諸葛亮無疑是三國時(shí)期最重要的人物之一，只要是三觀正常的人，都會(huì)對(duì)其有很高的評(píng)價(jià)。但是諸葛家有個(gè)有趣的現(xiàn)象:諸葛亮的兄弟諸葛瑾和諸葛誕分別仕官于魏國和吳國。

諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時(shí)以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅?！短接[》（狗乃“功狗”之狗,雖非龍虎之比,亦甚有功之人,故曰并有盛名）

看來諸葛家的基因厲害啊，三兄弟都是能文能武的大才。不過，也有一種有趣的說法，諸葛家三兄弟分別仕官于三個(gè)勢力，是分散投資，以保證家族不被滅。這種說法，大家怎么看呢？

筆者認(rèn)為太**搞笑幼稚了，分散投資？嗯？ん？哈哈哈？（咳咳，冷靜）。首先，你說分散投資，總得有個(gè)人安排才能讓三兄弟分散投資吧？諸葛誕是從弟，這個(gè)從弟不像夏侯惇夏侯淵那么近，諸葛亮（瑾）諸葛誕這倆人可不是從小生活在一起，小時(shí)候也沒什么交集，誰想要安排他倆可有點(diǎn)難度。（笑）所以不討論諸葛誕，我們只討論諸葛亮諸葛瑾兄弟投劉備孫權(quán)，會(huì)不會(huì)是有人謀劃好的？

首先諸葛亮兄弟是孤兒（父親諸葛珪早逝，當(dāng)時(shí)諸葛亮未滿十歲），諸葛亮兒時(shí)由從父諸葛玄扶養(yǎng)。換言之，諸葛珪病逝時(shí)諸葛玄就相當(dāng)于諸葛瑾兄弟的扶養(yǎng)人。如果存在這個(gè)什么分散投資，那么只有這個(gè)從父諸葛玄可以做到了，那么，他有機(jī)會(huì)或者有理由這么做嗎？

沒有啊，兄弟！

我們先捋下時(shí)間線，以下時(shí)間為推算（根據(jù)我的上篇文章及部分史料，本文不多敘述）。

194年左右，諸葛玄諸葛亮離開徐州前往豫章

195年左右，諸葛玄離開豫章前往荊州

200年左右，孫策死，諸葛瑾加入孫權(quán)軍

201年，劉備投奔劉表來到荊州

其間（195～207），諸葛玄病逝

207年，諸葛亮加入劉備軍

如果真的是諸葛玄下好的一盤棋，那么這個(gè)諸葛玄太厲害了，簡直會(huì)算命。算準(zhǔn)了自己死后有個(gè)劉備會(huì)重用自己家的諸葛亮，甚至還算出了孫策的日期和袁紹失敗劉備投劉表！

好就算諸葛玄都算到了，我們不說當(dāng)時(shí)還寄人籬下的劉備，單說說孫策值不值得讓大哥諸葛瑾去投。

史盲總有一個(gè)可笑的腦回路，蜀漢是三國演義吹的，魏吳都是大仁大義大勇之輩，如果這個(gè)吳人在三國演義都是好人，說明他在正史更是個(gè)大仁之人。孫策在三國演義里很好，正史他肯定是一個(gè)仁義的人。是～這樣嗎？

抱歉，并不是，孫策，很殘忍。

孫策在拉攏武將方面確實(shí)是一絕，陳武十八歲慕名而來，周泰蔣欽驍勇之將，周瑜太史慈也都是獨(dú)當(dāng)一面之人，就連袁術(shù)大將張勛都對(duì)其佩服之級(jí)，一個(gè)二十出頭的人，做到這樣真是優(yōu)秀。所以他出征幾乎戰(zhàn)無不克（祖郎是個(gè)意外233，最后還是把祖郎活捉了）。但是，他任用了幾個(gè)文臣呢？也就二張了吧？王司徒華歆最后都跑了沒留下，張纮也出差一段時(shí)間，說白了，其麾下文臣，也就張昭一人。并且得罪了江東大族陸家，如果孫策不死，恐怕陸遜就……emmmm

