石室記 灌縣的西南方有一大面山，此山巍峨森嚴，高峻連云，有百余里長，此山里面萬壑爭流，千巖競秀，每當月圓的夜晚，半山便會發(fā)出絲竹、鐘鼓所演奏的聲音，因為以前羅真人在此山隱居，故當?shù)厝朔Q此山為仙山。 隋朝嘉州太守趙昱與他大哥趙冕也來此山隱居，所以這座山也名趙公山。鄉(xiāng)人都在傳說有人在山上遇到神仙，可這些傳說杳不可測。但也確實發(fā)生過一靈異事來： 在辛亥年秋天，四川發(fā)生保路運動。有一位溆浦人叫鄭汝愚，當時他來灌縣，聽到發(fā)生保路運動，急忙跑往山中避難。鄭汝愚躲入山中的一石室內(nèi)，在石室中見到一鐵匣子，此匣子紋理精致，光彩奪目，看著象似數(shù)千年前的東西。 打開鐵匣子，匣子里面放著兩本書，二書是用蝌蚪文書寫，鄭汝愚一個字也不認識，心中想著把這二本書帶走，到時候便可以請教博學的君子。 俄而，洞外陰云四合，下起暴雨；鄭汝愚看見有一只黑虎朝石室狂奔而來，此黑虎忽然哮吼一聲，此聲震得山岳搖動，天地似乎為之崩裂。鄭汝愚很害怕，急忙跪下，將二書放入鐵匣子，蓋上蓋子。頓時云霧消散，風雨漸漸停止，黑虎也不見蹤影。 走出石室，仍不甘心回頭看那鐵匣子，這一回頭發(fā)現(xiàn)自己處于一畢立千仞的懸崖上，這懸崖絕對不是自己能爬上的。 南皋居士說“既然不認識仙書里的字，就說明自己得不到仙書，怎么能想著要帶出去讓他人見到呢？此事說明鄭汝愚雖不信道，但仍有仙緣。” 出蛟記 灌縣的西北方都是山，西北的最偏處有一座玉屏山，沿著山脊有一城市，人們在山麓處建造一文廟，文廟學宮旁邊有一大水池。 清朝光緒年間，某天半夜，玉屏山的半山間涌出泉水，由檽星門旁注入學宮，學宮的墻壁被大水沖毀，水勢四處蔓延，泛濫四溢，居民的房子被水淹了一半，水繼續(xù)流出城市，一出城便四處橫流，波濤洶涌，淹沒了數(shù)百畝以上的田地。水流向東流往河內(nèi)才停止。 發(fā)生水災的同時天放大閃電，有人在電光中，看見有一長數(shù)丈的東西，此物身粗如柱，兩眼如燈，夭矯如游龍，順著水勢而行；有學問的人說這是條云蛟。 現(xiàn)在玉屏山間，水池尚在。近代有位姓陳的縫紉師，居住在學宮旁，某天他發(fā)現(xiàn)水池漲水，急忙先背起自己的母親，往后房高處的樓房間躲水，而后回來背自己孩子老婆。當大水沖來時，前房的的大門、墻壁被淹沒，后房一點水都沒有，人們以為是陳某的大孝所感，避免了災禍。 南皋居士說“大孝可以格天。陳某的一念大孝，能即刻讓神仙感應到，要不然如何這么有靈驗呢。人如果能在水火刀兵中不死，其人必定是個孝子。” 武博士 青城山腳下住著一位武博士，此人好打獵。每回出門打獵，手臂上站著一他養(yǎng)的蒼鷹，黃犬緊跟，馳騁山野間，逐狼殺兔；武博士經(jīng)常在人前自夸，說自己有古時候獵人的風采；后來武博士遇到一件讓他后悔的事，之后發(fā)誓再不打獵。 某天，青城山上出現(xiàn)一條大蛇，此蛇盤旋在山嶺上，昂首向天，噓氣成云，似乎要變化了。鄉(xiāng)里人要是見到此蛇，便躲得遠遠的，沒人敢去招惹。后來，武博士遇到了這條大蛇，很興奮，持槍沖上前，刺中蛇尾，大蛇受傷而走，忽然不見蹤跡。 