首先關(guān)于太平做女皇問題，就《大明宮詞》劇集走向，主要集中在青年隆基和崔緹出來的后7集末尾劇情里。

這里我傾向支持崔緹（葉兒）觀點，《大明宮詞》雖說全劇內(nèi)容與唐正史記載宛如平行宇宙兩個世界。但它整個歷史人物的歸宿和重大關(guān)鍵走向依然在最后皈于唐正史。

我們都知道，兩唐書中的太平無論如何類母武則天，終究在與親皇侄李隆基的政治斗爭中敗北而死。

在唐正史中，第一任丈夫薛紹死后，本來初婚時賢良溫順，與丈夫薛紹的婚姻也堪稱美滿的太平，風評和權(quán)欲逐漸向母親（武皇）看齊。

再后來，從正史太平公主對政治和唐帝國朝政的參與處理但所獲多為負面評價我們可看出，這里的太平不是一個令國家社稷可安心托付的合格掌權(quán)者。

在《大明宮詞》里，我們看到，這里的太平除了太重視感情和愛，在對于朝政和江山社稷的參與中，是很獲臣民青睞的。

也因此，當再次登基的顯又因在朝殿舉行拔河被朝臣忠言勸諫后，顯表示要讓位給韋后，遭到朝臣一致劇烈反對，但當顯隨即提出讓皇位于小妹妹太平公主時，朝臣靜默互相看了一會兒，表示皇上您要不是開玩笑，太平公主是接替您的最佳選擇。

我們看，這里的太平就是一個可以令國家社稷安心托付的合格掌權(quán)者。

至于說她心軟，她良善，她太感情用事，很多時候不夠冷酷，反倒是因為她具有深厚的臣民喜愛基礎(chǔ)又足以統(tǒng)治帝國而更加具有了一位仁者之君的慈愛悲憫。只要她不會因為太想愛而把帝國弄得亂七八糟，其實在作為帝王受歡迎程度上，她已超自己的母親武則天。

但這里的太平――不想做女皇。

《大明宮詞》這樣設定太平也很合邏輯，畢竟太平人氣那么高政治能力也好，如果她本身再想做女皇而做不成，這就有點不切實際。所以，為了讓《大明宮詞》關(guān)于太平公主的最后結(jié)局還是皈于正史，那我們這里良善的太平就必然是不重視權(quán)欲而又終身得不到自己所愛的夜游牡丹。

就政治斗爭看，盡管《大明宮詞》以古裝美學高峰著稱，但其中的殘酷、殘忍、無情、黑暗等方面依然表現(xiàn)到位。這里順便說下太子賢（關(guān)于太子賢是否武皇親子疑云，這個我之前放太子賢片段有說），如果太子賢是武皇親子，但武皇還是逼殺死太子賢，想一想吧，武皇為了坐這個皇位，到底有多滅絕人性？雖說自古帝王想要皇位坐得穩(wěn)就必須絕情棄愛，但太過冷酷殘忍尤其弒子的帝王總也并不討人喜歡，像后期的唐明皇。

這里再回到崔緹對太平所說的關(guān)于李隆基登基或其他什么人登基后必然太平結(jié)局凄慘的話

――我們基本知，葉兒說的是事實，這里的隆基要不是從小就對太平有不得了的心思，你看他處決安樂的時候手軟了嗎？夠不夠狠絕？

以《大明宮詞》中太平的政治地位和手段能力，她的確足以有資格接替母親武則天做一個更好的女皇。所以同樣為皇位競爭者，隆基干掉自己問鼎帝位的各個政治敵人沒毛病吧？

只不過由于這里的隆基肯定舍不得，再加這里的太平本身也沒有啥真正權(quán)欲，她只不過是一個在輝煌盛大的唐帝國為愛而生的獨特政治女性化身。所以她與這里隆基的政治欲求主觀不沖突，盡管會有崔緹（薛崇諫＝葉兒）以愛為名，客觀強行把她架到與隆基的敵對斗爭上。

但太平自己是不愿意的啊，

? ? ? ? ? 而太平的這種不愿意也正好成就了隆基的政治訴求，也就是說，他最愛的姑母肯定是不會跟他爭這個皇位，且她確實對權(quán)力淡泊厭倦，放權(quán)意味著以后她的權(quán)力只要沒有他大，他就可以對姑母〔從心所欲〕。

這個其實也比較emm，因為太平的帝國權(quán)力政治地位已足夠高，如果她甘愿讓于隆基而不死的話，這個侄子對自己的心思她那是心知肚明。外加還有很多崔緹這樣的臣民希望她登基，她到底該何去何從？

皈于正史，太平公主將死于與皇侄李隆基的政治斗爭中。

回于《大明宮詞》，太平公主必死于功高震主和未來君王對太平持有的天然敵對和禁忌不容的天命榮幸中。