?? 我相信，在接近兩個(gè)月堅(jiān)持不懈的整理專(zhuān)題、背誦專(zhuān)題、梳理答題框架、背誦、推文講解、課程講解的不懈努力之下，絕大多數(shù)人都能在拿到一道題目時(shí)，東想西湊的寫(xiě)出幾個(gè)小標(biāo)題作為論述的框架——也許我們現(xiàn)階段還需要認(rèn)真的想上一想，花上一些時(shí)間才能寫(xiě)出小標(biāo)題；但有的時(shí)候，即使是想上一想，花上一些時(shí)間，小標(biāo)題依然無(wú)法變成論述，論述是真難寫(xiě)，一個(gè)字都寫(xiě)不出來(lái)，寫(xiě)出來(lái)一個(gè)字要花10分鐘。

?? 以為學(xué)會(huì)了小標(biāo)題就會(huì)答題，沒(méi)想到噩夢(mèng)才剛剛開(kāi)始。

???想來(lái)也能理解，小標(biāo)題和框架是背誦的記憶里殘存下來(lái)的碎片，但殘存不多的記憶也僅僅只夠留給小標(biāo)題了，論述那是一點(diǎn)都沒(méi)記住。再加上有些小標(biāo)題比較拗口和高級(jí)，光是讀可能都要細(xì)細(xì)思索，何況把它論述出來(lái)呢...因此看了那么多的論文做了那么多的框架，普通理論高級(jí)知識(shí)點(diǎn)甚至小標(biāo)題都能信手捏來(lái)，唯獨(dú)論述依然平庸而普通——大佬們的一個(gè)理論一個(gè)標(biāo)題學(xué)的可快，但大佬們的遣詞造句是真學(xué)不來(lái)。

?? 在漂亮的小標(biāo)題下，是平庸的、蒼白的、無(wú)力的、東拼西湊的、前言不搭后語(yǔ)的、完全沒(méi)有邏輯的、瘋狂的、寫(xiě)了3個(gè)小時(shí)的、用盡最后一絲力氣的論述。

?? 論述寫(xiě)不出來(lái)是什么原因？是因?yàn)轭^腦中沒(méi)有知識(shí)嗎？其實(shí)不然。如果頭腦中沒(méi)有知識(shí)的話(huà)，小標(biāo)題也是寫(xiě)不出來(lái)的。就是因?yàn)轭^腦中有知識(shí)（但不多），理解了部分概念（但理解的不全），以至于稀里糊涂背出了小標(biāo)題，或者模仿著專(zhuān)題寫(xiě)出了小標(biāo)題，卻并不太理解小標(biāo)題的內(nèi)容以及小標(biāo)題和問(wèn)題的聯(lián)系，才導(dǎo)致背誦的小標(biāo)題是「孤立」且「生硬」的，不知道從何開(kāi)始論述，也不知道怎么論述。

?? 今天就來(lái)講講怎么寫(xiě)論述！

??

10/26/Thur.

論述寫(xiě)作（不一定）速成手冊(cè)

@TuTouSuo???

讓我們先來(lái)明確一下，「論述」泛指答題中包括「開(kāi)篇引述」「小標(biāo)題闡述」「結(jié)尾」在內(nèi)的、除了小標(biāo)題框架以外的全部?jī)?nèi)容。也就是說(shuō)，論述的功能是對(duì)我們答題思路的「闡述、解釋、論證、分析」，是用更為完整的句子來(lái)解釋「我如何理解這道題」、「我為什么從這個(gè)角度寫(xiě)這道題」以及「我的這個(gè)角度為什么是合理的」。

比如簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，寫(xiě)題實(shí)際上就是圍繞一個(gè)特定的命題來(lái)呈現(xiàn)你自己的觀(guān)點(diǎn)，答題框架構(gòu)就是我的觀(guān)點(diǎn)，而論述就是對(duì)觀(guān)點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明，用各種各樣的方式，來(lái)不斷的證明你的觀(guān)點(diǎn)是有道理的。

舉個(gè)例子，假設(shè)今天我的論證主題是「班班和花花是天造地設(shè)的一對(duì)」，那么我就需要圍繞這個(gè)命題來(lái)多角度呈現(xiàn)我的觀(guān)點(diǎn)——一般來(lái)說(shuō)，觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)我們可以從「宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)」三個(gè)部分來(lái)呈現(xiàn)，宏觀(guān)是社會(huì)層面，中觀(guān)是組織層面，微觀(guān)是個(gè)人層面，于是我的觀(guān)點(diǎn)如下：

