定成為朱棣的謀反之臣?？偠灾?，姚廣孝一眼就相中了朱棣，看到了朱棣平靜的外表下一顆蠢蠢欲動(dòng)的心。他從認(rèn)識(shí)朱棣開始就不斷在慫恿朱棣造反。朱元璋在位時(shí)挑選高僧誦經(jīng)祈福的時(shí)候，姚廣孝也在隊(duì)伍當(dāng)中，他見到朱棣后就認(rèn)定朱棣就是能讓他未來大展身手的伯樂，所以他見面就對(duì)朱棣說："臣奉白帽著王"，一個(gè)白加一個(gè)王字，就是許諾朱棣以帝位的意思。

朱棣與姚廣孝

姚廣孝之后就成了朱棣的心腹，十幾年如一日的勸朱棣謀反。奈何朱棣一直沒有下定決心，畢竟天下太平，自己又是藩王，不愁吃不愁穿的，沒事干嘛冒著風(fēng)險(xiǎn)去造反，駝上罵名呢。不過姚廣孝都是耐心十足，見到朱棣就勸他，"耳邊風(fēng)"吹久了總會(huì)有點(diǎn)效果的，雖然這個(gè)歷史有點(diǎn)久。但是姚廣孝還是等到了這個(gè)時(shí)機(jī)。

朱元璋去世后，朱允炆即位，即建文帝。朱允炆深感藩王力量過于強(qiáng)大，從而導(dǎo)致中央集權(quán)削弱，影響到自己的統(tǒng)治。于是等到自己登基為帝后，就開始著手削藩?jiǎng)幼?。但是朱允炆太過操之過急，一方面自己剛登基，根基還不夠穩(wěn)，應(yīng)該主要任務(wù)是穩(wěn)定朝堂局勢(shì)，而不是先削藩。碰到那種比較好對(duì)付的藩王，你強(qiáng)硬點(diǎn)也就成功了，但是碰到燕王、寧王這樣的位高權(quán)重的大藩王就不是強(qiáng)制就能解決的。物極必反，建文帝的強(qiáng)制削藩使得朱棣最終下定決心造反，燕王朱棣認(rèn)為朱允炆受奸臣所惑，行為已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了大明帝國(guó)的根基，因此打著"清君側(cè)"的名義造反。

靖難之役

于是姚廣孝就在朱棣的燕王府幫朱棣訓(xùn)練士兵，燕王朱棣則在外招兵買馬，壯大軍隊(duì)力量。朱棣起兵的時(shí)候，與朱允炆打的不相上下，兩方持膠著狀態(tài)，朱棣攻取了幾座城池，朱允炆又打了幾場(chǎng)戰(zhàn)況。但是形勢(shì)對(duì)朱棣來說是極為不利的，因?yàn)橹扉Φ暮髠淞α坑悬c(diǎn)跟不上，長(zhǎng)久下去必定會(huì)慘遭失敗。姚廣孝在這個(gè)時(shí)候又出來發(fā)揮智慧了，他和朱棣說不要把大量的精力耗費(fèi)在和朱允炆打的這些小仗上面，如果一直是雙方持平狀態(tài)對(duì)我們的形勢(shì)就大為不利。因此要直接攻打建文帝的老巢，直取京師。

于是朱棣遵從了姚廣孝的建議，繞過濟(jì)南帶兵直接攻打南京，而朱允炆將主力軍隊(duì)全部推出去與朱棣作戰(zhàn)，沒有料到朱棣反而會(huì)直接攻到京師來，所以京師很容易就被攻破。而朱允炆一把大火燒掉了京師，朱棣最終取得了勝利。不得不說也只有姚廣孝這樣不按常理出牌的人才會(huì)提出這樣的建議來，在自身實(shí)力相對(duì)較弱的形勢(shì)下，貿(mào)然攻取京師有可能全軍覆沒，而姚廣孝敢如此也是相信自己的能力，也相信朱棣的能力吧。

功成身退，專注文化

姚廣孝幫助朱棣登基后也就完成了他的歷史使命。他自己也算功成名就了，但是他卻并沒有在朝堂上大展拳腳，雖參與朝政，但是卻過著半隱居的生活，淡泊名利，輕視錢財(cái)，除了擔(dān)任官職外，其他金銀珠寶、美人宅子他都一一拒絕了。居住在雞鳴寺里，白天上朝，晚上則穿上僧衣當(dāng)個(gè)和尚。他在朝堂上的貢獻(xiàn)主要是設(shè)計(jì)北京城和修訂永樂大典。這也是太平盛世無法在運(yùn)用他的陰謀學(xué)有關(guān)，也與他個(gè)人 志向有關(guān)。

朱棣登基后，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，權(quán)衡各方面因素后，決定把首都從南京遷往北京，當(dāng)時(shí)北京的政治地位逐漸凸顯，而且遷都北平對(duì)外有利于抵御外族侵略，對(duì)內(nèi)有利于發(fā)展全國(guó)經(jīng)濟(jì)。所以當(dāng)時(shí)姚廣孝負(fù)責(zé)北京城的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，北京的紫禁城以南京的皇宮為藍(lán)本，以中軸線為中心，方正規(guī)矩，恢弘磅礴，實(shí)在是一個(gè)建筑大作，由此也可以看出姚廣孝的博學(xué)多才。

北京城的布局

朱棣即位后，就想要修訂一部集各類工具為一體的大型類書，集經(jīng)史子集于一體，上知天文地理，下至陰陽八卦。而姚廣孝志不在政治，反而對(duì)于文化很有興趣，因而主持編纂永樂大典。他廣集人才，搜尋各類人才，無論出身、門戶及資歷，只要有一家之長(zhǎng)就可以為他所用。他早期的廣泛游歷，結(jié)交各路人才為他提供了便利。在大量的人才齊心協(xié)力的努力下，編纂工作進(jìn)行的很順利，最終朱棣賜名為《永樂大典》。

圖五：《永樂大典》

姚廣孝一生可謂十分傳奇，出身醫(yī)藥世家卻偏偏走上了一條造反之路。而更讓人驚奇的是，他的造反不是為了錢，不是為了權(quán)，而是為了造反本身。勢(shì)要將自己一身的才華本領(lǐng)予以施展出來才可，如果大局穩(wěn)定那就想方設(shè)法制造機(jī)會(huì)，這樣子更能凸顯自身的才華。他把全天下都當(dāng)作一盤棋，而他在這盤棋上翻手為云，覆手為雨，實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。

而他實(shí)現(xiàn)完自己的理想之后，也不眷戀權(quán)勢(shì)身份，而是自己一個(gè)人在寺廟里安靜孤獨(dú)的生活，他的晚年是孤獨(dú)的。因?yàn)闆]有人和他分享他的成果。最終于84歲病逝，死后也是配享廟庭，可謂榮耀之極。至于他的功過是非我們無法否定他的功績(jī)，也無法否定他的過錯(cuò)。