夫人躬之成由，父精母血。精血之合機(jī)，男女相成。此萬(wàn)世之基也。 女者坤造，貴隱，重之以受。男者乾造，貴顯，重之以成。是故合者多起于乾而決于坤也。 起猶無(wú)名此萬(wàn)物之始，宜妙。決已有名此萬(wàn)物之宗，歸徼。妙無(wú)形宜變。徼有形宜迎。迎者可察，妙者可言，故成此文，言其妙也。 夫妙者其門(mén)，玄之又玄，玄之其喻，起決相隨。故知此玄而察彼玄，知彼玄而圓此玄也。故驕而擊之，卑而寵之，浪而順之，靜而挑之，博者必孤示之以小。強(qiáng)者必疲示之以殷，躁者必傷示之以寬，弱者多思示之以能。美者舒其性則不居以貨，陋者贊其德則不燥以能，貧者資其親。富者資其人。此玄妙也。 夫坤德歸徼，故有成欲，有欲可憑，故可相導(dǎo)。諾而成徼可惑。傷而致執(zhí)成欲。陋而引憾得挾。此成而彼異，此損而彼欲也。故男無(wú)成而女無(wú)極，男有成而女有極。此缺妙也。 其徼欲成必?fù)衿涿?，其妙無(wú)形故不相執(zhí)。故女寡其妙，不可相許。男多急成，不能相迎。然，妙無(wú)形可繪其徼。徼有形不可拒妙。跡成則徼成，徼成則形成。此暗妙也。 其妙無(wú)形，故常易。其徼有形，故不移。世無(wú)敵者，不爭(zhēng)，故弗能與之爭(zhēng)。妙宜自然，徼宜合妙。故妙知己則不淤，不淤則樂(lè)，常樂(lè)則愛(ài)。知愛(ài)則不歧，不歧則無(wú)惡。此知妙也。