共產(chǎn)黨宣言

馬格斯 安格爾斯 合著


陳望道 譯

錄入者注：本書依照2011年北京大學(xué)對1920年8月陳望道譯本第一版的影印本錄入。簡體字版本中，均將原書文字轉(zhuǎn)為簡體，相應(yīng)表達(dá)中的文字亦轉(zhuǎn)為簡體文字使用時的習(xí)慣表達(dá)的文字，如“沈默”轉(zhuǎn)為“沉默”；某些表達(dá)仍作保留，比如“植民地”。標(biāo)點(diǎn)符號基本保持原貌，除了繁體雙引號及單引號均按情況相應(yīng)地轉(zhuǎn)為簡體雙引號或書名號。另外，繁體單引號本應(yīng)轉(zhuǎn)為簡體單引號，但因其在文中運(yùn)用的情況，均轉(zhuǎn)為簡體雙引號。繁體字版本基本依全書原貌進(jìn)行錄入，文字和標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用均仍其舊，因此可以看到文字運(yùn)用的似乎不統(tǒng)一。某些實(shí)在無法依原貌進(jìn)行錄入的文字（異體字），只能采用正常繁體字代替，但均是同一文字。原書中由于排版失誤而導(dǎo)致的文字、標(biāo)點(diǎn)及其排列的錯誤在簡體和繁體版本中均予以糾正，錯誤的原貌以尾注形式保留于文末。此書第一版封面曾將《共產(chǎn)黨宣言》誤排為《共黨產(chǎn)宣言》（如圖），之后的再版都已改正。

　　有一個怪物，在歐洲徘徊著，這怪物就是共產(chǎn)主義。舊歐洲有權(quán)力的人都因?yàn)橐?qū)除這怪物，加入了神圣同盟。羅馬法王，俄國皇帝，梅特湼，基佐（Guizot）法國急近黨，德國的偵探，都在這里面。
　　那些在野的政黨，有不被在朝的政敵，誣作共產(chǎn)主義的嗎？那些在野的政黨，對于其他更急進(jìn)的在野黨，對于保守的政黨，不是都用共產(chǎn)主義這名詞作囘罵的套語嗎？
　　由這種事實(shí)可以看出兩件事：
　　一．共產(chǎn)主義，已經(jīng)被全歐洲有權(quán)力的人認(rèn)作一種有權(quán)力的東西。
　　二．共產(chǎn)黨員，已經(jīng)有了時機(jī)可以公然在全世界底面前，用自己黨底宣言發(fā)表自己的意見，目的、趨向、并對抗關(guān)于共產(chǎn)主義這怪物底無稽之談。〔一頁〕
　　為了這緣故，各國共產(chǎn)黨員便在倫敦開了個會，草了下列的宣言，用英法德意佛蘭德丹麥各國底語言，公布于世界。

第一章 有產(chǎn)者及無產(chǎn)者

（有產(chǎn)者就是有財(cái)產(chǎn)的人資本家財(cái)主原文Bourgeois
無產(chǎn)者就是沒有財(cái)產(chǎn)的勞動家原文 Proletarians）

　　一切過去社會底歷史，都是階級爭斗底歷史。
　　自由民（Freeman）和奴隸（Slave）貴族（Patrician）和平民（Plebeian）領(lǐng)主（Lord）和農(nóng)奴（Serf）行東，（Guild-master）和傭工（Journey-man）總而言之，就是壓迫階級和被壓迫階級，從古到今，沒有不站在反對的地位，繼續(xù)著明爭暗斗。每次爭斗底結(jié)局，不是社會全體革命的新建設(shè)告成，便是交戰(zhàn)的兩階級并倒。
　　我們略看前代的歷史，便會曉得無論何處都是組織復(fù)雜的社會里分出各種階級，社會的地位分出各種等級。在古代羅馬有貴族，騎士，（Knight）平民，奴隸；在中世紀(jì)，有封建領(lǐng)主，家臣，（Vassal）行東，傭工，徒弟（Apprentice）和農(nóng)奴；這些階級里，又隸屬許多等級。〔二頁〕
　　從封建社會底廢址上發(fā)生的近代有產(chǎn)社會，也有免不了階級對抗；不過造出新的階級，新的壓迫手段，新的爭斗形式，來代替那舊的罷了。
　　我們的時代，就是這有產(chǎn)階級（Bourgeoisie）時代，他的特色就是把階級對抗弄簡單了。社會全體現(xiàn)已漸次分裂成為對壘的兩大營寨，互相敵視的兩大階級：這就是有產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。
　　由中世紀(jì)底農(nóng)奴里面，曾發(fā)生一種最初都市底特許市民；這些市民，便是有產(chǎn)階級最初的種子。
　　嗣后，美洲底發(fā)見，好望角底周航，新添給有產(chǎn)階級一些發(fā)展地；東印度和中華底市場，美洲底殖民，殖民地底貿(mào)易，交換機(jī)關(guān)和物品底增多，又都使當(dāng)時的商業(yè)航海業(yè)，和制造工業(yè)，受一種空前的激刺；因此，那革命種子便在頹廢的封建社會里急激的發(fā)展了。
　　在封建時代的工業(yè)組織底下，生產(chǎn)事業(yè)是由同行組合一手把持的，到了這時，便不能〔三頁〕應(yīng)付新市場上需要底增加了；于是手工工場組織（Manufacturing[1]?system）便佔(zhàn)了他的地位。各業(yè)行東被工場制造家這種中等階級擠倒；聯(lián)合的各行組合間底分工，也就讓各個工場底分工替代了。
