我的名字叫阿石才，傈僳族，是個省級非遺傳承人，以前我的媽媽20歲的時候才生下我，所以我的名字叫“二十才（阿石才）”。

今天給大家介紹葫蘆笙。這是是傈僳人最常用的一種民間樂器。傈僳族的葫蘆笙音色獨特，音質(zhì)古樸，能體現(xiàn)笙簧樂器悠長、厚重的特點，過去傈僳男性以吹奏葫蘆笙為榮，女性則以彈口弦、吹樹葉為樂。

可以看到，我的葫蘆笙有5管，以前我偷偷做過6管的葫蘆笙，還被爺爺教訓(xùn)：“阿石才，你違背了祖宗規(guī)矩，把多出的那一管去掉！”

那么，為什么葫蘆笙只能有5管呢，這還要從一個故事開始說起。

很久以前在一個傈僳族村寨里面，住了一戶人家，里面一個阿媽和五個兒子。

一天阿媽山上去砍柴，在半路上遇見有一棵高高的樹，上面有一窩麻雀，阿媽心想：“自從孩子爸爸去世以后，我們就沒有吃到肉了?！?/span>

于是阿媽回家把五個孩子召集起來：“今天阿媽砍柴回來的路上有一棵大大的樹，樹上有一窩麻雀，你們?nèi)グ阉一貋?，今晚我們一家人好好吃一頓?！?/span>

五個兒子聽了媽媽的話，就去找，找了好久終于找到了這棵樹，于是紛紛上樹，老大第一個看到鳥窩，手一抓——沒有鳥，卻有一只大蟒蛇“嘩”下來了，他們害怕極了，于是放手紛紛摔死。

阿媽知道后傷心極了，把五個兒子背回來，埋到木頭房后面。

三年后，每個墳?zāi)股隙奸L出了竹子。有天早上，風(fēng)吹到老大的墓上，竹子發(fā)出了嗚嗚的聲音：“阿媽阿媽你不要哭，我是你的大兒子。”老二的墳?zāi)股弦舶l(fā)出了聲音：“媽媽你不要哭，我是你的老二?！崩先?、老四、老五也紛紛發(fā)出了聲音。

媽媽終于笑起來了：“哇，五個兒子又跟我說話了，從今以后我不用傷心了！”之后她去江邊，找了個葫蘆，挖5個洞，在每個兒子的墳?zāi)股先∫还?jié)竹子，五個兒子就相聚在葫蘆里。所以，葫蘆笙最早不是由男人，而是由一個老阿媽吹出來的。

我們傈僳族的樂器都由悲而發(fā)，剛開始吹的時候都是從憂傷開始的，慢慢地才歡快起來。

此外，葫蘆笙也是傈僳舞蹈中必不可少的伴奏樂器，舞蹈一般輕快活潑，節(jié)奏鮮明，沒有固定的曲調(diào)，“葫蘆笙手”一般也并不識譜，僅憑吹奏者的心情和舞者的心意，用隨心所欲的音調(diào)、抑揚頓挫的節(jié)拍相互配合。

傈僳人高興要吹，憂傷要吹，談情說愛要吹，連哄孩子也要吹，結(jié)婚時必須要有葫蘆笙手領(lǐng)親，吹“迎親”、“送親”等特定的曲調(diào)。

注：“三天不跳心就癢，一聽葫蘆笙腳就癢”，傈僳族“打跳”是全村寨人圍成圓圈的集體舞蹈，其中葫蘆笙手既是吹奏者也是集體舞蹈的“領(lǐng)舞”，他們有精湛的技藝，是“打跳”場上的核心人物。

傈僳族是一個追趕太陽，向往太陽的民族。無論認識不認識，大家都會一起跳，開開心心跳起來。

我把自己的快樂都給了別人，讓朋友們開開心心高高興興就OK嘍。

講者｜阿石才

傈僳族音樂人，民間藝人

擅長演奏傈僳族葫蘆笙

出版?zhèn)€人專輯《三江天籟》

參考資料

[1]扈濱.四川德昌傈僳族葫蘆笙音樂文化的保護和傳承策略研究[J].藝術(shù)評鑒,2016,No.518(05):57-59.

[2]王巍.非遺中的竹樂器之二? 古代匏類樂器的遺存——葫蘆笙(四)[J].樂器,2009,No.235(02):62-63.

[3]本文資料圖片來自于互聯(lián)網(wǎng)

策劃制作

策劃：unintended小米?朱芳瓊

導(dǎo)演：楊建華

剪輯：李侖

監(jiān)制：老貓(鼓童)

視覺：楊建華?

攝影：李柯

編輯：曠四旬

unintended未知莫識

喜歡作者

收錄于合集?#一器一會樂器合集?44個上一篇這個樂器的名字叫通往靈魂的門｜悠悠與Rubab閱讀?17521