“閒”字的歷史演變及相關(guān)問題
“閒”字釋義商補及相關(guān)問題
高明峰
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????????摘要：本文通過對《墨子閒詁》及《鴻烈閒詁》二書之書名意義、注書內(nèi)容與體例的考辨，認為“發(fā)其疑忤”是“閒”字的一種帶活用性質(zhì)的引申義。這在眾多的辭書中均缺而不論，應據(jù)此補入。同時，筆者還就辭書編撰的相關(guān)問題提出了看法。
????????關(guān)于“閒”字的釋義，見于多種辭書。譬如《康熙字典》、《經(jīng)籍籑詁》、《辭源》等，均列有專門詞條予以注釋。茲以《辭源》為例：
????????1.xián集韻，何間切，平，山韻。通“閑”。安靜；閒暇；
????????2.jiān古閑切，平，山韻，見。俗作“間”。中間；近，頃刻；量詞；
????????3.jiàn古莧切，去，襇韻，見。干犯；空隙，空子；嫌隙；更迭；隔；差別；參與；離析，離間；伺候，刺探；間諜；乘間，私自；病痊愈或好轉(zhuǎn)。
????????釋義可謂詳盡。然而，筆者近日讀《墨子閒詁》一書，發(fā)現(xiàn)“閒”字還有“發(fā)其疑忤”之義，而這在上舉的眾多辭書中均缺而不論。
????????《墨子閒詁》一書，是清末著名學者孫詒讓的一部力作。關(guān)于書名，作者在自序中明言：“昔許叔重注淮南王書，題曰《鴻烈閒詁》。閒者，發(fā)其疑忤；詁者，正其訓釋。今于字誼多遵許學，故遂用題署，亦以兩漢經(jīng)儒本說經(jīng)家法，箋釋諸子，固后學所睎慕而不能逮者也。”
????????可見，孫詒讓題書名為《墨子閒詁》，是借用許叔重《鴻烈閒詁》之名，其原因在于孫詒讓注書時訓釋字義多遵循許氏之學，并且旨在效仿許慎以說經(jīng)家法來箋釋諸子。在此，孫詒讓第一個提出了“閒者，發(fā)其疑忤”這一訓釋。
????????但值得注意的是，孫詒讓有關(guān)“閒詁”的釋義與《鴻烈閒詁》之“閒詁”本義是有出入的，其意圖在于為《墨子閒詁》一書正名。因為，許慎《鴻烈閒詁》一書僅為訓釋其義，殊無“發(fā)其疑忤”之意。這略如《辭?！贰伴f詁”條所言：猶云夾注。
????????漢許慎注《淮南子》，題曰《鴻烈閒詁》。葉德炯跋云：“閒詁猶言夾注，與箋同實而異名，《說文》‘閒，隙也’，《墨子經(jīng)說上》‘閒，謂夾者也’。蓋其書為許君未卒業(yè)之書，僅約略箋釋其旁，若夾注然，故謂之閒詁?！鼻鍖O詒讓有《墨子閒詁》，自序云：“閒者發(fā)其疑忤，詁者正其訓釋”，亦取許氏閒詁之名，但義稍異。
????????那么，何謂“發(fā)其疑忤”？對此，孫詒讓沒有明說，但從《墨子閒詁》一書中，我們可以找到答案。全書的注釋主要可分為兩個部分：一為“正其訓釋”；一為“發(fā)其疑忤”。
????????“正其訓釋”較為常見，此不贅言。值得注意的是，“發(fā)其疑忤”一部分，在注書中占有相當?shù)谋戎?，顯得非常突出。僅以“經(jīng)說上第四十二”一卷為例，在全部的注釋（包括句讀）中，屬“發(fā)其疑忤”者就有103條，約占37%。如“經(jīng)說上第四十二”一卷中，“有之必無然”一句，注云：“此疑當做‘大故有之必然，無之必不然’，與上‘小故’文正相對。‘小故’‘大故’，謂同一言故，而語有輕重，事有大小也。
????????今本上句脫‘然’字，下句脫三字，遂不可通?！庇秩缭摼碇杏小叭缫娭梢娨病币痪?，孫詒讓注云：義亦難通。張云：“若者，指事之詞。目之見，性也。然不接物則不見，接物而不故欲見之，亦不成見。是見之所以成見者，乃故也?！卑福簭堈f亦迂曲。以經(jīng)校之，疑上“見”字當為“得”之誤?！暗谩闭肿鳌按缲悺?，壞脫僅存上半，遂成“見”字，故古書多互偽。下“見”字當為“是”字之誤。言得彼乃成此也。顧云：“此釋《經(jīng)上》‘故，所得而后成也’?！?/p>
????????再如“貴者公，賤者名”一句，孫詒讓注曰：言賤者稱貴者為公，而自名也。張云：“公，君也?！斪觥瘛?，古字通用?！卑福簭堈f非是?！伴f（jiān）氣”一詞出自《春秋演孔圖》：“正氣為帝”，“閒氣為臣”。故《中興閒（間）氣集》似應釋作《中興名臣（詩）集》。
