機(jī)翻正文

許多人所秉持的所謂集體主義，實(shí)際上是一種偽集體主義，是一種排他性的集體主義，同時(shí)它也帶有整體主義的底色。因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)集體存在優(yōu)先于個(gè)體存在，集體利益高于個(gè)體利益，個(gè)體需要服從集體或者說(shuō)社會(huì)。例如，封建時(shí)期，統(tǒng)治者以“子孝”、“婦節(jié)”、“臣忠”這三綱來(lái)構(gòu)建集體認(rèn)同以維系統(tǒng)治

這種偽集體主義的集體化是需要通過(guò)排他來(lái)實(shí)現(xiàn)，也就是通過(guò)強(qiáng)調(diào)群體內(nèi)的共同價(jià)值和利益，并認(rèn)為其他群體的利益和價(jià)值觀與自己的群體相沖突，并視其為敵人。

這與馬克思強(qiáng)調(diào)的集體主義有本質(zhì)的區(qū)別。這是一種虛假的共同體，它需要社會(huì)各個(gè)階級(jí)共同敵對(duì)一些被妖魔化的對(duì)象，從而形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。

這個(gè)集體的包容性在于排除不包容性，下面詳細(xì)說(shuō)說(shuō)其中的排他性。首先，沒(méi)有一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)是整全的，因?yàn)樯鐣?huì)是一個(gè)想象的結(jié)構(gòu)，在抽象地構(gòu)想社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，總會(huì)有一部分人會(huì)被它排除，即不符合權(quán)威自我意志的一部分。通過(guò)排斥幻想的共同仇恨的對(duì)象或某些民族和弱勢(shì)群體，從而讓分散的個(gè)體團(tuán)結(jié)起來(lái)，并以此占據(jù)優(yōu)勢(shì)的地位并以此獲利。

個(gè)人的行為和意識(shí)會(huì)受到社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史環(huán)境等多種因素的影響、限制和壓迫。偽集體主義觀念通過(guò)意識(shí)形態(tài)灌輸，并操控個(gè)體們排外的對(duì)象，使其順從統(tǒng)治階級(jí)的利益，從而緩和了內(nèi)部矛盾。

排他可以體現(xiàn)為：歧視、排斥、甚至集體暴力。但就算是低俗的暴力，在這時(shí)也會(huì)變得高雅起來(lái)。例如砸日系車(chē)與相機(jī)的行為。這種暴力的體現(xiàn)不是為了推翻，而是為了維護(hù)既有利益。

這種排他也可以在社會(huì)的”文明“ ”和諧“ ”包容“等觀念中體現(xiàn)。首先推行這些無(wú)法從根本解決個(gè)人與社會(huì)的矛盾，它僅僅是遮蓋了個(gè)人與社會(huì)的矛盾。通過(guò)將不符合這些概念定義的人排除在集體之外，從而形成所謂集體或者和諧社會(huì)，這種集體以排除自己的對(duì)立面而形成。

比如社會(huì)中有各種”好人“的普遍定義，那何為壞人就不言自明了，進(jìn)而通過(guò)排除”不是好人“的人行為，從而把握好人的普遍性。這可以說(shuō)是以幻想支撐幻想，也就是以對(duì)”壞人“的幻想來(lái)支撐”好人“的幻想。這必然造成一些個(gè)體被壓迫。

任何通過(guò)社會(huì)普遍可理解的范疇排他，并以此建立個(gè)人與集體認(rèn)同的人，可以說(shuō)都是同一類(lèi)人。比如某些素食者和肉食者，或一些男權(quán)者和女權(quán)者互相攻擊的情況中，二者通過(guò)排斥各自的對(duì)立面，而獲得了大他者的認(rèn)同。他們各自仇恨和排斥彼此，甚至訴諸暴力，并自認(rèn)為毀滅對(duì)方就能徹底解決問(wèn)題，然而這恰恰讓二者都淪為了大他者的奴隸。

偽集體主義思想下的個(gè)體，必然是庸俗的利己主義者，他們以此謀取私利。

另外，一些被排斥的個(gè)體，會(huì)有意選擇加入排斥他的集體中,進(jìn)而通過(guò)這種排他獲得集體認(rèn)同，并名正言順的以此謀利，同時(shí)他也會(huì)成為維護(hù)既有集體秩序的一部分。這在受教育時(shí)期體現(xiàn)的很明顯。

比如班干部通過(guò)定義”好學(xué)生“來(lái)排斥除此以外的學(xué)生來(lái)建立集體化。這個(gè)集體化背后是班干部們的個(gè)人利益，例如獎(jiǎng)學(xué)金等等，他們會(huì)對(duì)非該群體的成員產(chǎn)生歧視，進(jìn)而剝奪他們的福利和權(quán)利。這時(shí)，一些在定義范疇外的學(xué)生們?yōu)榱说玫郊w認(rèn)同，壓制了自己的自由和權(quán)利，通過(guò)排斥其他”非好學(xué)生“并以此獲利，但他們與定義范疇的人是完全不同的。雖然他們是互相利用的關(guān)系，但話語(yǔ)權(quán)是在班干部手中。

還有像某些中產(chǎn)市民通過(guò)規(guī)范”某地域“的定義來(lái)排斥此地域的人，或者是宣揚(yáng)所屬族裔的優(yōu)越性進(jìn)而排斥其他族裔，還或者是相信自己所屬的社會(huì)階級(jí)最重要，其他階級(jí)應(yīng)該受到排斥和剝削等等，例子太多了就不說(shuō)了。

上面這些例子都強(qiáng)調(diào)了只有某些人可以享受某種權(quán)利，而其他人則被集體理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐懦谕?，這個(gè)”其他人“必然符合集體排斥的定義。因?yàn)檫@個(gè)”“其他人”就是權(quán)威的意志所定義，在這個(gè)所謂的集體中，我只看到了個(gè)人，沒(méi)有看到任何集體。

總之，這種偽集體主義如果被極端化發(fā)展的話是非?？植赖?，各位以史為鑒。

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