　　接著市場一天比一天擴(kuò)大，需要又一天比一天增加；這時手工工場組織，也不能應(yīng)付了。于是又有蒸汽及大機(jī)器出來演了一場生產(chǎn)事業(yè)底革命。從此大規(guī)模的“近代產(chǎn)業(yè)”，便取代了手工工業(yè)底地位；豪富的實(shí)業(yè)家，產(chǎn)業(yè)軍底總首領(lǐng)，近代的有產(chǎn)階級，便把產(chǎn)業(yè)界的中等階級降伏了。
　　近代產(chǎn)業(yè)，建設(shè)了世界的市場，這世界的市場，引線全在美國底發(fā)見。有了這種市場，商業(yè)，航業(yè)，陸路交通，便成就了絕大的發(fā)達(dá)；這種發(fā)達(dá)又轉(zhuǎn)而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)底發(fā)展。產(chǎn)業(yè)，商業(yè)，航業(yè)，鐵路，既這樣發(fā)達(dá)，有產(chǎn)階級，也照這比例發(fā)達(dá)，資本愈加增多，將中世紀(jì)留下的一切階級，都盡情推倒了。〔四頁〕
　　從此看來，我們可以曉得近代有產(chǎn)階級這種東西，全是長期發(fā)達(dá)和生產(chǎn)及交換方法迭次革命的結(jié)果。
　　有產(chǎn)階級發(fā)達(dá)一步，他們政治上的權(quán)力，也便跟著發(fā)達(dá)一步。當(dāng)初在封建時代，貴族掌權(quán)的時候，他們也是個被壓迫的階級；在中世紀(jì)的自由都市里，他們便是個武裝的自治團(tuán)體，有的變成獨(dú)立的共和都市（如德意），有的變成王政治下納稅的“第三階級團(tuán)”（如法）；到了手工業(yè)時代，他們被半封建或?qū)Ｖ频木?，用做抵抗貴族底器具，大王國統(tǒng)一底柱石；最后，近代的產(chǎn)業(yè)和世界的市場，都成立了，他們就成了有產(chǎn)階級，那近代代議制度國家底政權(quán)，都被他們一手把持；國家底行政機(jī)關(guān)，只算辦理他們公共事務(wù)底一個委員會罷了。
　　從歷史上看來，有產(chǎn)階級也曾有過革命的功勞。
　　有產(chǎn)階級得了權(quán)勢，那封建的，家長的，山林的種種關(guān)系，便到處被他們銷滅了。結(jié)合人〔五頁〕和他的“生來的長上”（Natural Superiors）的封建的線索，被他們盡情剪斷了。人和人中間，除了明目張膽的自利，刻薄寡情的現(xiàn)金主義，再也找不出甚么別的聯(lián)結(jié)關(guān)系。宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計(jì)較的冰水中淹死了。人的價(jià)值變成了交換價(jià)值，無數(shù)永久特許的自由換了單純的無理的自由，就是自由貿(mào)易。單簡[2]說，有產(chǎn)階級，是由從前戴著宗教和政治的假面的掠奪，更變?yōu)槌鄺l條的，沒廉恥的，迫切的，殘忍的掠奪。
　　有產(chǎn)階級，已將有名譽(yù)的受人尊敬的職業(yè)底榮光毀滅了！無論醫(yī)生，法律家，僧侶，詩人，科學(xué)家，都成了他們的工銀勞動者。
　　有產(chǎn)階級，已將家庭情愛底面帕扯碎了。家族關(guān)系，弄成了單純的金錢關(guān)系。
　　有產(chǎn)階級，已明白表示保守派所贊賞的那中世武士底蠻勇行為，他們就是懶惰逸樂，也可以做到的。他們第一表示人間底活動力是無所不能。他們做成的驚人事業(yè)，便是埃及底金字塔，羅馬底水道，中世底禮拜堂，也趕不上；他們的長途遠(yuǎn)征，便是前代一切國民底遷〔六頁〕徙和十字軍也趕不上。
　　有產(chǎn)階級，倘不將生產(chǎn)工具不斷的革命，牽動生產(chǎn)關(guān)系以及全社會關(guān)系跟著革命，那是一定不能存在的。這和前代恰恰相反，前代的一切工業(yè)階級，是須將生產(chǎn)底舊方法，保存不變，才能夠存在。所以，生產(chǎn)不斷的革命，全社會的狀況不斷的搖動，不安和不平底繼續(xù)不斷，這就是有產(chǎn)階級時代，和一切前代不同的標(biāo)識。古來凝固的，冰結(jié)的各種關(guān)系，都跟著偏見舊說一掃而去；就是新式事物，也等不到安固，早成廢物。凝結(jié)的散作煙云，神圣的墮入穢褻。人們至此，也只得懷了冷酷的心情，應(yīng)付他的遭遇和同類了。
　　為了生產(chǎn)品增多，必須時常擴(kuò)張市場，有產(chǎn)階級，遂布滿世界，他們到處密集，到處棲止，到處發(fā)生關(guān)系。
　　有產(chǎn)階級，壟斷了世界的市場，于是各國底生產(chǎn)和消費(fèi)，便都帶了世界的性質(zhì)。無論保守派如何憤恨，但國家的地盤，已受產(chǎn)業(yè)革命底影響崩壞了；舊式國民的產(chǎn)業(yè)，一切都已經(jīng)〔七頁〕崩壞或正在崩壞他的地位就被新產(chǎn)業(yè)奪去了。這種新產(chǎn)業(yè)開始，就是一切文明國民生死關(guān)頭的大問題。這種產(chǎn)業(yè)底原料，現(xiàn)在不?？繃a(chǎn)，盡有外國輸來的；這種產(chǎn)業(yè)底生產(chǎn)品，不專在國內(nèi)銷售，盡有供給世界各地的。從前的需要，只限于國貨就夠了；如今卻要求國外的生產(chǎn)品。從前只株守一鄉(xiāng)一國，如今卻也講求各國國民的交際和互助。便是智識的生產(chǎn)，也已經(jīng)和物質(zhì)的一樣。各國國民智識的創(chuàng)作，已成了世界的公有物。國民的偏見和狹小的度量，漸漸沒有存在的余地。世界的文學(xué)，已從許多國民的地方的文學(xué)當(dāng)中興起了。
