俾斯麥的起居之所，一直都掛著這么一句座右銘，對(duì)于意志永不屈服的人，沒(méi)有所謂的失敗。這句話，就是典型的普魯士風(fēng)格。普魯士，歷來(lái)都承擔(dān)著條頓騎士的精神衣缽。二戰(zhàn)時(shí)期，橫掃中西歐的德軍，可不單，是因?yàn)殚L(zhǎng)期接受軍事訓(xùn)練的結(jié)果，這其中，和秉承普魯士精神的容克軍官團(tuán)也密不可分，日本的武士道精神，看似十分強(qiáng)大且冷血，但和容克軍官團(tuán)所崇尚的普魯士精神相比，卻相差甚遠(yuǎn)，就連科西嘉島的歐洲狂人-拿破侖，都十分畏懼普魯士的騎士精神，甚至不惜一切代價(jià)，也勢(shì)必要解散條頓騎士團(tuán)。

有些人始終認(rèn)為，二戰(zhàn)之后，德意志連自己的龍興之地都丟了，曾經(jīng)的軍國(guó)主義源頭東普魯士，也成為了俄羅斯的飛地加里寧格勒，二戰(zhàn)之后，再無(wú)德意志。在我看來(lái)，恐怕未必，咱先不說(shuō)腓特烈三世、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)時(shí)期、就是現(xiàn)在的德國(guó)，依舊處處充滿了條頓騎士團(tuán)的特殊標(biāo)志，黑色十字架，這個(gè)標(biāo)志從普魯士王國(guó)時(shí)期，就開(kāi)始就一直被傳承，從俾斯麥和威廉四世一手締造的德意志第二帝國(guó)、一戰(zhàn)之后的魏瑪共和國(guó)、到希特勒的德意志第三帝國(guó)，甚至現(xiàn)在的德國(guó)軍隊(duì)當(dāng)中，黑十字架還是十分重要的標(biāo)識(shí)，條頓騎士的尚武軍事傳統(tǒng)，從未在德意志民族出現(xiàn)斷代。今天這一期，我們就圍繞著這枚黑色十字架，來(lái)講述下，什么是條頓騎士的武士精神，什么是普魯士精神。

條頓騎士精神的核心思想，只有18個(gè)字，恪守、謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、誠(chéng)實(shí)、公正、靈性。我們也可以簡(jiǎn)單理解成，這18個(gè)字，就代表了西歐民族的遠(yuǎn)古尚武精神，中世紀(jì)的歐洲貴族騎士們，特別推崇個(gè)人榮譽(yù)，并逐漸形成一種所謂高尚品格的信仰，騎士精神的影響意義非常深遠(yuǎn)，今天的歐洲民族特性，就是受到當(dāng)時(shí)貴族階層的騎士精神和紳士精神的重大影響，特別是個(gè)人形象，和他們對(duì)榮譽(yù)的重視程度。每個(gè)騎士團(tuán)成員，他們都堅(jiān)信，自己獲得的每一次榮譽(yù)，都是來(lái)自神祇（qi）的認(rèn)可，對(duì)于內(nèi)部問(wèn)題，歷來(lái)主張1V1公平?jīng)Q斗，像暗殺、投毒、偷襲、都會(huì)被騎士團(tuán)永久除名，并遭到所有人的唾棄。試想下，如果，一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)信仰，全部被包裹在榮譽(yù)的大旗下，他們還會(huì)畏懼死亡嗎？

這時(shí)期，歐洲最具代表的三大騎士團(tuán)，就是宗教勢(shì)力下的馬耳他騎士團(tuán)、圣殿騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)，這里的每個(gè)騎士團(tuán)歷史，無(wú)不充滿了流血沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，只要了解過(guò)這段歷史的，都可以清晰看出，普魯士從條頓騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)赫爾曼-馮-薩爾扎，于1224年建立團(tuán)頓騎士團(tuán)國(guó)，到1309年，從威尼斯遷都到普魯士的馬林堡，這個(gè)民族的成長(zhǎng)畫(huà)風(fēng)，就始終和流血、戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連，他們的騎士信仰，也在數(shù)代人的鮮血中，不斷的滋養(yǎng)完善，也或許，會(huì)演變成無(wú)法掌控的軍國(guó)主義。