一、現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系：得到社會(huì)普遍支持的關(guān)系

二、禿頭事業(yè)搭檔：共建禿頭研究所新傳考研

三、同頻靈魂伴侶：星座性格人格的全面匹配

接下來(lái)，圍繞著四大觀(guān)點(diǎn)，我就需要繼續(xù)論證。第一，我要論證「現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系：得到社會(huì)普遍支持的關(guān)系」時(shí)，我就需要論述在宏觀(guān)社會(huì)層面上班班花花得到了非常多人真誠(chéng)的祝福（觀(guān)點(diǎn)），比如禿頭所的姐妹們都很支持（論據(jù)），社會(huì)上也有很多類(lèi)似于她們這樣的關(guān)系（論據(jù)），所以他們是天造地設(shè)的一對(duì)（扣題）。第二，我要論證「禿頭事業(yè)搭檔：共建禿頭研究所新傳考研」，我就需要論述班班花花是禿頭所的創(chuàng)始人，也是目前的主理人（觀(guān)點(diǎn)），班班主要負(fù)責(zé)xx，花花主要負(fù)責(zé)什么（論據(jù)），兩人分工明確且配合默契，所以他們是天造地設(shè)的一對(duì)（扣題）。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，第一，要夸她們合適，就不能只說(shuō)合適，而要從社會(huì)、性格、星座等多個(gè)角度論證她們合適；第二，觀(guān)點(diǎn)是什么就夸什么，不能在夸有很多人支持她們的時(shí)候同時(shí)說(shuō)她們星座很契合，要循序漸近的、層次分明的來(lái)夸。

也就是說(shuō)，論述的本質(zhì)，其實(shí)就是對(duì)「觀(guān)點(diǎn)」本身的補(bǔ)充證明，用足夠多的「論據(jù)」來(lái)證明我觀(guān)點(diǎn)是有道理的，不是憑空捏造的，你足夠讓人信服的——同理，把這些內(nèi)容放在答題中，論述中的「論據(jù)」，其實(shí)就是用以證明觀(guān)點(diǎn)的「理論/專(zhuān)業(yè)名詞解釋」和「相關(guān)案例」。

現(xiàn)在回到考試中，考試論述就是為了讓老師理解并認(rèn)同你的觀(guān)點(diǎn)，但同時(shí)因?yàn)闀r(shí)間相對(duì)有限，無(wú)法用長(zhǎng)篇大論的方式一點(diǎn)一點(diǎn)逐級(jí)遞進(jìn)地說(shuō)服老師，因此考場(chǎng)論述就需要做到兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即「圍繞觀(guān)點(diǎn)、有效論據(jù)」。

以此為基礎(chǔ)，我們可以找到一條考場(chǎng)論述最基本，但同時(shí)也是最關(guān)鍵的寫(xiě)作范式，即「背景+論據(jù)+論據(jù)+如何體現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)的扣題（我的觀(guān)點(diǎn)）」。

再進(jìn)一步把觀(guān)點(diǎn)闡述的方法、論據(jù)幾種組成部分、扣題的方法帶入，一個(gè)完整的論述思路就是「背景（結(jié)合社會(huì)背景解釋你為什么寫(xiě)這個(gè)角度）+論據(jù)（理論+案例）+論點(diǎn)（結(jié)合題目設(shè)問(wèn)扣題，因此這就是xx的原因/影響/價(jià)值/目標(biāo)/策略）」。

可以說(shuō)，幾乎所有的簡(jiǎn)答題/論述題/新聞評(píng)論的分論點(diǎn)/主題寫(xiě)作的論點(diǎn)/論文的觀(guān)點(diǎn)闡述，都遵循上述基本邏輯。而如果在此邏輯的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)淖儞Q語(yǔ)序、增加案例、引入更高級(jí)的理論或概念、展示出獨(dú)特的思考角度，融入一定的辯證或人文主義思考，基礎(chǔ)論述就會(huì)變成「內(nèi)卷論述」。

??