　　有產(chǎn)階級，既急激的改良了生產(chǎn)機(jī)關(guān)，又不斷的開拓了交通機(jī)關(guān)，于是一切國民，連極野蠻的，也盡數(shù)牽入文明隊(duì)里。他那價(jià)廉物美的射擊力，就是中華底城壁，也被他打破了；就是極端排外的頑固的野蠻人，也只得向他降伏。世界各國，因?yàn)橐獾脺缤?，也只得采用資本家的生產(chǎn)方法，將所謂文明輸入他們的社會，便也成了有產(chǎn)階級。簡單說，有產(chǎn)階級按照自己的模形，造成了世界。〔八頁〕
　　有產(chǎn)階級，壓迫鄉(xiāng)村使他屈服在都市支配之下；建設(shè)許多都市，又將都市增加了比農(nóng)村更多的人口；使多數(shù)人民脫離了樸素的田舍生活。他們既使鄉(xiāng)村屈服于都市，又同樣使野蠻和半開化的國民屈服于文明國民，農(nóng)業(yè)國民屈服于資本國民，東洋屈服于西洋。
　　有產(chǎn)階級將人口，生產(chǎn)機(jī)關(guān)，財(cái)產(chǎn)底渙散狀況漸漸除去；教人口團(tuán)聚了，生產(chǎn)機(jī)關(guān)集中了，財(cái)產(chǎn)聚在少數(shù)人手里了。從此必然生出的結(jié)果，便是政治的中央集權(quán)。他將各個利害法律，政府，稅則不同的獨(dú)立區(qū)域或勉強(qiáng)團(tuán)結(jié)的區(qū)域，團(tuán)結(jié)起來合做一個政府，一樣法典，一致利害，一個國境，一樣稅則的國民。
　　有產(chǎn)階級得權(quán)不過百年，他造成的生產(chǎn)力，卻比開辟以來一切時代生產(chǎn)力底總和還要大。自然力屈伏于人類，機(jī)器，工業(yè)和農(nóng)業(yè)上的化學(xué)應(yīng)用，輪船，航路，鐵路，電報(bào)，全大陸底開墾，河流底疏浚，好像用魔力從地下喚起似的全人類—在前代，誰曾想到這樣的生產(chǎn)力，居然包含在社會的勞動里面呢？〔九頁〕
　　我們從此可以曉得做有產(chǎn)階級基礎(chǔ)底生產(chǎn)和交換機(jī)關(guān)，是萌芽在封建社會里面。這種生產(chǎn)和交換機(jī)關(guān)發(fā)展到一定地步，封建社會的生產(chǎn)及交換狀況，換句話說，就是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)底封建的組織，簡括些說，就是財(cái)產(chǎn)底封建的關(guān)系，便不能和那已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力適合了。這種關(guān)系，便變成了許多障礙物。這種關(guān)系，便必要崩壞的，結(jié)局果然崩壞了。
　　于是，自由競爭，便來代替了他們的地位，適合這自由競爭的社會和政治組織，也就跟著出現(xiàn)，有產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力，也就跟著得到了。
　　同樣的運(yùn)動，又映到我們的眼里了。有他的生產(chǎn)，交換，財(cái)產(chǎn)關(guān)系的近代有產(chǎn)階級社會，就是惹起這般大規(guī)模生產(chǎn)和交換的社會，好像術(shù)士念咒召來魔鬼，現(xiàn)在卻沒有鎮(zhèn)伏他的能力了。數(shù)十年來的工商史，只是近代生產(chǎn)力對于近代生產(chǎn)方法，對于有產(chǎn)階級的生存和統(tǒng)治權(quán)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系謀叛底歷史。證明這個事實(shí)，只要舉出商業(yè)上的恐慌就夠了；這種恐慌，隔了一定期間，便反復(fù)發(fā)生，一囘兇過一囘，常常震動有產(chǎn)階級社會底全部。在這種恐慌的〔十頁〕時候，不但當(dāng)時現(xiàn)存的生產(chǎn)品大部分破壞，連從前造成的生產(chǎn)力，也要一同破壞。在這種恐慌里面，發(fā)生了一種古代夢想不到的流行病—就是生產(chǎn)過度的流行病。社會突然現(xiàn)出囘到野蠻的景象，仿佛饑饉驟至，又仿佛舉世大戰(zhàn)衣食全要斷絕，一切工商業(yè)，現(xiàn)出就要破壞的狀況。這是什么緣故呢？這全是文明過度，衣食過度，工業(yè)過度，商業(yè)過度底緣故。在社會指揮之下的生產(chǎn)力，不能再促進(jìn)有產(chǎn)階級財(cái)產(chǎn)制度底發(fā)達(dá)了；而且他的權(quán)力太大，無法救正那些制度，他雖然受那些制度的束縛，一旦打破了束縛，他便使有產(chǎn)社會全部擾亂，使財(cái)產(chǎn)制度根本動搖。有產(chǎn)階級社會底制度太過狹小，不能包含那大生產(chǎn)力所產(chǎn)出的財(cái)富。那么，有產(chǎn)階級怎樣逃出這種恐慌呢？他不外：一面用強(qiáng)壓力毀壞生產(chǎn)力底大部分，一面開辟新市場，并盡量掠奪舊市場。這可以說，是朝著更廣大，更兇猛的恐慌方面走去，把防止恐慌的手段拋棄了。