當(dāng)普魯士王國(guó)，發(fā)展到了17世紀(jì)初期，腓特烈威廉當(dāng)選普魯士國(guó)王后，騎士信仰，就成為了軍國(guó)主義的幫兇，究其原因，還是容克地主階級(jí)為了自身利益，積極支持軍國(guó)主義政策，第一，軍國(guó)主義下的侵略擴(kuò)張，可以讓他們得到更多新的領(lǐng)土。第二，隨著國(guó)家領(lǐng)士的不斷擴(kuò)大，行政管理機(jī)構(gòu)自然也會(huì)出現(xiàn)大量空缺，這就為容克階層的后代，提供了更多從政機(jī)會(huì)。第三，軍國(guó)主義政策讓國(guó)家的軍事力量不斷壯大后，這自然就需要大量軍官，進(jìn)而，容克子弟就可以獲得更多的軍職空缺。另外，享受地方稅收的容克地主階級(jí)，還通過(guò)農(nóng)奴制度去壓榨底層百姓，繁重的稅收，不僅，讓容克階級(jí)掌握了國(guó)家經(jīng)濟(jì)大權(quán)，同時(shí)，還讓底層人民的生存空間，舉步維艱，最終，只能選擇逃出普魯士，但腓特烈威廉的軍隊(duì)建設(shè)，可是需要大量兵源和資金為后盾。容克貴族的殺雞取卵行徑，便引起腓特烈威廉的仇視，1622年，腓特烈威廉便派出軍隊(duì)，威脅容克階層，交出他們最主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源-收稅權(quán)。最終，腓特烈大帝，打造了，一個(gè)以軍隊(duì)為靈魂的統(tǒng)一官僚行政系統(tǒng)，在腓特烈大帝的統(tǒng)治下，普魯士已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)高度集權(quán)的專(zhuān)制戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，一個(gè)軍隊(duì)擁有一個(gè)國(guó)家的說(shuō)法，就是出自這段歷史典故，普魯士精神，也是在這一時(shí)期完全成形，這種精神的核心，引用腓特烈大帝的經(jīng)典名言就是：前進(jìn)一步，哪怕就是死亡，也要必須執(zhí)行命令，普魯士的強(qiáng)大，就是依靠有力的軍隊(duì)，而有力的軍隊(duì)，則是建立在無(wú)比恐怖的紀(jì)律之上。從此后，騎士精神就變成只服務(wù)于軍隊(duì)的普魯士精神。而這種精神的傳承，自拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又發(fā)生了一次回歸本源的改變，榮譽(yù)。象征普魯士精神的鐵十字勛章，并幫助德意志完成了民族大統(tǒng)一。

1871年之前，德意志和意大利完全一樣，長(zhǎng)期處于地理和語(yǔ)言上的區(qū)域性概念。1815年，歐洲列強(qiáng)在維也納議會(huì)上，將德意志分為了39個(gè)邦國(guó)，其中35個(gè)都是君主國(guó)，四個(gè)自由城市。各個(gè)成員國(guó)都擁有自己的獨(dú)立政府、司法系統(tǒng)、獨(dú)立外交權(quán)和各自的軍事力量。1871年之前的德意志，就是各自稱(chēng)霸一方的的諸侯國(guó)，民族統(tǒng)一，是他們連想都不敢想的。但是有一個(gè)人，卻把這個(gè)夢(mèng)想給實(shí)現(xiàn)了，這個(gè)人就是俾斯麥。作為普魯士新一帶貴族后裔的俾斯麥，他擁有著德意志民族特有的驕傲和對(duì)國(guó)家的狂熱，四分五裂的諸侯割據(jù)，導(dǎo)致連年的軍事沖突和盜寇流竄，每個(gè)德意志成員都深受其害，無(wú)不渴望著和平的安定生活，俾斯麥就是在這樣的社會(huì)背景下，萌生了統(tǒng)一德意志的使命感。

1832年，俾斯麥在柏林大學(xué)期間，和美國(guó)同學(xué)慶祝獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日時(shí)，俾斯麥就和同學(xué)打賭，要在25年內(nèi)，讓德意志實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一。這話在當(dāng)時(shí)看來(lái)，就好比，我跟你說(shuō)，25年后，我能成為世界首富一樣，雖然，當(dāng)時(shí)的普魯士國(guó)力日漸強(qiáng)大，但和奧地利一比，普魯士還是德意志聯(lián)邦中的萬(wàn)年老二。1862年9月，剛剛就任普魯士首相兼外交大臣的俾斯麥，就在普魯士議會(huì)的首秀中明確指出，當(dāng)代的重大問(wèn)題，不是通過(guò)議論和多數(shù)人的投票，就能夠解決的，有時(shí)候，要通過(guò)一場(chǎng)不可避免的戰(zhàn)場(chǎng)，來(lái)解決一場(chǎng)鐵和血的斗爭(zhēng)。鐵血宰相，也從此流傳至今。普魯士人在俾斯麥的領(lǐng)導(dǎo)下，先后通過(guò)普丹戰(zhàn)爭(zhēng)、普奧戰(zhàn)爭(zhēng)、普法戰(zhàn)爭(zhēng)，以三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，于1871年統(tǒng)一德意志民族。因此，現(xiàn)在的德國(guó)，始終認(rèn)為，1871年才是德意志民族的全新起點(diǎn)。而俾斯麥的成功，除了政治上的博弈外，便是代表新普魯士精神，鐵與血的戰(zhàn)斗信仰。

我們此刻回到當(dāng)下，當(dāng)?shù)聡?guó)從第二次世界的一片廢墟走出來(lái)后，那個(gè)曾經(jīng)橫掃中西歐的德意志戰(zhàn)車(chē)，仿佛憑空消失了。德國(guó)為了讓所有人，忘記是自己發(fā)起令全世界恐懼的兩次世界大戰(zhàn)，所以，他要給世人塑造一個(gè)人畜無(wú)害的民族形象。但大家千萬(wàn)不要被這一假象所迷惑，在他們的民族血液中，始終流淌著第二帝國(guó)的普魯士精神，這種精神，時(shí)刻都在他們的后人中代代相傳。只要這個(gè)世界一直處于和平、合作、包容、共贏的局面，這種精神就會(huì)一直長(zhǎng)眠下去，如果，這種平衡，一旦被打破，這種早已融入基因的普魯士精神，一定會(huì)被喚醒，再次和這個(gè)世界刀兵相見(jiàn)。哪怕，是第三次失敗，也會(huì)將鐵與血的戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行到底。