????????由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，孫詒讓所謂的“發(fā)其疑忤”多是就《墨子》一書的文字?？倍缘摹Ｍㄓ^全書，我們還可以發(fā)現(xiàn)，孫詒讓“發(fā)其疑忤”的體式主要有兩種：
????????一類為孫氏自己對《墨子》文字的?？?，其句式特征為疑某字當為某字之誤，某句疑當做某句等，如上引孫詒讓注“有之必無然”、“如見之成見也”兩句；
????????另一類為孫詒讓對他人的?？奔影凑Z以示正誤，如上引孫氏注“貴者公，賤者名”一句。
????????至于《鴻烈閒詁》一書，乃是許慎就《淮南子》所著的一部注書，其內(nèi)容多為訓釋其義，絕無此種“發(fā)其疑忤”。
????????關(guān)于《淮南子》，原有許慎、高誘兩種注書，且在后世的流傳中混合刊行。《四庫全書總目》云：“淮南子二十一卷，漢淮南王劉安撰、高誘注……隋志、唐志、宋志皆許氏、高氏二注并列。陸德明莊子釋文引淮南子注稱許慎，李善文選注、殷敬順列子釋文引淮南子，注或稱高誘，或稱許慎。是原有二注之明證。后慎注散佚，傳刻者誤以誘注題慎名也。觀書中稱景古影字，而慎《說文》無影字，其不出于慎審也。”
????????在僅存的題名為高誘注的《淮南子》二十一卷中，“據(jù)前人考證，其中原道、俶真、天文、墬形、時則、覽冥、精神、本經(jīng)、主術(shù)、氾論、說山、說林、修務等十三卷為高注，繆稱、齊俗、道應、詮言、兵略、人閒、泰族、要略等八卷為許注”。遍檢這十三卷高注、八卷許注，我們可以基本認定，其注書皆為訓釋其義，并不涉及文字方面的?？?，當然更談不上主要是就校勘而言的“發(fā)其疑忤”及其體式了。
????????如《淮南子》卷十一《齊俗訓》中，有“今世之為禮者，恭敬而忮，為義者，布施而德；君臣以相非，骨肉以生怨，則失禮義之本也，故構(gòu)而多責”一句，注云：“忮，害也”；“謂以權(quán)相交，權(quán)盡而交疏，構(gòu)構(gòu)然也?！庇诖丝梢娨话?。
????????既然許慎《鴻烈閒詁》之“閒詁”并無“發(fā)其疑忤”之義，那么孫詒讓所言之“閒者，發(fā)其疑忤”又是如何引申而來的呢？在《墨子閒詁》“經(jīng)上第四十”一卷中，有“閒，不及旁也”一句，孫詒讓有注云：“閒，謂中空者，即上‘有閒，中也’之義。張云：‘不及于旁，謂隙中?！?/strong>畢云：‘言閒諜’，誤?！?/p>
????????可見，孫詒讓釋“閒”為“中空”。又段玉裁《說文解字注》云：“空，從穴工聲……空孔古今字……空虛、孔穴本無二義。”故知“空”者，孔也，虛也。 ????????而在《史記》“孫子吳起列傳”中有這樣的記載：“救斗者不搏撠，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳?！睋?jù)王濤等編寫的《中國成語大辭典》，此處的“批亢搗虛”可解釋為攻擊對方的要害，乘虛而入；虛，則指空虛薄弱之處。而可疑、抵牾之處，即疑忤之處與空虛薄弱之處都是可被別人乘隙攻擊的地方。 ????????至此，孫詒讓釋“閒”為“中空”，又“空”者，虛也，而虛者又可引申“疑忤”之處，這樣的一個引申過程就十分清楚了，用它來解釋“閒者，發(fā)其疑忤”這一訓詁也是極為合理的，當然，此處的“閒”字已活用作動詞了。 ????????以上我們對《墨子閒詁》和《鴻烈閒詁》的注書情況作了具體分析，并且對“閒者，發(fā)其疑忤”這一訓詁的引申過程也作了說明，據(jù)此可以認定“發(fā)其疑忤”是“閒”字的一種帶有活用性質(zhì)的引申義。 ????????另外，需要補充的是，“閒詁”一詞的釋義也多為人所忽略，即便像《辭海》、《漢語大詞典》等專列此詞條予以解釋，其釋文亦未能盡如人意。《辭?！贰伴f詁”條的注釋已見上文引述，茲再舉《漢語大詞典》“閒詁”詞條的訓釋如下： ????????猶夾注。漢許慎注《淮南子》，題曰《鴻烈閒詁》。葉德炯跋云：“閒詁猶言夾注，與箋同實而異名……蓋其書為許君未卒業(yè)之書，僅約略箋釋其旁，若夾注然，故謂之閒詁?！鼻鍖O詒讓《〈墨子閒詁〉自序》：“昔許叔重注《淮南王書》，題曰《鴻烈閒詁》。閒者發(fā)其疑忤；詁者正其訓釋?！泵馀c葉說不同。 ????????我們認為，《辭?！?、《漢語大詞典》二書皆把“閒詁”釋為“夾注”，又同時舉《鴻烈閒詁》、《墨子閒詁》為例證，可謂自相矛盾。