　　如此，有產(chǎn)階級顛覆封建制度[3]的武器，現(xiàn)在卻向著有產(chǎn)階級自身了。〔十一頁〕
　　但有產(chǎn)階級，不但鍛煉了致自己死命的武器，還培養(yǎng)了一些使用武器的人—就是近代勞動階級（Working Class）—就是無產(chǎn)階級。
　　無產(chǎn)階級（就是近代勞動階級）跟著有產(chǎn)階級（就是資本）照同一的比例發(fā)達(dá)了。這勞動階級，必須有工做才能生活，必須他們的勞動力能加增加[4]資本才有工做；時時須把身體賣卻。他們便是一種貨物，和別的商品一樣，免不了競爭底盛衰，行情底漲落。
　　無產(chǎn)階級底勞動，因?yàn)橛脵C(jī)器越多，分工越細(xì)的緣故，完全失掉了個性，便自然沒得興趣。他們變成了機(jī)器底附屬品，做的全是些簡單的，呆板的，又很容易學(xué)會的小技術(shù)。因此，產(chǎn)出這種勞動者的費(fèi)用，限定只夠支持勞動者自身和繁殖子孫所必需的衣食費(fèi)就得了。但是商品底價(jià)值，總是跟著產(chǎn)出費(fèi)漲落的；勞動也是一種商品，自然逃不出這個定理；所以工作越發(fā)簡單，工資也就越發(fā)減少。并且，為了機(jī)器和分工越發(fā)推廣底緣故，便延長勞動時間或增加一定時間內(nèi)的勞動，或增加機(jī)器底速力，使勞動者苦役底負(fù)擔(dān)越發(fā)增加。〔十二頁〕
　　有了近世產(chǎn)業(yè)，那家長式的主人屬下底小工場，就變成了資本家底大工廠了工廠里那些勞動者，都組織得和軍隊(duì)一般。他們都已成了產(chǎn)業(yè)軍底兵卒，壓在營長，排長底下動彈不得。他們不但做了有產(chǎn)階級底奴隸，有產(chǎn)階級國家底奴隸，并且時時刻刻做了機(jī)器，稽查，乃至制造家財(cái)主個人底奴隸。這專制主義越發(fā)明白宣布營利是他的目的，越發(fā)是可賤，可惡，可恨。
　　近代工業(yè)越發(fā)達(dá)，手工里的技術(shù)和腕力漸歸于無用，男子底勞動越發(fā)被女子占去。年齡和男女底差別，在勞動階級，沒有什么社會效果上的分別。他們同是勞動底工具，不過費(fèi)用一層因著年齡和男女有多寡罷了。
　　勞動者被制造家掠奪完了，到了用現(xiàn)金付給工資的時候，同時又被有產(chǎn)階級底別一部分—地主，鋪主，當(dāng)?shù)甑鹊壤昧恕?br>　　中等階級底下層—小商人，零賣商和歇業(yè)的商人，工匠和農(nóng)夫—這些人，也漸漸沉到〔十三頁〕無產(chǎn)階級里了。這原因一半因?yàn)樗麄兊男≠Y本夠不上營大規(guī)模的近世產(chǎn)業(yè)，被別的大資本家打滅了，一半因?yàn)樗麄兊膶ｉT技術(shù)，自從有了新生產(chǎn)方法，已不值半文錢。因?yàn)檫@樣，社會底各階級，便不住的補(bǔ)充到無產(chǎn)階級來了。
　　無產(chǎn)階級，也是經(jīng)過種種時期發(fā)達(dá)起來的。無產(chǎn)階級發(fā)生的那一日，便是同有產(chǎn)階級爭斗開始的那一日。最初是各個勞動者反抗直接掠奪自己的那資本家；再進(jìn)一步，就是工廠工人聯(lián)合反抗；更進(jìn)一步，便是一個地方同業(yè)工人合力反抗。可是他們反抗，并沒有向著有產(chǎn)階級的生產(chǎn)方法，只向著一些生產(chǎn)工具攻擊；—搗毀同他們勞動競爭的輸入品哪，敲碎新式機(jī)器哪，焚燒工廠哪，鬧的都是這等事情。他們的期望，只是用腕力來囘復(fù)中世勞動者的故態(tài)。
　　在這時期里，勞動者只在各處結(jié)了松懈的團(tuán)體，內(nèi)部一有齟齬，便瓦解了。有的地方團(tuán)結(jié)稍為緊密的團(tuán)體，那又不是他們自動的團(tuán)結(jié)，全是受了有產(chǎn)階級底利用。當(dāng)時，有產(chǎn)階級〔十四頁〕為了政治上的目的，煽動全國的勞動者，并借重他們的力量。勞動者在這時期里，攻擊的并不是自己的敵人，是敵人底敵人；就是專制政體底遺物，地主，產(chǎn)業(yè)以外的富豪，小富豪等。所以歷史上一切的運(yùn)動，都是有產(chǎn)階級的運(yùn)動；所得的一切勝利，也都是有產(chǎn)階級的勝利。
　　可是一方面產(chǎn)業(yè)愈加發(fā)達(dá)，一方面無產(chǎn)階級不但人數(shù)加增，而且漸次集中結(jié)成大團(tuán)體，力量加大，對于自己力量的自覺也愈深了。而且，機(jī)器又抹去各種勞動底差別，因此勞動階級間的利害關(guān)系和生活狀況，就漸趨一致；工資又幾乎到處降到同樣低的水平。有產(chǎn)階級里面，又漸起競爭，商業(yè)因此起了恐慌，勞動者底工資，也因此更被動搖。而且，機(jī)器不住的進(jìn)步，使他們的生活刻刻不安；勞動者和資本家個人的沖突，又漸漸帶著兩階級間沖突的彩色。于是乎，勞動者就結(jié)了團(tuán)體（勞動聯(lián)合）去對抗資本家。他們聯(lián)合底目的，在于維持工資率。因?yàn)闀r時須得反抗，就設(shè)了個準(zhǔn)備糧食的永久聯(lián)合。這種對抗既成，便到處發(fā)生騷動的事了。〔十五頁〕