???基礎(chǔ)論述：論點(diǎn)、論據(jù)、扣題

??? / TuTouSuo /?論述不一定速成手冊(cè)

既然前文提到，完整的論述即「前提+論據(jù)+論據(jù)如何體現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)的扣題（論點(diǎn)）」，那現(xiàn)在我們就把這三個(gè)部分展開(kāi)進(jìn)行剖析：

?? 背景：我針對(duì)題目所產(chǎn)生的任何觀(guān)點(diǎn)都不是孤立存在的，而是在特定的社會(huì)與技術(shù)環(huán)境中產(chǎn)生的，因此論述的第一句話(huà)，始終應(yīng)該是分析什么樣的時(shí)代背景/技術(shù)背景導(dǎo)致你產(chǎn)生了這樣的看法，整體寫(xiě)作邏輯應(yīng)當(dāng)是「時(shí)代背景/技術(shù)背景+背景產(chǎn)生的影響）。

比如在「互聯(lián)網(wǎng)輿論的特征」這道題下，小標(biāo)題是「網(wǎng)絡(luò)輿論的狂歡性特征」，那么論述第一句的論點(diǎn)闡述，就應(yīng)該是「1」時(shí)代與技術(shù)背景：數(shù)字技術(shù)的開(kāi)放性與賦權(quán)性帶來(lái)了個(gè)體用戶(hù)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的共同參與+「2」背景產(chǎn)生的影響：由此塑造了眾聲喧嘩的輿論景觀(guān)

???論據(jù)之理論：論據(jù)一般緊接在論點(diǎn)之后，是對(duì)論點(diǎn)和小標(biāo)題的補(bǔ)充說(shuō)明。理論論據(jù)即使用新聞與傳播學(xué)中的相關(guān)理論來(lái)進(jìn)一步論證觀(guān)點(diǎn)。

延續(xù)剛剛分析「網(wǎng)絡(luò)輿論狂歡性」的例子，在（網(wǎng)絡(luò)輿論趨于狂歡化）總這句話(huà)之后，可以借助巴赫金的狂歡理論，或者是鮑曼的流動(dòng)的現(xiàn)代性理論予以闡述，即“正如巴赫金用狂歡理論說(shuō)明當(dāng)人們處于一個(gè)與日常生活相反的空間與秩序中時(shí)，則會(huì)表現(xiàn)為混淆身份、打破層級(jí)隔閡的狂歡，互聯(lián)網(wǎng)空間作為相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界第二空間，在賦予了個(gè)體以賽博身份的背景下，也同時(shí)打破了現(xiàn)實(shí)身份而帶來(lái)了狂歡的可能性。”

???論據(jù)之案例：案例可以直接接在背景之后，也可以接在理論之后——案例一般不需要進(jìn)行過(guò)于具體的描述，只需要幾個(gè)字或一句話(huà)概括分析即可；案例在論述中并不是必須的，但之所以寫(xiě)題都會(huì)強(qiáng)調(diào)案例，主要是案例能有效的讓晦澀的理論、或者其實(shí)你自己根本沒(méi)有解釋清楚的觀(guān)點(diǎn)和理論落到現(xiàn)實(shí)中——就像我上述為什么要用“我和班班天造地設(shè)”來(lái)舉例，就是作為案例，讓大家看懂，同理，論述題中的案例，其實(shí)也是為了讓老師看懂你的論述。

接著剛剛「網(wǎng)絡(luò)輿論狂歡性」的理論，案例融入即：“一如李佳琦事件事件，便是特定社會(huì)事件而引發(fā)的一次無(wú)身份區(qū)隔的狂歡?！?/span>

?? 論點(diǎn)（扣題）：扣題接在案例之后，是在你的一系列巴拉巴拉的敘述之后，要讓你的敘述和老師的要求保持高度的一致，時(shí)時(shí)刻刻舉著小手告訴老師：嘿嘿我沒(méi)有走題哦；因此扣題往往就是把小標(biāo)題核心觀(guān)點(diǎn)代入題目設(shè)問(wèn)的一句話(huà)總結(jié)。

當(dāng)小標(biāo)題是「網(wǎng)絡(luò)輿論的狂歡性」，題目問(wèn)的是「網(wǎng)絡(luò)輿論的特征」時(shí)，最終的扣題即接著案例直接闡述「因此，狂歡性是當(dāng)下輿論的典型特征之一」即可。