從辭書學上講，這里存在著義域不清、義項不全等弊病。因為，《墨子閒詁》之“閒詁”與“夾注”相去甚遠，“夾注”只是表明注書的形式，而“閒詁”則具體點明了注書的內(nèi)容，即包括文字?？钡囊赦韬臀淖謨?nèi)容的訓釋，兩者并非如《辭?！匪剖恰暗x稍異”，實宜分別觀之。 ????????而《漢語大詞典》雖然正確地指出兩者命意不同，但也未細加辨析，仍舊籠統(tǒng)地解釋為“夾注”。因此，我們在對“閒詁”加以釋義時，應該具體分析，指出其實際存在的兩種含義，倘若籠統(tǒng)地釋為“夾注”，就《墨子閒詁》一書而言，是僅得其形式之似，而未究其真實意旨，是極不妥當?shù)摹?/p>
????????其實，在辭書編撰上，義域不清、義項不全等毛病并不是個別現(xiàn)象。如“仿佛”一詞，《辭源》僅給出“大體相像”這一義項，并引司馬相如的《子虛賦》中“縹乎忽忽，若神仙之仿佛”一句為例，可謂引證有據(jù)，足以服人。因為，對于這一例句，張守節(jié)《史記正義》有注云：“仿佛，言似神仙也?！贝俗⑴c“大體相像”這一義項基本切合。但是，《辭源》僅給出“大體相像”這一義項顯然是不夠的。 ????????在陶淵明的《桃花源記》中有這樣一句：“山有小口，仿佛若有光?！贝恕胺路稹本蛻忉尀椤半[約”，即“若有若無，若隱若現(xiàn)”之意，而不宜解釋為“大體相像”。因為“若”即是“好像”之意，倘若“仿佛”再解釋為“大體相像”，則純屬不必要的語意重復了。所以，解釋“仿佛”時應補充“隱約”這一義項。 ????????這種問題表現(xiàn)在辭書編撰上就是所謂的義項不全。當然，造成這種情況的原因是多方面的，有些是釋義本身的復雜性或模糊性造成的，如“閒”、“閒詁”等等。但是，畢竟這一問題在辭書編撰方面是客觀存在的，不容我們忽視和回避。 ? 張世超 張玉春 ????????《睡虎地秦墓竹簡.語書》曰：“古者民各有鄉(xiāng)俗，其所利及好惡不同，或不便於民，害於幫。是以圣王作為法度，以矯端民心，去其邪避（僻），除其惡俗。法度未足，民多詐巧，故后有閒令下者。 ????????文物出版社七七年版線裝本釋文云：“閒，空隙……閒令，是補充法律的詔令。” ????????該社七八年版平裝本釋文又云：“閒，讀為干，《淮南子.說林》注：‘亂也’。 ????????以上二說，均未得簡文中“閒”字之旨。從古文字的字形看，“閒”字象門縫間透進月光來?！伴f隙”應是此字的本義。用在人事方面，則指政治上的疏漏，行為上的過失。 ????????《荀子·強國》“如是，百姓劫則致畏，贏則敖上，執(zhí)拘則最，得閒則散，敵中則奪?！?/p>
????????是說“百姓被強制的政策聚合在一起，一發(fā)現(xiàn)你的疏失，他們就散了；敵人來打，就會被敵人爭奪過去?！痹谡味窢幹?，人們往往要一尋找對手的疏漏、過失——“閒”。 ????????《茍子·王制》：”伺疆大之閒，承疆大之敝，此疆大之殆時也。” “閒”字如被用在動詞的位置上，本身就又合有了動詞“伺”之義。 ????????《左傳·莊公八年》：“連稱有從妹在公宮，無寵，使閒公?！倍抛ⅲ骸八殴f隙?！?/p>
????????《左傳·莊公十五年》：“秋，諸侯為宋伐郳，鄭人閒之而侵宋。”也是說鄭人窺測到其間隙，乘機侵宋?！?/p>
????????《墨子·備梯》：“古有兀術(shù)者，內(nèi)不親民，外不約治，以少閒眾，以弱輕強，身死國亡，為天下笑?！?/p>
????????“以少閒眾”是說以人口少之國家，窺測人口多的國家之隙，圖謀進攻之意?！?/p>
詞義引伸一些，則探聽對方虛實替叫“閒”。如： ????????《墨子·非儒下》：“有頃，閒齊將伐魯。” ????????意思是：“不久，打聽得齊國將要伐魯?！?/p>
????????后來，“閒”字成為軍事上的專用術(shù)語，派去打探消息的人叫“閒者”，或就叫做“閒”（這就是后代說的“閒諜”）《孫子兵法》中有《用閒篇》。 ????????綜上所述，“閒”由“閒隙”義活用而獲得“伺某之隙”義，又引伸為“探聽虛實”，再演變?yōu)檐娛滦g(shù)語：“刺探”和“刺探情報的人”。 ????????簡文中的“閒”用的正是“伺某之隙”義?！肮屎笥虚f令下者”意思是“因此，后來有人在法令下來時，便窺伺其隙?！庇矛F(xiàn)在的話說，即準備鉆法令的空子。這與前面“法律未足”正好照應。 ????????“閒”字的動詞義，譯時詞句可略有不同，然要不離其旨，典籍中此義往往被人忽視。 ????????《韓非子·說難》：“故與之論大人則以為閒已矣，與之論細人則以為賣重?！?/p>