大家知道這件事后，稱贊武博士神勇，皆說即便是飛將軍再世，也不過如此。人們的贊美，讓武博士很受用，他對大伙說“我已經(jīng)很久沒開弓放箭了，以為再沒機會伸伸手腳，沒想到今天有機會向馮婦看齊。”從此他恢復打獵，比以前更頻繁，幾乎天天出門打獵。 甲午年，中東之戰(zhàn)的那個月的一天夜里，天下起大雷雨，山水暴漲，淹沒了武博士的屋子、花園、田地，博士一家無人幸免都被淹。第二天，鄉(xiāng)親前往武博士家探看，見武博士被淤泥覆蓋住，僅露出頭部。大家趕緊用鋤頭鋤去淤泥，救出博士。人見博士全身的筋脈松弛，已經(jīng)無法動彈，無法說話，撐了幾個月，武博士也死了。 據(jù)說在大雷雨那天，有人在閃電中見到一條大蟒蛇鼓著水淹沒武博士的家，聽到這事的人都以為大蟒蛇是武博士之前擊殺的大蛇，現(xiàn)在大蛇回來報復了。 南皋居士說“豪杰的鋒芒太過顯眼，是老天所忌諱的，也從來沒帶來什么好處；善于隱藏鋒芒的豪杰，不但能保全性命，還能揚名立萬。故有大智慧的人，表面看起來蠢；武功極高的人，表面看起來拙。武博士自我感覺良好，加上會些武功，每天牛逼轟轟的，已經(jīng)讓老天討厭了，而且老天也警告過他了，他也自知，也懂悔過。沒想到一次偶然，讓他忘了警告，又開始逞匹夫之勇，與山精野怪相斗，最終無法保住性命?！? 秦霽云 潮州人秦霽云在當?shù)氐奈膶W界有些名氣，他有回渡江，半途舟翻覆，人墮入江水中。秦霽云于江水中掙扎時，見有位留著紅胡須的人走來，此人于江中行走如走在大路；紅胡須救秦霽云出水，秦生發(fā)現(xiàn)自己被拉出江水瞬間，也能站在水面上了。 紅胡須帶著秦霽云來到一崇麗的宮殿，此宮殿樓閣玲瓏，魚骨為柱，鼉骨為檐，鰍骨為飾，門窗的簾是用蝦須所編織而成，宮殿用蚌珠照明。梲有藻，節(jié)有山，鏤金刻玉，極臻華靡。 宮殿最高處坐著一位像是國王的人，此人玄衣朱裳，戴九旒綴冕，旁邊并列站著數(shù)位侍女，群臣俯伏在他面前稟告事情，情形好像是在議論戰(zhàn)事。 紅胡須帶著秦霽云來見國王，秦霽云向國王行跪拜禮，國王也回禮。禮畢后，國王讓人引秦霽云到書房。不一會兒，有幾人來書房陪秦生，大家各自通報姓名，其中有一人叫歸玉靈，一人叫元長史，一人叫余仲鱗。 互相行見面禮，禮畢。歸玉靈拱手向秦霽云說“東海君蒼龍無道，濫用自己的威力，殘害生靈，主上準備率領(lǐng)大軍討伐它。我們一向慕您才華，今天特意邀請您來，請您幫我們寫一篇檄文，向天匯報討伐的理由?！鼻仂V云一直推辭，實在推辭不下，他要來紙筆，一揮而就，大略是這樣說“竊惟天地以生物為心，王者以愛人為念，東海蒼龍君，敢行暴虐，殺戮無辜，視種族如仇讎，以人命為兒戲，實神人之所同嫉，天地之所不容。朕心竊憤之，愿從諸侯王后，以討東海之肆吞噬，戮同種者。草畢（大意：我以為天地是以生物為心，作為一個國王心中應該想著愛護人民。東海君蒼龍，膽敢實行暴政危害人民，殺戮無辜百姓，將同種族視為仇敵，將他們的生命當成兒戲，實在是神人所共憤，天地所不容。朕心很憤怒東海君蒼龍的所作所為，愿緊隨諸侯王后，討伐東海君，阻止其殺戮同種，肆意侵略。草畢。）” 眾人見了檄文，都拍掌贊嘆，歸玉靈將此檄文轉(zhuǎn)呈上奏。