?? 論述寫(xiě)作公式：背景+背景產(chǎn)生的影響+理論論據(jù)/案例論據(jù)+你的觀(guān)點(diǎn)；而這個(gè)公式，其實(shí)也是我們慣常所說(shuō)的「寫(xiě)作邏輯」，是從背景到影響到案例到結(jié)果，層層遞進(jìn)因果相扣的敘述表達(dá)。

*

那么，各部分分析完之后，讓我們來(lái)看個(gè)例子：

題目二：談?wù)勀銓?duì)粉絲文化的理解；

小標(biāo)題=論點(diǎn)：準(zhǔn)社會(huì)互動(dòng)關(guān)系下免費(fèi)數(shù)字勞動(dòng)；

論述：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的連接性與表演性加速了粉絲文化的發(fā)展（背景）。粉絲與偶像之間存在的是一種準(zhǔn)社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，而偶像的本質(zhì)是為粉絲提供一種“想象性”的親密關(guān)系。這種“想象性”的親密關(guān)系基于情感的紐帶，往往會(huì)激發(fā)粉絲為偶像自愿付出無(wú)償?shù)膭趧?dòng)（理論）。正如文化研究學(xué)者約翰.費(fèi)斯克筆下所描述的“文化經(jīng)濟(jì)”，粉絲在文化生產(chǎn)和文本意義再建構(gòu)的過(guò)程中所交換和流通的是意義和快感，獲得的是精神的愉悅（理論）。如《創(chuàng)造營(yíng)》等選秀節(jié)目的打榜和流量大戰(zhàn)，粉絲的無(wú)償性“打榜”創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)上是社會(huì)流量?jī)r(jià)值（案例）。流量的背后，粉絲個(gè)人異化為群體無(wú)意識(shí)下的數(shù)字勞工。（扣題，談我的理解）。

這段論述一共分成了四大部分，第一部分是對(duì)粉絲文化整體的背景分析；第二部分是理論融入，是對(duì)小標(biāo)題中「準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系」和「數(shù)字勞動(dòng)」的解釋?zhuān)徊⒄撟C粉絲為何愿意成為數(shù)字勞工，從學(xué)理角度進(jìn)行論證；第三部分是案例論證，告訴大家所有的觀(guān)點(diǎn)都是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的；第四部分則是對(duì)自己觀(guān)點(diǎn)的進(jìn)一步總結(jié)，也就是常說(shuō)的回扣主題。

題目二：談?wù)勅斯ぶ悄軐?duì)新聞傳播的影響

小標(biāo)題=論點(diǎn)：新參與對(duì)象：人工智能拓寬報(bào)道者與把關(guān)人身份

人工智能技術(shù)的的發(fā)展讓人工智能廣泛的應(yīng)用與新聞生產(chǎn)流程之中（背景），在人類(lèi)新聞實(shí)踐領(lǐng)域，則表現(xiàn)為機(jī)器人新聞生產(chǎn)、AI合成主播新聞報(bào)道與智能化的新聞把關(guān)，將傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)中常規(guī)性與機(jī)械性?xún)?nèi)容下放給機(jī)器人，以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)記者生產(chǎn)力的解放（背景帶來(lái)的影響）。從最早的騰訊新聞Dreamwriter到當(dāng)下新華社數(shù)字記者“小諍”（案例），人工智能正在以專(zhuān)業(yè)性的身份參與到人類(lèi)新聞實(shí)踐活動(dòng)中，補(bǔ)足了傳統(tǒng)新聞實(shí)踐中人類(lèi)從業(yè)者的滯后性、主觀(guān)性等不足（扣題、論點(diǎn)）。

*上述無(wú)論是「網(wǎng)絡(luò)輿論的狂歡性」的案例，還是「粉絲文化」和「人工智能」的案例，都屬于「常規(guī)」的論述思路，沒(méi)有太多的彎彎繞繞，小標(biāo)題說(shuō)啥就論述啥，也沒(méi)有太多高深的理論，只要把觀(guān)點(diǎn)表達(dá)清楚就行。

*大家常常說(shuō)感覺(jué)自己的論述很空洞，言之無(wú)物——到這里可以非常明確的告訴大家，所以如果想要讓論述「言之有物」，一定記住兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是把你的觀(guān)點(diǎn)擴(kuò)充開(kāi)來(lái)講清楚，二是針對(duì)你觀(guān)點(diǎn)的擴(kuò)充，選擇適當(dāng)?shù)睦碚摶蛘甙咐M(jìn)行論證——如果這兩點(diǎn)都做到了，那這已經(jīng)是一篇非常優(yōu)秀的論述了。

??