????????“閒”舊注訓“代”，王先慎讀為“諫”陳奇猷訓“離閒”，皆為當?！按笕恕迸c“細人”相對，即韓書中所說之“人主”，也即當時之諸侯?！伴f”亦應是“窺伺其隙”之義。 ????????因此，這段話的意思是：“和他談論人主，他會以為你是幫助那人主來算計他，和他談論平民，他會以為你是想出賣他的權(quán)力給那平民。” ? ? 彭榕華 ????????從事醫(yī)古文教學多年，筆者深感正確理解詞義對準確把握中醫(yī)古籍，學習歷史文化知識，具有十分重要的意義。在教學《扁鵲傳》時，學生對文中多次出現(xiàn)的“閒”字意義感到迷惑，故特將文中出現(xiàn)的“閒”字加以辨析。 ????????1、出入十余年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：“我有禁方，年老，欲傳于公，公毋泄?！本渲小伴f”，音jiàn（見），當釋作“悄悄地”、“秘密地”。“閒”有“悄悄地”之義，文獻多見例證。 ????????《三國志?魏書?武帝紀》曰：“太祖乃變易姓名，閒行東歸?！?strong>閒釋閒——秦簡整理札記之一
“閒”義管窺
????????《史記?項羽本紀》曰：“道芷陽閒行?！?/p>
????????《史記?廉頗藺相如列傳》曰：“故令人持璧歸，閒至趙矣。”
????????《后漢書?譙玄傳》曰：“玄于是縱使者車變易姓名，閒竄歸家?！敝T句之“閒”解為“悄悄地”、“秘密地”之義。
????????2、扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必閒，閒必有言也?！薄伴f”指病痊愈或好轉(zhuǎn)。
????????《論語?子罕》曰：“子病閒”鄭玄箋：“少差曰閒”。
????????《禮?文王世子》曰：“文王有疾，……旬有二日，乃閒”鄭玄箋：“閒猶廖也”。此二例“閒”即為“病愈”之義。
????????3、扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇。“閒”音jiān，頃刻，一會兒。
????????《左傳?成公十六年》曰：“以君之靈，閒蒙甲胄，不敢拜命?！笨追f達疏：“閒猶近也?！薄敖敝笗r間時有距離短之義，即“一會兒”。
????????《孟子?滕文公上》曰：“夷子憮然為閒曰‘命之矣。’”趙岐注：“為閒者，有頃之間也?！庇许暭础绊暱獭敝x。
????????4、后五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在腸胃閒，不治將深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯不悅。“閒”音jiān，中間，表示處所或時間。
????????《論語?先進》曰：“千乘之國，攝乎大國之閒。在這里表處所。
????????《素問?寶命全形論篇》曰：“人有虛實，五虛勿近，五實勿遠，至其當發(fā)，閒不容瞚?！边@里的“閒”表示時間，本例“閒不容瞚”表示時間緊迫，容不得一眨眼的功夫。形容時間短促不能有瞬息延誤。
????????以上是《扁鵲傳》課文出現(xiàn)的的4個義項?！伴f”在《辭源》里共有17個意義，這里引用其中的部分例句加以分析。
????????1、安靜?！秶Z?晉語》曰：“今若大其柯，去其枝葉，絕其本根，可以少閒。"
????????2、閑暇。《莊子?在囿》曰：閒居三月。”
????????3、量詞。一室曰一閒?！短諟Y明集?歸園田居》曰：“方宅十余畝，草屋八九閒?！?/p>
????????4、空隙。《莊子?養(yǎng)生主》曰：“彼節(jié)者有閒，而刀刃者無厚?！?/p>
????????5、差別?！睹献?盡心上》曰：“欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也?！?/p>
????????6、參與。《左傳?莊公十年》：“肉食者謀之，又何閒焉？”
????????7、離間。《國語?晉語》曰：“且夫閒父之愛而嘉其兄，有不忠焉?！?/p>
