有次，有人說(shuō)道：“佛與人一樣，都會(huì)有生和死，也會(huì)有寒冷、溫暖、疾病?！狈鹪诖_定他說(shuō)的對(duì)之上，又用他的智慧加以解釋?zhuān)骸拔业纳砩蠜](méi)有不可思議的地方。但號(hào)稱(chēng)天神的梵天大王，在過(guò)它過(guò)不去的恒沙河時(shí)，卻要變幻成我的身體，仿照我的聲音，依然不能渡過(guò)去，難道不是沒(méi)有我的善良德行嗎？”有歌唱道：

“妖法和現(xiàn)實(shí)的“相”，梵天大王等，號(hào)稱(chēng)一切天地的主人，都太能迷惑人了！

佛法是非常深?yuàn)W奇妙的，沒(méi)有人能研究明白，只有佛出來(lái)一一解答，才能看見(jiàn)里面如太陽(yáng)般的光明。”

又好比佛第一次入輪回來(lái)到世上時(shí)，有位真正從天上來(lái)的菩薩，打量著佛的身體。天上智慧無(wú)窮的佛的樣子，來(lái)到中華的大地上，依然一個(gè)樣子，于是如此唱歌說(shuō)：

“智慧沒(méi)有邊際，佛的善良也是如此；想要知道佛的樣子，唐朝過(guò)后就看不清了。

去過(guò)妖界的，也看見(jiàn)了無(wú)數(shù)的佛，看見(jiàn)的實(shí)際都是獅子身，卻不知道以為是真的。

佛的身體像一座小金山，發(fā)出非常明亮的光，相貌溫和且端莊，像春風(fēng)拂面一樣的感覺(jué)?！?/p>

又好比佛的身體是無(wú)法思量的，他的光明、聲音也是無(wú)法思量的，戒、定、慧等佛發(fā)揚(yáng)的智慧也是無(wú)法思量的。就像神密的古代佛經(jīng)中的“三密”，是蘊(yùn)含著非常多的道理的。

有一次，佛剛一出生，就能下地走路，他走了七步，嘴中說(shuō)了幾句話(huà)，說(shuō)完就沉默不語(yǔ)了，就像普通的小孩子一樣，不再走路說(shuō)話(huà)了。母親哺育了他三年，靠著母親的養(yǎng)育，他逐漸長(zhǎng)大了。雖然佛曾化身無(wú)數(shù)，嘗過(guò)人間百態(tài)，但為了拯救世間的人，現(xiàn)在和凡人一樣。凡人出生時(shí)，身體分為慧根和意識(shí)兩種未成形的狀態(tài)，身體也絲毫不懂吃喝玩樂(lè)，如何說(shuō)話(huà)，如何做人，都不知道；后來(lái)越長(zhǎng)越大，不斷的學(xué)習(xí)，開(kāi)始成人。今天佛為什么生下來(lái)就能說(shuō)話(huà)能走路，后來(lái)又不能了呢？此事可是真怪??！但要知道這是為了更好的幫助人，現(xiàn)在行人的事跡，和人一樣的尊貴，希望世間的人能相信佛法的深?yuàn)W奇妙。如果佛生下來(lái)，就一直能說(shuō)話(huà)能走路，世間的人會(huì)這樣想：“今天見(jiàn)到的這個(gè)孩子，世間從來(lái)都沒(méi)有過(guò)，一定是神或是魔。他明白的東西，我們肯定學(xué)不明白。為什么呢？我們都是會(huì)死的肉身，受各種心病困擾，感覺(jué)不到自由自在，如此高深的方法，誰(shuí)能接觸的了并學(xué)會(huì)呢？”從此自己就甘心不走這條路了，也就成為不了圣人甚至神了。曾經(jīng)的人，在伊甸園中出生。那里只要虛心在生命樹(shù)下學(xué)習(xí)就能成佛，為了省力貪圖方便，現(xiàn)在的人卻要經(jīng)歷生老病死；再慢慢的，明白了快樂(lè)又有了痛苦，還要學(xué)習(xí)更多的才藝、知識(shí)、滿(mǎn)足各種欲望，才能稱(chēng)為人。之前那皇帝便感到生老病死太過(guò)痛苦，心里面也產(chǎn)生了厭倦，于是在半夜，出城出家，到達(dá)那個(gè)大仙所在的林中，當(dāng)它的弟子卻沒(méi)有學(xué)到正確的方法。雖然經(jīng)常能施展出神通，但卻依然自怨自艾，在迦葉佛時(shí)期遵守著佛家的戒律，到現(xiàn)在艱苦修行了六年依然在求道。佛雖然主宰著天堂，現(xiàn)在就是要破掉世間魔的妖法，捋順通往天堂的道路。順其自然本是世間基礎(chǔ)的法則，現(xiàn)在不得不有所改變?，F(xiàn)在在大智慧中，會(huì)發(fā)現(xiàn)智慧的神通才是與魔的抗衡之道。世間的人應(yīng)該明白了，佛曾化身無(wú)數(shù)的人，也歷經(jīng)過(guò)人生百態(tài)。

空空大師總結(jié)：

恒沙河，蘊(yùn)藏?zé)o限的光明能量，魔鬼無(wú)法渡過(guò)，便幻化成菩薩身，結(jié)果變?yōu)槟嗥兴_過(guò)河，自身難保。

逢七突變，不是空穴來(lái)風(fēng)。意在提醒、警醒！

為何神說(shuō)智慧樹(shù)上的果子不能吃，那是魔鬼種的一條捷徑，誤入只會(huì)更加痛苦，真正的智慧是從心中虛心學(xué)習(xí)感悟而來(lái)的！(提示：神與魔都無(wú)所不能，他們互相抗衡，如太極的陰陽(yáng)，黑暗與光明，誰(shuí)也奈何不得誰(shuí)。生命樹(shù)就是神的化身，智慧樹(shù)就是魔的化身，神也消滅不了它，所以只能告誡人不能吃那果子。)

這里皇帝與之前的妖怪為何解釋不同，實(shí)則相通。龍是魔的化身，真龍?zhí)熳右馑紴槟难?，本性貪?rùn)?quán)奪利，又不得正道，依然是妖。此書(shū)又如夢(mèng)境之書(shū)，真真假假也是一種心境。但魔是魔，是黑暗中最為可怕的存在，也可以說(shuō)它就是黑暗。書(shū)上的話(huà)被其更改增添，是真實(shí)的，與妖不同。這里也看出魔有多可怕，自己的孩子都要?dú)v經(jīng)生老病死的煩惱，因?yàn)槟Ь褪沁@些的化身！(注意：此段或其它地方不懂的話(huà)，不要深究其中的意思，否則容易成為執(zhí)念。注意：魔生神生的層次已經(jīng)不限于在生育二字，重點(diǎn)是人心是否被蠱惑！若不懂，就當(dāng)做比喻罷了。也許魔根本沒(méi)有把人當(dāng)孩子，權(quán)當(dāng)歸順罷了，但神相反。因?yàn)橄鄬?duì)于神魔層次來(lái)說(shuō)，人如草芥。)

麒麟是神的化身，與龍很像，被其玷污。一些皇帝也希望行正路，修正果。以為身披著神，可惜是魔，心中自然擋不住它的黑暗執(zhí)念，也情有可原，這便是入錯(cuò)了道！如何入正道，明白此中道理，是為了看清神對(duì)人的包容，那我們呢？