?? 內(nèi)卷論述：增加亮點(diǎn)=加分

??? / TuTouSuo /?論述不一定速成手冊(cè)

一般情況下，內(nèi)卷型論述其實(shí)就是在上述「基本框架」不變的情況下，做出如下調(diào)整：

（1）適當(dāng)?shù)?、靈活的調(diào)整一下論述的結(jié)構(gòu)，按照自己的論述習(xí)慣不再完全遵循（背景+論據(jù)+論點(diǎn)）的形式，而是根據(jù)題目的要求自主發(fā)揮，只要把內(nèi)容陳述清楚即可；

（2）多使用、或者是用了更偏更深但更恰當(dāng)?shù)睦碚摚?/span>

（3）語(yǔ)言精練而專(zhuān)業(yè)；

（4）是有自己獨(dú)到的思考和見(jiàn)解

上述內(nèi)容任選其一就會(huì)是一篇非常高逼格且優(yōu)秀的論述

但是一定要提醒大家的是，除非你有十足的把握，除非你的彩虹屁非常恰當(dāng)，不然過(guò)渡追求「高逼格」，很有可能裝逼失敗，最后的結(jié)果可能都不如老老實(shí)實(shí)的寫(xiě)一個(gè)普通的論述。

一般而言，讓論述變得更內(nèi)卷的，有如下幾種基本方法：

?? 方法一：更豐富的理論和更縱深的角度

所謂更有縱深感，特指「歷史與社會(huì)縱深干」，即看到一個(gè)新聞與傳播題背后的歷史演進(jìn)、社會(huì)變遷、時(shí)代發(fā)展，在歷史演進(jìn)的視角中，選擇更多的社會(huì)學(xué)、哲學(xué)視角進(jìn)行分析：

例題：分析「交流」一詞的意義變遷（南大真題）

觀(guān)點(diǎn)：追根溯源：“傳授”“普及”與共同體的建立

論述：Communication詞源是拉丁文communis，意指“普遍”，因此communicate指的是“普及于大眾”、“傳授”的動(dòng)作，communication則代表“傳授”“普及”的行為，這也是該詞的原初含義。在中世紀(jì)，天主教傳教的狂熱及希冀以宗教控制社會(huì)的愿景進(jìn)一步延續(xù)了“普及”“傳授”的含義。另一方面，communication亦與拉丁文community（共同體）同源，可見(jiàn)communication即指通過(guò)“交流”建立以家庭、社群為單位的團(tuán)體共同體。這層含義也恰好符合詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀(guān)——將個(gè)體聚集在一起的神圣典禮，以及哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”源于家庭的概念。

???方法二：大量的案例與深度的思考

所謂案例與深度思考，即不單純的就事論事，也不單純的圍繞「當(dāng)下」的特征展開(kāi)，而是借助更廣泛的案例，從抽象的諸如「文化」「歷史」中去尋找豐富的案例可能性，這也會(huì)無(wú)形中拓展思路，帶來(lái)更深層次的思考，而不是浮于表面的現(xiàn)象。

題目：國(guó)風(fēng)營(yíng)銷(xiāo)走紅的原因

觀(guān)點(diǎn)：文化認(rèn)同：傳統(tǒng)文化天然親和力助力傳播

論述：相較于他國(guó)文化，我國(guó)傳統(tǒng)文化中無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)還是圖騰文化，其于國(guó)人而言都存在因文化記憶而凝聚的天然理解與感知力，一如“龍與鳳”的吉祥寓意與“梅與蓮”的高潔之感是深耕于民族意識(shí)中的文化基因一般。因而無(wú)論是故宮文創(chuàng)所創(chuàng)生的一系列周邊產(chǎn)品，還是茶顏悅色以“中國(guó)茶文化”和“小主”地表達(dá)進(jìn)行商業(yè)性營(yíng)銷(xiāo)，都能借文化價(jià)值拉近與消費(fèi)者的距離，從而更易被欣賞、和被廣泛傳播。