????????8、間諜?！秾O子》有《用閒篇》，東漢曹操注曰：“戰(zhàn)者必用閒諜，以知敵之報寶也?！?/p>
????????一個“閒”字的含義竟然如此紛繁，似乎難以掌握。其實眾多義項之間并非雜亂無章、互不相關(guān)，引申是有規(guī)律可尋的。只要了解它的本義和引申義之間的各種聯(lián)系，表面看來似乎雜亂無章的詞義，也就如珠在貫了。
????????“閒”的本義是門的縫隙?！墩f文解字》曰：“閒”，隙也。從門月?！倍斡癫米ⅲ骸伴f，會意也。門開而月入，門有縫而月光可入。皆其意也?！睆摹伴T隙”直接引申為凡兩邊有“空隙”都叫做“閒”，又間接引申為“病愈”、“頃刻”、“閒暇”之義。又由隙”之義引申出“閒廁”、“閒隔”、“離閒”、“閒諜”等義項。如果我們把以上引申義的關(guān)系列出一個表系，它們的關(guān)系如下所示：
????????“間”、“閒”二者之間為古今字的關(guān)系。所謂古今字，是指字音字義相同，字形卻隨時代而有所不同的文字。上古沒有“間”字，后代寫作“間”的，上古都寫作“閒”。后代把讀jiān和jiàn的寫作“間”，把讀xián的寫作“閒”?！伴e”的本意是柵欄，在一般情況下，“閒”和“閑”事不可相通的。只有在“空閒”的意義上，有時寫作“閑”。漢字簡化后，“空閒”的意義寫作“閑”。
????????通過以上例子的列舉和分析，我們可以看出醫(yī)古文中的一些詞義較為復雜，尤其是普遍存在的一詞多義現(xiàn)象極易混淆，難以辨別。如果模棱兩可望文生義，就容易出現(xiàn)當用甲義而用已義，應用古文而取今文的張冠李戴現(xiàn)象。
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“沉”與“沈”、“間”與“閒”的歷史演變
郝晉陽
????????異體字是用不同的文字形體記錄語言中相同的語詞，在使用中功能沒有差異的一組字，就漢字的應用而言，異體字是文獻典籍中的多個字通用現(xiàn)象，是語言文字的冗余。因此，語言文字的經(jīng)濟性原則，使得異體字不斷發(fā)生變化，或被淘汰，或重新組合、分化，各司其職。
????????本文試通過分析“沉”與“沈"、“間”與“閒”這兩組異體字的字詞關(guān)系、發(fā)展及分化，以探求推動這兩組字發(fā)展的動因以及閱讀古籍時應注意的問題。
一、“沉”與“沈”的分析
“沈”早在甲骨文中就出現(xiàn)了，如：
????????1、“貞燎于土三?。ㄥ惭颍┟慌Ｉ蚴??！保ā都坠俏暮霞罚?80）
????????2、“乙酉卜方貞使人于河沈三羊（冊口）三牛三月。”（《甲骨文合集》：5522正）
字形象將祭牲沉入水中之形。而西周早期的金文也有“沈”字形的出現(xiàn)。如：
????????1、“其丮哀（愛）乃沈子也唯福?！保ā渡蜃铀w》）
????????2、“乃沈子（鳥頁）（懷）多公能福?！保ā渡蜃铀w》）
????????因此，根據(jù)字形和甲骨文的用例，可知最早出現(xiàn)的字形為“沈”，詞義為“沉沒”義。
????????典籍中，“沈”是以同形字的身份記錄語言中的兩個詞：其一是“沈”沿用本義——“沉沒”義，讀為chěn。用例如：
????????1、“汎汎楊舟，載浮載沈?！保ā对?小雅?菁菁者莪》）“沈”“浮”二字對舉，“沈”，沉沒也。
????????2、“晉人歸之施氏，施氏逆諸河，沈其二子。”（《左傳?成公十一年》）沈于河中，溺殺。
????????其二是“沈"假借為地名，讀為shěn。后人又以封地或國名為姓氏，出現(xiàn)了沈姓。“沈”原是西周諸侯國名。故址在今河南省汝南縣和安徽省阜陽縣之間，公元前506年為蔡所滅。《春秋?文公三年》：“三年春，王正月，叔孫得臣會晉人、宋人、陳人，衛(wèi)人、鄭人伐沈。沈潰?！倍蓬A注：“沈，國名也。
????????汝南平輿縣北有沈亭。”江永地理實考：“今汝南寧府汝陽縣東南六十里有平輿故城。沈亭所在地。”蔡國消滅了沈國后，沈國國君的兒子逞逃到楚國，以沈國的“沈”為姓。又春秋時，楚莊王（前613—前589在位）把公子貞分封到另一個沈地，就是現(xiàn)在安徽省西北部臨泉縣。這兩地均處于今河南、安徽交界處，相距不遠。公子貞也以“沈”為姓。至此，“沈”作為姓，在先秦文獻中已普遍運用，如：
????????1、“初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐市人?！保ā犊鬃蛹艺Z》）