至于其對(duì)待文人的態(tài)度，只能用殘忍來形容。王晟是孫堅(jiān)的好友，孫策攻討他的時(shí)候，居然把他的全家殺盡，如果不是其母勸說，可能這個(gè)老頭子也得身首異處。高岱是名士，被舉孝廉，卻因?yàn)橛袀€(gè)人挑撥一下，就死于非命。于吉是一個(gè)醫(yī)生，因?yàn)楹芏嗳硕几胶退捅粚O策殺了（此處與三國演義出入很大，演義的于吉確實(shí)有點(diǎn)作死）。至于嚴(yán)與，死就死吧，比起這三位沒什么冤枉的了。而孫策的評(píng)價(jià)，更是不咋地。

眾聞皆懼，嘉料之曰“策新并江東，所誅皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨(dú)行中原也。若刺客伏起，一人之?dāng)扯?。以吾觀之，必死於匹夫之手”策臨江未濟(jì)，果為許貢客所殺?！度龂竟蝹鳌?/strong>

所誅皆英雄豪杰，雖然得人死力，但是也挺殘忍的。諸葛玄沒有讓諸葛瑾去投奔孫策的理由吧？（ps:諸葛瑾自己可能也是這么想的，等到孫策死后才去仕官）

分析了孫家，我覺得這個(gè)話題可以告一段落了，劉備那勢力，能看上就有鬼了，你諸葛玄與劉表有舊，讓表哥安排個(gè)好工作不行嗎？如果讓諸葛亮去投劉備……？那這諸葛玄真是，蜜汁操作了。

還有個(gè)問題，諸葛瑾有沒有跟著諸葛玄南下豫章甚至再去荊州呢？我覺得沒有，理由如下:

瑾避席曰“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，誠不敢有言”權(quán)聞之愴然，乃曰“特為君赦之”《三國志諸葛瑾傳》

注意，生類殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化，在流隸之中，蒙生成之福。很有可能是當(dāng)時(shí)諸葛瑾與諸葛玄諸葛亮分開，諸葛瑾留在了徐州照顧老母，要不然寄養(yǎng)在從父豫章太守諸葛玄下說一句“攜老弱”還和殷模一起，這不可能也不合理。很明顯，諸葛瑾在諸葛玄前往豫章時(shí)，便與諸葛玄分開，所以諸葛玄安排好讓諸葛瑾投奔孫家就是無稽之談。

三家投資還有一個(gè)更致命的硬傷。你不是三家投資了，為了什么，為了有一個(gè)差不多的地方，并且一定要保證家族安全的活下來?；钕聛聿攀侵刂兄匕?？即使你投錯(cuò)了勢力，也未必會(huì)被滅族吧？即使兇殘如曹操，也就殺了郭圖審配這種拼命抵抗的，如果不抵抗呢？

今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也?！度龂爵斆C傳》

及時(shí)投降就可以了唄，何必搞什么三家投資這種可笑的想法呢？筆者認(rèn)為，馬騰馬休馬鐵可能也是三家投資，結(jié)果這曹吉利沒想明白，爺三死的這個(gè)慘呦。（滑稽）

更可笑的是，拼死抵抗敵國的諸葛亮家族，留下了后代。而諸葛誕諸葛瑾家忠于魏吳，卻險(xiǎn)些覆滅。（諸葛誕的后代跑到了吳國，多虧晉武帝司馬炎心胸開闊，重視童年感情，留下了諸葛靚一命。而諸葛瑾家族被滅族，多虧諸葛瑾曾給諸葛亮一個(gè)自己的兒子諸葛喬作為養(yǎng)子，才留下了后代。）

綜上所述，三家投資論可以說是標(biāo)準(zhǔn)的把現(xiàn)代思想代入古代，且將人命戲劇化的一個(gè)神論。參考了馬騰一家和辛評(píng)一家，這個(gè)三家投資論真不是高級(jí)黑嗎？諸葛兄弟之所以分仕三國，無疑就是人各有志而已，過度理解將人命戲劇化，竊以為不是一種尊重歷史的態(tài)度。

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