國王讀后，大喜，當即賞賜一雙白壁，十斛明珠給秦霽云，并下令余仲鱗率領(lǐng)武士百人，恭送其回到原來落水的地方。 秦霽云在落水處被漁民救起，他上岸后，摸了摸自己的口袋，發(fā)現(xiàn)口袋里還真有白壁明珠。 南皋居士說“秦霽云在文學界有些名氣，渡江時不小心墮入水中，有龍王命他寫檄文這件事，實在是很少見，也很怪異。但轉(zhuǎn)念一想也不是什么奇怪的事，比如白玉樓建成后，天上下詔命長吉寫文章。西施下葬日，帝王令王炎作挽。文字可以通神，古時候已經(jīng)發(fā)生很多次了；大家為何會覺得奇怪呢？因為如今世上缺少如秦霽云這樣有才華的人?，F(xiàn)代人把街談巷議當真，嘵嘵眾口，豈能分辨明白?！? 蛇斗記 辛亥年四月，有兩條蛇在江原的郊野處相斗，二蛇糾纏在一起，斗了半天，圍觀的人越聚越多。 一蛇斗不贏另一蛇，負傷而逃；勝利的蛇爬上樹，望空長嘯，聲聞九霄，一副自鳴得意的模樣。忽然空中出現(xiàn)一只大鷹，此鷹從空而降，張喙奮爪，懸空與蛇怒目相對，蛇似乎也不怵大鷹。 蛇驀然挺身與大鷹相斗，從嘴里射出毒液，大鷹急忙騰空而起，圍著蛇盤旋。圍觀的人一看，議論紛紛私下都覺得大鷹畏懼此蛇，之中有人仰天大笑說“大鷹??！你還真拙。空長一雙能飛的翅膀，還不如這條蜿蜒爬行的東西?！? 蛇也以為大鷹不敢與它為敵，防守有些松懈；其實大鷹在空中圍著它盤旋就是在等它松懈。大鷹發(fā)覺時機已到，于是伸長雙翅，從空中俯沖下來，張喙咬住蛇頸，鼓動翅膀飛到空中；然后，張喙將蛇丟到地下，再次俯沖而下咬住蛇頸而上，如此三次；蛇已經(jīng)疲軟，被大鷹咬死。 二蛇相斗時，江原本地有位叫竹冠子的人，他見人們都在趕往郊野，紛紛議論有二蛇相斗，自己也覺得這事太怪異，于是決定前往觀看。半途他遇到一位婦人在道邊悲哀哭泣，竹冠子上前問“您為何在這哭泣，是不是發(fā)生了什么憂心的大事？”婦人回答“是。我有兩個兒子，一個住在山的南邊，一個住在山的北邊。今天二子相約打斗，我的小兒子會被大兒子打死，而后大兒子被一姓蒼的斗死；只剩我一老太婆活了下來，所以悲傷難過，我一定要去找那位姓蒼的報仇。” 竹冠子一聽，說“哎啊，您明知道自己的孩子這么頑惡，卻放任他們而不教育他們走正道，以至于現(xiàn)在兄弟二人自相殘殺，讓外人有可乘之機。你們每天只想著自己斗自己，而不去想除了你們之外，外部還有很多外人可以隨時來斗你們。你們這是自潰藩籬，兄弟二人無法相容而相斗，怎么能怪那位姓蒼的呢，他原本每天就都在思考怎么滅了你們，這是你們自己送機會給人家。您再去報仇，估計您也沒了。” 老太婆被說得無言，默默離去。 南皋居士說“兄弟相爭，終歸兩??；事物的道理就是如此，何況是人。按我所知道的，古時候有兄弟還作了煮豆燃豆箕的詩，以及縫布舂粟的歌謠。商丘主辰，大夏主參，皆是出于帝王之家，典故大家都知道但沒人去反省，倒是個個效仿，都在干那蛇斗之事?！? （補充：商丘主辰，大夏主參，皆是出于帝王之家的典故：《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰， 商人是因，故辰為商星。遷實沉于大夏，主參， 唐人是因，以服事夏商 ?！?唐陳子昂《為義興公求拜掃表》：“兄弟無故，并為參商。”）