????????2、“沈尹戍謂令尹曰”。（《日氏春秋》）并且因代代傳承，沿用至今。
????????后根據(jù)《淮源廟碑》和《百石神君碑》的“沉”字形和用例，及時以前的出土文獻的考查（沒有“沉”字形），可知直到東漢才出現(xiàn)了“沉”字字形。如：“故天無伏陰，地無鱻陽，水無沉氣，火無災燀（《百石神君碑》）詞義為“沉沒”義。
????????許慎《說文解字》：“沈，陵上滈水也，從水冘聲，一日濁黕也。”根據(jù)甲骨文字形，可知許慎的解釋是錯誤的。徐鉉曰：“今俗作沉，冘不成字，非是?！?/p>
????????顧野王《玉篇》“沈”下另出“沉”字，注曰：“同上，俗?！倍紝ⅰ俺痢绷袨椤吧颉钡漠愺w字，又因為“沈”先出，在應用中又占主體地位，所以，稱“沈”為正體.“沉”為俗體。
????????先秦典籍中，“沉"與“沈”在表示沉沒及其引申義的義項上就已經(jīng)互換使用，是被后人所篡改。東漢后典籍中的混用，如：
????????1、“人口九頭，長舌破家，帝辛沉湎，商滅其墟。（《易林?賁之乾））
????????2、“斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路”（《春江花月夜》）
????????“沉”、“沈”二字混用了很長一段歷史時期后，“沉”逐漸取代了“沈”表示“沉沒”義的義項，而“沈”只表示人名和地名?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中沉、沈分立條目，詞義分明。
“沉”有五個義項：
????????1、（在水里）往下（跟“浮”相對）；
????????2、使降落，向下（多指抽象事物）沉得住氣；
????????3、（程度）深；
????????4、分量重；
????????5、感覺沉重（不舒服）。讀音為chěn。
“沈”主要用于地名和人名：
????????1、（瀋）；沈陽，市名，在遼寧；
????????2、姓。讀音為shěn。
????????而沈陽的“沈”原寫作“瀋”。“瀋陽”最早見于《水經(jīng)注疏?卷二十六）：“司馬懿伐遼東，豐人南徙，其留者曰北豐，在瀋陽中衛(wèi)西北。”
而“瀋”本義是汁液，典籍用例如：
????????1、“然二士不能發(fā)怒于鼎鑊之中，以烹湯菹汁瀋從旁人。”（《論衡》）
????????但漢字簡化時，將“瀋陽”曾化為“沈陽”，與沈姓的“沈”成為同形字。而表本義汁液的“瀋”卻簡化為“瀋”。
“沉”、“沈”的關(guān)系如由所示：
為什么“沉沒”義的“沉”能取代“沈”？原因有三：
????????其一，宏觀上“沉”“沈”二字混用，不符合用字的經(jīng)濟性原則。按照字、詞對應和詞義系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，“沉”“沈”二字所記錄的詞的分工明確，是詞義發(fā)展的主流；
????????其二，微觀上，因為“沈”的本義“下沉”義和表人名、地名的假借義在人們的意識中已毫無聯(lián)系，因此，在實際運用時，人們很難形成兩相關(guān)聯(lián)的思維定式，造成其中某一義項可能被分派了出去，形成新詞，文字上則會用專門的形體來記錄，同時“沈”的本義“下沉”義的運用受到專職表示“下沉”義的異體字“沉”的沖擊，所以本作為多義多詞的“沈”在義項的互相排擠和異體競爭的影響下，最終丟失“下沉”義而分化為兩字；
????????其三，從文化的角度考察，詞義的發(fā)展還受到社會環(huán)境、人的心理等諸多因素的影響。“沈”作為人名，因受到中國傳統(tǒng)思想行不改名，坐不改姓的影響，和中國人對自己姓氏的傳承性的重視，姓是代代相傳的，因此，雖然“沈”的本義轉(zhuǎn)移了，但并未動搖“沈”作為姓的穩(wěn)定性。
????????由此可見，作為人名、地名的義項一般都具有最大的穩(wěn)定性，不容易受詞義系統(tǒng)演變的影響。
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二、“間、閑、閒”分析
????????根據(jù)現(xiàn)存所見材料，“閒”最早見于金文，詞義為“在……之間”。“閑”最早也見于金文，詞義為“閑”的假借義“空閑、清閑”。閑二字的本義在典籍中已有運用，而“間”是后起字。（金文跳過）