　　在這等爭斗里，勞動者原是時時得了勝利，但這不過是一時的事。那真正的效果，并不在眼前的利益，是在勞動者底團(tuán)結(jié)繼續(xù)擴(kuò)大。這種團(tuán)結(jié)，很受了近代產(chǎn)業(yè)所造成進(jìn)步的交通機(jī)關(guān)許多輔助。因?yàn)橛辛诉@樣交通機(jī)關(guān)，遠(yuǎn)方的勞動者也互相接觸了。集合同性質(zhì)的許多地力爭斗，團(tuán)成全國一大階級的爭斗，正有這種接觸底需要。但每次階級爭斗，都是政治上的爭斗。這樣團(tuán)體，如果教交通不便的中世市民來團(tuán)結(jié)，決非幾世紀(jì)不行：多謝鐵路與人方便，近代的無產(chǎn)者，只消幾年便成就了。
　　無產(chǎn)者這樣組成一階級，便自然成了一政黨；但因?yàn)閯趧诱吆蛣趧诱唛g不免互相競爭，團(tuán)體還是時常顛覆的?？墒且欢◤?fù)興起來，越發(fā)強(qiáng)，越發(fā)堅(jiān)固，越發(fā)有力。后來逢到有產(chǎn)階級黨派分歧的時候，就強(qiáng)求立法機(jī)關(guān)承認(rèn)勞動者特殊的利益。像英國底十點(diǎn)鐘勞動法案，便是這樣成功的。
　　舊社會各種階級里許多沖突，也為無產(chǎn)階級底發(fā)展開辟了許多坦途。有產(chǎn)階級自己，〔十六頁〕常站在戰(zhàn)爭中間；當(dāng)初，同貴族戰(zhàn)；隨后，同別的產(chǎn)業(yè)進(jìn)步上利害不同的有產(chǎn)階級戰(zhàn)；又常同外國有產(chǎn)階級戰(zhàn)。在這等戰(zhàn)爭里，有產(chǎn)階級不得不鼓勵無產(chǎn)階級，求他的幫助；因此便將無產(chǎn)階級牽入政治的漩渦中。于是，有產(chǎn)階級，就將自己的政治教育和普通教育供給無產(chǎn)階級。換句話說，就是將和有產(chǎn)階級爭斗的武器付給無產(chǎn)階級了。
　　更進(jìn)一層說，我們所知道權(quán)力階級為了產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的緣故，已經(jīng)刻刻向無產(chǎn)階級墜落，至少也已經(jīng)危殆不安。無產(chǎn)階級也因此得了智識和進(jìn)步底新種子。
　　最后，就是在階級爭斗要決裂的時期，那權(quán)力階級里面（據(jù)實(shí)說，舊社會全組織里面）分崩底經(jīng)過，很帶著幾分激烈的性質(zhì)；有一小部分的權(quán)力階級，竟脫離舊關(guān)系，投入革命階級—掌握將來的階級。從前有一部分貴族投向有產(chǎn)階級，如今也有一部分有產(chǎn)階級投向無產(chǎn)階級，那一部分能夠了解這種歷史運(yùn)動有理想的資本家，更是如此。
　　現(xiàn)在和有產(chǎn)階級對峙的各階級當(dāng)中，只有這無產(chǎn)階級，才算得真正的革命階級。近世〔十七頁〕產(chǎn)業(yè)雖然能夠叫別的一切階級漸次衰頹，歸于消滅；但只有這無產(chǎn)階級，是他特別的主要的產(chǎn)物。
　　中等階級底下層，像小制造家，零賣商，工匠，農(nóng)夫這些人，原也是同有產(chǎn)階級爭斗，好保持中等階級的地位；他們的爭斗并非革命的，只是保守的。不擔(dān)保守，他們并且希望把歷史的機(jī)輪向后退轉(zhuǎn)，簡直是復(fù)古的。就使他們有時來革命，也是因?yàn)橛X得自己將要墜入無產(chǎn)階級的緣故。他們不是防衛(wèi)現(xiàn)在的地位，只是計(jì)較將來的利害，他們才拋掉現(xiàn)在的立腳地，去站在無產(chǎn)階級的立腳地。
　　那班“危險(xiǎn)階級”，社會的贅疣，從舊社會最下層淘汰下來，正在腐朽的群眾，也往往到處卷入無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動。但他們的生活狀況，很容易做保守黨陰謀所收買的器具。
　　一切舊社會的狀況，已沉沒在無產(chǎn)階級的狀況中了。無產(chǎn)階級，并沒有財(cái)產(chǎn)；他和他妻子底關(guān)系，并沒有有產(chǎn)階級那樣家族關(guān)系。近世產(chǎn)業(yè)的勞動，近世資本底逼迫，英國同法〔十八頁〕國一樣，美國同德國一樣，無產(chǎn)階級都沒有絲毫國民的特性存在。法律，道德，宗教，在無產(chǎn)階級看起來，都是有產(chǎn)階級底偏見，背后都藏著有產(chǎn)階級利益的伏兵。
　　從前一切階級，一旦得了權(quán)勢，沒有不拼命使社會屈從他們的分配條件，好鞏固他們已得的境況。無產(chǎn)者若不將以前的分配方法推翻，便沒有做社會生產(chǎn)力底主人翁的日子。因此，從前一切分配方法，是不得不推翻的。他們并沒有甚么自己的東西要保衛(wèi)防護(hù)；他們的使命，只是破毀從前對于個人財(cái)產(chǎn)的一切防護(hù)和保險(xiǎn)。
