人的一生總是在有和無之間打轉，人們總是喜得而恨失，這是人的天性使然。希望自己擁有幸福和快樂、擁有財富和名望、擁有健康與長壽。不希望自己有悲傷和痛苦、不希望自己窮困和潦倒、不希望病痛纏身。 在哲學中，存在就是實實在在的有，不存在就是空空如也的虛無。而在中國佛學中，存在不是純粹的有，不存在也不是絕對的無，這里的存在是眾因緣和合的有，這里的不存在是眾因緣離散的無。 大到宇宙萬物，小到基本粒子，都在緣聚緣散中轉變，宇宙看似浩瀚無邊，確是一個整體，其中每一個部分的存在都是組成宇宙的基本要素。任何部分的生滅都會讓宇宙結構發(fā)生改變。 宇宙就是一個巨大的緣聚場，由各大星系和不同的黑洞以及還未被人類發(fā)現(xiàn)的存在形式共同緣聚而成，如果各種存在形式都消失，也就不會有宇宙的存在了。銀河系、太陽系、地球生態(tài)系都是如此。 地球上的一切存在構成地球的總體，火山爆發(fā)是地球在釋放能量，地震是地球板塊在移動，每一次的變化都是緣起緣滅的相互轉化過程，舊的存在結構由于緣滅而解體，新的存在結構由于緣聚而產(chǎn)生。 人類社會的產(chǎn)生也是如此，地球以她特殊的生態(tài)形式聚合眾緣而形成了人類社會。人類社會作為地球結構中的一分子，它又與地球上的其它存在結構進行相互對抗與融合，以此來發(fā)展壯大自己。 人類意識的產(chǎn)生帶有很多偶然性因素，但同時也有它的必然性。人類思維的形成不是什么神奇事件，也不是憑空產(chǎn)生的，是有它實實在在的形成根據(jù)，而且和地球上的其它存在結構一樣普通，因為地球只會對它所有的存在形式一視同仁，只有在人類的眼中才有差別性、才分三六九等。 人類自認為的文明發(fā)展在地球的眼中一文不值，在整個宇宙面前更是如此，一切的分別只有在屬人的世界中才成立。 人類在物質(zhì)享受和精神享受的水平上是越來越高，對于欲望的達成度也大大提升，古代通信不發(fā)達，傳播條件有限，信息的傳遞都是跟人和馬在跑、跟鴿子在飛，可是現(xiàn)如今一個信息、一個電話、一條語音、一個視頻就可以馬上傳遍世界各地。 古代人想要出趟遠門，也是極其不方便，可以選擇的代步工具少之又少，有條件的可以坐馬車或騎馬，沒有條件的只有步行，動不動就是幾十天、幾個月或幾年的路程。如果是現(xiàn)在，可能幾小時、一兩天就到了。 人類樂于追求卓越，并在追求過程中逐漸迷失了自己，忘記了聚散離合的各種可能性。在欲望的驅(qū)使下失去了掌控緣聚則生緣散則滅的能力。 為了發(fā)展生產(chǎn)，不計后果，大量的排放污染，讓人類漸漸失去干凈的水、清晰的空氣和健康的食物，當哪天沒有了可以喝的水、到處都是致命的霧霾、土壤也種不出任何糧食時，人類生存的基本因緣全都離散了，人類也就到頭了。