????????歸納“閒”在先秦兩漢的傳世文獻的義項，可分為四類，分別表示其義項引申的四個階段。
????????許慎《說文解字》：“閒，隙也，從門從月?！毙戾|曰：“夫門夜閉，閉而見月光，是有隙也，古閑切?！?/p>
結(jié)合字形分析和典籍用例，可知，“閒”的本義為兩門中間的縫，如：
????????1、“晏子為齊相，出，其御之妻，從門閒窺其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也?！保ā蛾套哟呵?卷五》）
后引申為“中間，在……之間”，如：
????????1、“出云雨，以通乎天地之閒，陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓以饗?！?/p>
????????2、《孔子家語》“殷人殯于兩楹之閒?！保ā渡袝髠鳌罚?/p>
????????再由“中間”義引申為“間隙”義?！伴g隙”義是詞義發(fā)展的中間分化階段，表示在詞義的引申運動中語義場將發(fā)生轉(zhuǎn)移。
????????探其原因，是“閒”的詞義引申形成多個義項，但各義項不是同一類概念所包含的各種概念，而不能形成一個最小語義場。同時，某一引申義性質(zhì)的轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就的，必然經(jīng)歷了一個潛伏著詞義分化的義項，從不同角度詮釋詞義的過渡時期。
????????與之相應，就會出現(xiàn)分化為不同含義的次義項的交叉使用，或從不同的角度考慮，分化成性質(zhì)差別較大的次義項?！伴f”的“間隙”義就正好處于這一個動態(tài)階段。
????????所以，雖然大范圍屬于“間隙”義，但從不同的角度分析，其中一部分義項屬于空間范疇，與表示空間上存在一定間隔、距離的詞屬于同一語義場，另一部分義項屬于時間范疇，與時間上存在一定的間隔、距離的詞屬于同一語義場，體現(xiàn)這一義項已開始形成性質(zhì)不同的次義項。
????????筆者認為次義項中空間范疇的間隙義與時間范疇的間隙義相比，與前一義項（表示空間上的“在……之間”）聯(lián)系更緊密。因此，應是先引申為“空間上的間隙，再引申為“時間上的間隙”，即由“在……之間”→“空間上的間隙”→“時間上的間隙。
表示“空間上的間隙”用例有：
????????1、“其無若閒氣而焯于水，水之比于氣也，若泥之比于水也。”（《春秋繁露》）
????????2、“孔子之母既喪，將合葬焉。曰：‘古者祔不葬，為不忍先死者之復見也，《詩》云：‘死則同穴’自周公以來，祔葬矣。故衛(wèi)人祔之也，離之，有以閒焉?！保ā犊鬃蛹艺Z》）
后引申為“時間上的間隙”用例有：
????????1、“哀公忄翟焉。有閒，復問?！保ā犊鬃蛹艺Z》）
????????2、“有閒，又顧謂子路，子路又對如初?！保ā犊鬃蛹艺Z》）
????????最終，詞義由“時間上的間隙”，引申為時間上有空閑的“空閑、清閑”義。
“閒”的詞義演變過程如下所示：
????????兩門中間的縫→中間→間隙（空間、時間）→空閑、清閑
????????由上分析，可見詞語義項的引申是一個漸變的過程，新質(zhì)的孕育、發(fā)展及形成必定要受到舊質(zhì)要素的影響。
????????“閒”通過建立在舊質(zhì)基礎(chǔ)上的相似聯(lián)想（在……之間，必存在間隙）和鏈條式的引申方式，促使詞義由“中間的縫”到“中間”，再到“間隙”的在物質(zhì)領(lǐng)域的量變，最終達到質(zhì)變，表“空閑，清閑”，進入了精神領(lǐng)域。
????????詞義的引申還造成了字形的分化，表示“空閑”義上，假借與“閒”毫無意義聯(lián)系的“閑”字形來表示。
????????而“閑”的本義原為木欄之類的遮攔物，如：
????????1、“閑，闌也，從門中有木。”（《說文》）
????????2、“舍則守玉閑?！保ā吨芏Y?夏官?虎賁氏》）鄭玄注：“閑，梐枑”（古代官府門前阻攔人馬通行的木架子）
????????在表示“在……之間”、“中間”、“間隙”及引申義上，用另造的從“門”從“日”的“間”字取代，并且“間”“閒”在典籍中常常通用，如：