　　古來歷史的運(yùn)動，都是少數(shù)人的運(yùn)動，或是為了少數(shù)人利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級運(yùn)動，卻與此不同。他是為了大多數(shù)人的利益，大多數(shù)人自覺的獨(dú)立的運(yùn)動。但現(xiàn)在社會最下層的無產(chǎn)階級，若不把官僚社會壓在上層的全部拋出九霄云外，自己是不會翻身上達(dá)的。
　　無產(chǎn)階級對于有產(chǎn)階級的爭斗，實(shí)質(zhì)上雖然不是這樣，形式上最初總是從一國一國的入手。各國底無產(chǎn)階級，必須首先處置本國底有產(chǎn)階級。〔十九頁〕
　　我們默察無產(chǎn)階級發(fā)展的大勢，起初[5]只是一些私斗，末后總是爆發(fā)起來，成了公然的革命，推倒有產(chǎn)階級，筑起無產(chǎn)階級權(quán)力的基礎(chǔ)。
　　向來一切社會底形式，我們都曉得他建筑在壓迫階級和被壓迫階級底對抗上面。但壓迫一階級，至少總還要給他能夠維持奴隸生存的條件。在農(nóng)奴制時代，農(nóng)奴也還可以變成都市的公民；在封建專制治下，小資產(chǎn)家也還可以變成大紳商。然而近世的勞動者，卻完全與此相反；不但不能隨著產(chǎn)業(yè)同時上進(jìn)，卻是逐漸低下，逐漸淪沉到自己階級底生存條件以下。他竟變作貧民，于是貧困底發(fā)展，比人口和財(cái)富還要怏。從此，就可曉得，有產(chǎn)階級已不配再當(dāng)社會的權(quán)力階級，已不配再強(qiáng)要社會維持他的存在了。他不配做支配者，是因?yàn)樗欠N奴隸制，不能保障奴隸底存在，是因?yàn)樗呀?jīng)不是為奴隸所養(yǎng)，已經(jīng)在不得不養(yǎng)奴隸的形況中了。社會已不能在有產(chǎn)階級底下生存了。換句話說，有產(chǎn)階級底存在，已不適合現(xiàn)社會了。〔二十頁〕
　　有產(chǎn)階級存在和權(quán)力底根本條件，在資本底成立和屯積資本底要件，在工銀勞動.工銀勞動，全靠勞動者相互競爭。但有產(chǎn)階級無意中促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，卻已使勞動者從競爭的孤立變成協(xié)力的團(tuán)結(jié)。近代產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，使有產(chǎn)階級的生產(chǎn)和占有底基礎(chǔ)從根破壞了。有產(chǎn)階級所造成的，首先就是自己的墳?zāi)?。有產(chǎn)階級底傾覆和無產(chǎn)階級底勝利，都是免不了的事。[6]

第二章 無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨

　　共產(chǎn)黨，對于無產(chǎn)階級，究竟站在怎樣的地位呢？
　　共產(chǎn)黨，并不是為反對別的勞動階級的黨派特別組織。
　　共產(chǎn)黨，并不是離開了無產(chǎn)者全體的利害，還有別的利害的。
　　他們也不是想樹立一種自派的主義，去做無產(chǎn)階級運(yùn)動的模范。
　　共產(chǎn)黨和別的勞動階級各黨派不同的地方，只是：（一）各國無產(chǎn)階級在他們國里爭〔二十一頁〕斗的時候，共產(chǎn)黨一定脫出一切國家的界限，替無產(chǎn)階級全體指示共通的利害；（二）勞動階級對資本階級的爭斗，無論是發(fā)達(dá)到怎樣地步，無論甚么時候，無論甚么地方，共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級運(yùn)動全體利害。
　　所以共產(chǎn)黨在實(shí)際一方面，固然是各國勞動階級中最進(jìn)步最果決的一派，也就是能夠策進(jìn)別的一切黨派的一派；在理論一方面，也是狠能了解勞動運(yùn)動底進(jìn)路，情勢，以及最后的結(jié)果，才能夠幫助無產(chǎn)者的大團(tuán)結(jié)。
　　共產(chǎn)黨直接的目的，也和別的一切勞動黨一樣：（一）糾合無產(chǎn)者團(tuán)成一個階級，（二）顛覆有產(chǎn)階級底權(quán)勢，（三）無產(chǎn)階級掌握政權(quán)。
　　共產(chǎn)黨學(xué)理的結(jié)論，決不像一般的社會改良家，拿發(fā)明或發(fā)見的主義理想作根據(jù)。
　　共產(chǎn)黨不過把現(xiàn)在的階級爭斗，就是我們眼前所經(jīng)過歷史的運(yùn)動中旺盛起來的實(shí)際情勢，用普通的言語表現(xiàn)出來罷了。廢止向來的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義底特征。〔二十二頁〕
　　過去的一切財(cái)產(chǎn)關(guān)系，不斷的影響到歷史狀況底變遷，成了歷史變遷底主因。
　　例如法國革命，因?yàn)閾碜o(hù)資本家的財(cái)產(chǎn)，就廢止了封建的財(cái)產(chǎn)。