???方法三：辯證主義和人文關(guān)懷

辯證主義和人文關(guān)懷是新傳學(xué)科的「靈韻」，也是我們不斷、反復(fù)提及的「粗糲的思想」。在任何時(shí)候，都需要看到社會(huì)傳播現(xiàn)象的背后是人的行為，新聞學(xué)是人學(xué)這番振聾發(fā)聵的言說(shuō)，實(shí)際上就是賦予了這個(gè)學(xué)科無(wú)限的人文情懷，因此在分析任何問(wèn)題的時(shí)候，技術(shù)也好、新聞與社會(huì)也罷，都不要僅僅停留在「技術(shù)的價(jià)值」「新聞的困境與重塑」上，而要看到「是人在引導(dǎo)技術(shù)」，是「人在報(bào)道新聞」以及「新聞報(bào)道的是人」。

題目：人工智能對(duì)新聞傳播的影響

觀(guān)點(diǎn)：普遍的擔(dān)憂(yōu)：AIGC會(huì)取代人類(lèi)嗎？

*論述：或許是人們看到了AIGC背后隱蔽但有可能的操縱，又或許是ChatGPT在各個(gè)行業(yè)的滲透讓讓普通人第一次感受到了人工智能可能帶來(lái)的剝奪感和主體威脅，這才讓AI是否會(huì)取代人類(lèi)、人工智能毀滅人類(lèi)這類(lèi)科幻式的話(huà)題成為社會(huì)主流討論。而所有的討論實(shí)際上都指向了AIGC中不確定的風(fēng)險(xiǎn)：未被定義、未被規(guī)范、未被約束、未被透明化。與其在當(dāng)下去討論AIGC對(duì)人的取代，倒不如在人機(jī)共生的邏輯下，以人的主導(dǎo)性約束和框定AIGC的使用規(guī)則。只有人類(lèi)與人工智能的的有機(jī)互動(dòng)，才能將新聞傳播乃至人類(lèi)社會(huì)拉入了人機(jī)共生、智慧社會(huì)、數(shù)字治理的新圖景，而不是普遍而沒(méi)有結(jié)果的擔(dān)憂(yōu)中。

題目：深度報(bào)道的社會(huì)意義分析

觀(guān)點(diǎn)：讓無(wú)力者有力：社會(huì)地位賦予功能

論述：以特稿見(jiàn)長(zhǎng)的《南方周末》二十年代的標(biāo)語(yǔ)“讓無(wú)力者有力，讓悲觀(guān)者前行”背后實(shí)際上便是特稿這一獨(dú)特的敘事形式在關(guān)注社會(huì)細(xì)微、賦權(quán)邊緣群體的具體體現(xiàn)。從財(cái)新的疫情報(bào)道，再到河南衛(wèi)視的《緬北歸來(lái)》和三聯(lián)生活周刊的《她被困在考編里的五年——媒體深度寫(xiě)作的社會(huì)職責(zé)，始終應(yīng)當(dāng)是賦予無(wú)聲的個(gè)體以權(quán)利、賦予訴求對(duì)象以言說(shuō)、賦予社會(huì)大眾以真實(shí)。這既是拉扎斯菲爾德所言的傳統(tǒng)大眾傳媒社會(huì)地位賦予功能，也是媒介化社會(huì)時(shí)代媒體的責(zé)任與意義。

*上述內(nèi)卷型論述的共性之處在于「完整的結(jié)構(gòu)邏輯不變」+「增加案例或者增加理論與思考」，這也提醒我們，無(wú)論論述如何寫(xiě)作、寫(xiě)的基礎(chǔ)還是內(nèi)卷，本質(zhì)上的「邏輯結(jié)構(gòu)」一定要牢牢把握。光有理論、案例和思考，但是沒(méi)有邏輯的表述，是他人看不懂，也無(wú)法理解的表述。

*這時(shí)候讓我們回到最初的問(wèn)題：為什么我的論述寫(xiě)的這么慢？

*寫(xiě)題寫(xiě)的慢，往往是不知道要寫(xiě)什么，以及沒(méi)有形成自己的寫(xiě)題慣習(xí)，每一次都是臨時(shí)現(xiàn)想要如何論述要如何表達(dá)，卻沒(méi)有形成一個(gè)通用的寫(xiě)作思維，而今天的論述公式就是「寫(xiě)作思維」——希望大家可以圍繞著今天的「基本框架」，多用多練，固定下你的寫(xiě)題思路和慣習(xí)，然后在此基礎(chǔ)上，自由發(fā)揮，寫(xiě)的漂亮。

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