????????1、“楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡?！保ā秴问洗呵铩罚?/p>
????????2、“故天子昭有百神于天地之閒，以示威于天下也?！保ā洞蟠鞫Y記》）
????????二字混用打破了文字詞匯系統(tǒng)的形音義的平衡，用兩個字記錄同一個詞，有違于語言文字的經(jīng)濟性原則，古人便采取變音別義的方法和文字的再分配的方法，推動二字明確分工，以求達到語言文字內(nèi)部新的平衡。
????????即“閒”因詞義引申和假借，使“閒”分成多個義項，并與異體字“間”和假借字“閑”交錯使用，這不符合語言文字的明確性、經(jīng)濟性原則（互相混用）。
????????于是，變音別義，“閒”的幾個義項分別是：用假借字“閑”表“空閑、清閑”義的義項，仍保留原讀音xián；而與“間”混用的義項則分別用jiàn表示“距離，間隔，空隙”義，jiān表示“中間”義。
????????最后，“間”取代了“閒”的字形，獨立地記錄“間”的前三個義項；“閑”的假借義，取代本義成為“閑”的中心義項；“閒”字形最終被淘汰。這一過程反映了異體競爭的一種態(tài)勢。
三、“沉與沈”、“間與閒”這兩組字形成的原因
????????首先，得對漢語字詞關(guān)系有準確的把握。
????????詞是語言中能夠獨立運用的最小語言單位，是一種音義結(jié)合體，它的內(nèi)容是詞義，形式是語音。
????????因此，詞是用一定的語音形式傳達一定的意義內(nèi)涵，而文字只是記錄語言的符號系統(tǒng)，本身不是語言的要素。其關(guān)系如圖所示：
? ? ? ? 當兩個結(jié)構(gòu)層次平衡時，形音義統(tǒng)一，字詞是一致的；
????????當兩個結(jié)構(gòu)層次不平衡，即字形與音義結(jié)合的詞不相配，就會出現(xiàn)許多錯綜復雜的詞義變化和漢字形體改變等互動的語言文字現(xiàn)象。
????????如一個字有時記錄一個詞，有時記錄兩個或兩個以上的詞；也有兩個不同的漢字卻只記錄一個詞，如前面所述“沈”、“沉”，“間”、“閒”。
????????字詞關(guān)系是在歷時和共時兩個坐標中形成的，同一字詞在不同的歷史時期，其形音義都處于不斷的發(fā)展變化之中，但字和詞的變化有時同步，有時又不同步。
????????正是因為字與詞在發(fā)展中不一一對應（對稱破缺），才產(chǎn)生了異體字、區(qū)別字、同形字、假借字等許多語言文字現(xiàn)象。“沉”與“沈”，“間”與“閒”兩組字也是字詞關(guān)系不平衡的歷史積淀物。
????????其次，語言文字本是一個和諧的系統(tǒng)，但由于詞義引申，文字假借等打破了系統(tǒng)的和諧，其直接后果就是產(chǎn)生異體字、同形字等諸多文字現(xiàn)象，造成用字的更加復雜。
????????因此，異體字、同形字等只是語言文字處于不平衡期的一種文字現(xiàn)象。如果不出現(xiàn)異體字，也會出現(xiàn)與它性質(zhì)相似的其它變化過程。
????????從另一個角度看，因為語言文字內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)和社會規(guī)范用字的影響，異體字、同形字等只能是在一定的歷史時期存在。
????????當異體字之間無規(guī)則地混亂使用，打破了語音文字的明確性原則，解決的辦法是或者淘汰其中一個（如閒被淘汰）或者分工（如沉、沈分工），所以曾以異體字的身份共存的字形，要么重新分配，各司其職，要么重新統(tǒng)一，殊途同歸。
????????因此，詞義的發(fā)展與詞和詞之間的相互作用，詞義系統(tǒng)、文字系統(tǒng)內(nèi)部的互相調(diào)整密不可分。但彼此之間最理想的結(jié)合的原則是既準確精密，又簡練經(jīng)濟，以便最完美地承擔起社會交際的重擔。
????????綜上所述，古代的詞語發(fā)展到現(xiàn)在，意義發(fā)生了很大的變化，這種現(xiàn)象是客觀存在的，因此，我的在閱讀古籍時，必須以發(fā)展的眼光看待詞義變化，既不能以古非今，也不能以古亂今。而是要以時代為線索，理清詞語用法的源流，科學、全面地詮釋詞義。