　　共產(chǎn)主義的特征，并不是廢止一般的財(cái)產(chǎn)，只是廢止資本家的財(cái)產(chǎn)?，F(xiàn)代資本家的私有財(cái)產(chǎn)這件東西，就是根據(jù)階級對抗，根據(jù)少數(shù)掠奪多數(shù)人的生產(chǎn)和分配制度底最后極完備的表現(xiàn)。
　　所以共產(chǎn)黨的理論，一言以蔽之，就是：廢止私有財(cái)產(chǎn)。
　　我們共產(chǎn)黨被人非難的，是希望廢止個人的財(cái)產(chǎn)權(quán)。他們以為財(cái)產(chǎn)是各人自己勞動底結(jié)果，應(yīng)該看作一切個人的自由，活動，獨(dú)立底根據(jù)。
　　勤苦所得的，獨(dú)力所得的，自己所得的財(cái)產(chǎn)！你們所說的是小職工財(cái)產(chǎn)，小農(nóng)夫財(cái)產(chǎn)，資本家時代以前財(cái)產(chǎn)底制度嗎？那就不消廢止了；自從大工業(yè)發(fā)達(dá)以來，已將他們破壞了，并且日日還正在破壞中。〔二十三頁〕
　　那么，你們所說的是現(xiàn)代資本家的私有財(cái)產(chǎn)嗎？
　　你們仔細(xì)想，現(xiàn)在的工銀勞動，能夠替勞動者本身造點(diǎn)財(cái)產(chǎn)嗎？那是絲毫沒有的，只替資本家造了些資本；這資本即是掠奪工銀勞動的一種財(cái)產(chǎn)。也就是要得著新的工銀勞動經(jīng)營，新的掠奪，才得增加的一種財(cái)產(chǎn)。所以現(xiàn)在式的財(cái)產(chǎn)，他的基礎(chǔ)都是根據(jù)在資本和工銀勞動底對抗上面。試將這對抗底兩面檢查一下，資本家不單是個人人格，并且占有生產(chǎn)事業(yè)上社會的地位。資本卻就是生產(chǎn)品底囤積。要善運(yùn)用他，全靠多數(shù)人的共同勞作，最好是靠全社會的人共同勞作。
　　所以資本不是個人的勢力，是社會的勢力。
　　所以資本就是變?yōu)楣械呢?cái)產(chǎn)，變?yōu)槿鐣棕?cái)產(chǎn)，個人底財(cái)產(chǎn)也不至于因此就變成社會底財(cái)產(chǎn)。不過是把財(cái)產(chǎn)變成社會的性質(zhì)，失了階級的性質(zhì)罷了。
　　我們更將工銀勞動檢查一下，工銀勞動底平均價(jià)格是最低的工銀。換句話說，就是衣〔二十四頁〕食住底費(fèi)用，就是僅僅維持勞動者身分的生活費(fèi)。所以工銀勞動者勞力所得的，只夠維持和繁殖他們貧苦的生命。我們并不是要廢止把這個勞動底生產(chǎn)物分配于各個人。我們并不是要廢止維持和繁殖這人類生命的分配。我們并不是要廢止沒有余力命令他人勞動的分配。但這分配上悲慘的性質(zhì)，我們是要掃蕩凈盡的。使勞動者單為了增加資本而生活，單為了權(quán)力階級底利益而生活，這種悲慘的性質(zhì)，是要掃蕩凈盡的。
　　在資本家社會里活著的勞動者，不過是增加“屯積的勞動”（資本）的一個工具。在共產(chǎn)社會里，那“屯積的勞動”，卻只是使勞動者底生活擴(kuò)充，豐富，向上的一個工具。所以資本家社會，是過去支配現(xiàn)在；共產(chǎn)社會，是現(xiàn)在支配過去。在資本家社會，資本卻是獨(dú)立而有個性，活人反來成了附屬品沒有個性。
　　那些資本家一聽見要消滅事物底這種現(xiàn)狀，就說這是消滅個性和自由！不錯。這的確是以消滅資本家底個性，資本家底獨(dú)立，資本家底自由為目的。〔二十五頁〕
　　現(xiàn)代資本家的生產(chǎn)制度里所謂自由，不過是貿(mào)易自由，買賣自由。如果買賣消滅，買賣自由也是要消滅的。資本家所說關(guān)于買賣自由和一般自由底大議論，如果把他同中世買賣底束縛，商人底束縛對比，或是狠有意義；拿他來反對共產(chǎn)黨所主張的買賣廢止，資本家的生產(chǎn)制度廢止，資產(chǎn)階級本身廢止，這就毫無意義了。
　　你們恐怕我們要廢止私有財(cái)產(chǎn)，你們現(xiàn)在的社會里，十個人當(dāng)中就有九人喪失了私有財(cái)產(chǎn)；少數(shù)人有了私有財(cái)產(chǎn)，十分之九的人自然一無所有了。這種財(cái)產(chǎn)制度，是要大多數(shù)人絲毫沒有財(cái)產(chǎn)，做他存在底必要條件，你們還要非難我們主張廢止他。
　　簡單說罷，你們非難我們，是怕我們主張廢止你們的財(cái)產(chǎn)。果真如此，這真是我們所希望的。
　　一旦到了勞動不能變?yōu)橘Y本，貨幣，地租等獨(dú)占的社會勢力時候，就是個人的財(cái)產(chǎn)不能移作資本家的財(cái)產(chǎn)，不能移作資本的時候，你們大概要說個性消滅了。如此，你們應(yīng)該承〔二十六頁〕認(rèn)你們所謂“個性”就是資本家這種人，就是中等階級底財(cái)產(chǎn)家。這種人自然非掃蕩不可，非消滅不可。
　　共產(chǎn)主義要剝奪的，不是社會底生產(chǎn)分配權(quán)，只是用這種分配方法來壓迫別人勞動的權(quán)力。
　　反對廢止私有財(cái)產(chǎn)的人又會說，廢止了私有財(cái)產(chǎn)，一切事業(yè)就要停頓，普天下人都要變成懶惰。
　　照這樣說來，現(xiàn)在資本家社會，早應(yīng)該為了懶惰而零落了。因?yàn)楝F(xiàn)在社會里，勞動的人卻絲毫得不著甚么，得著一切的反而是不勞動的人。所以這個駁論，不過是這樣一句話：“一旦沒有甚么資本，就不會有甚么工銀勞動了” 。
　　非難共產(chǎn)主義物質(zhì)上生產(chǎn)及分配方法的人，又用同樣筆調(diào)，來攻擊共產(chǎn)主義智識上生產(chǎn)及分配方法。在資本家看來，正如階級的財(cái)產(chǎn)消滅，就是生產(chǎn)本身消滅；階級的教育消〔二十七頁〕滅，也就是一切教育消滅。
　　像他們這樣恐怕喪失的教育，在大多數(shù)人不過是一種機(jī)械動作的練習(xí)罷了。
　　你們把那關(guān)于自由，教育，法律，等等資本家的解釋作標(biāo)準(zhǔn)，來攻擊我們主張廢止資本家的財(cái)產(chǎn)，是沒有用的。你們想一下罷，你們的思想本身，不過是你們資本家的生產(chǎn)狀況和資本家的財(cái)產(chǎn)狀況底產(chǎn)物。正如你們的法理，也不過將你們階級的意志定為普天下底法律。這種意志底本質(zhì)和傾向，也就是跟著你們階級所以存在的經(jīng)濟(jì)條件決定的。
　　你們想把你們的生產(chǎn)方法和財(cái)產(chǎn)制度所造成的社會組織—就是隨著生產(chǎn)進(jìn)步而興亡的歷史關(guān)系—作為自然和真理永遠(yuǎn)不變的法則，這全是你們利己的謬想。前代的權(quán)力階級，也都有過這種謬想。你所明明見過古代財(cái)產(chǎn)制度的事物，你所承認(rèn)封建財(cái)產(chǎn)制的事物，都被你們資本家的財(cái)產(chǎn)制度廢除了。
　　廢止家族制度！就是最急進(jìn)的人，也以為是共產(chǎn)黨不名譽(yù)主張，非常憤激。〔二十八頁〕
　　但是請看現(xiàn)在的家族制度，資本家的家族制，到底有甚么根據(jù)？不過是資本，不過是私利這種家族制完全發(fā)達(dá)的形式，只在有產(chǎn)階級里面才見得著。成全這種事情的要件，一是無產(chǎn)者家族實(shí)行消滅，二是公娼。
　　這些要件如果消滅，資本家的家族制度，當(dāng)然也要消滅；并且兩樣都要同資本一齊消滅。
　　我們還要禁止父母掠奪兒女。你們以我們?yōu)樽锓竼?？好，我們甘心作罪犯?br>　　我們?nèi)绻麖U去家庭教育，建設(shè)社會教育，你們總以為破壞了最神圣的關(guān)系。
　　你們的教育，不也是社會的教育嗎？那教育底方針，不是根據(jù)社會的狀況而定的嗎？社會不是已經(jīng)借了學(xué)校和其他方法施展他直接或間接的干涉嗎？社會干涉教育，并不是共產(chǎn)黨發(fā)明的；他們不過要改變干涉底性質(zhì)，使教育脫離權(quán)力階級底勢力。
　　因?yàn)榻喇a(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)底結(jié)果，把一切無產(chǎn)者的家族關(guān)系撕得寸斷；他那兒女變成了簡單的商品，變成了勞動底器具；那些資本家卻口口聲聲講甚么家族，甚么教育，甚么親子間〔二十九頁〕神圣的關(guān)系，來沽名釣譽(yù)，我們越發(fā)覺得可惡。
　　于是乎，有產(chǎn)階級底全體就會齊聲高喊道：你們共產(chǎn)黨不是要創(chuàng)設(shè)婦女共有制了。
　　有產(chǎn)階級原來把他們的妻只當(dāng)作一個生產(chǎn)器具。他們總聽說過生產(chǎn)器具是可以公用的，所以即使斷定婦女和別的生產(chǎn)器具同樣，免不了公有的命運(yùn)，也不是十分無理的事。
　　但是共產(chǎn)黨真正目的，是想把婦女當(dāng)作一個生產(chǎn)器具底狀況掃除凈盡，這一點(diǎn)他們卻不曾想到。
　　我們資本家先生，誣陷共產(chǎn)黨公然創(chuàng)設(shè)婦女共有制，而且大發(fā)義憤，這是狠可笑的事。婦女共有制無需共產(chǎn)黨創(chuàng)設(shè)，已經(jīng)從最古的時代就有的了。
　　我們資本家先生，對于普通娼妓不消說了，就是奸了他勢力底下無產(chǎn)階級底妻女還不滿足，還要互相拐誘別人底妻，去滿足他們最大的快樂。
　　不錯！現(xiàn)在有產(chǎn)階級的結(jié)婚，實(shí)在是婦人共有制度。那么共產(chǎn)黨即使照他們所說的一〔三十頁〕樣，主張婦女共有，也不過是將隱在偽善里面的婦女共有制，變成公然合法的婦女共有制罷了?？傊?，現(xiàn)在的生產(chǎn)制度廢止了，從這種制度產(chǎn)出的婦女共有像公娼私娼等就消滅了。
　　共產(chǎn)黨更被人非難的，就是希望廢棄國家和國粹。
　　勞動者并沒有國家。我們不能將他們原來沒有的東西，從新去掉。勞動階級第一步事業(yè)，就是必須握得政權(quán)，就是必須起來做國民底主要階級，就是必須以自己組織一個國民。由這點(diǎn)看來，勞動者是國民的；但和資本家所謂國民，意義卻是不同。
　　國民的差別和人民間的對抗，自從有了有產(chǎn)階級發(fā)達(dá)，通商自由，世界的市場，生產(chǎn)方法和生活狀況統(tǒng)一等，就一天一天的消滅下去了。
　　勞動階級如果握得政權(quán)，那些東西都要消滅得更快。因?yàn)楦鲊ㄖ辽傥拿飨冗M(jìn)國）底聯(lián)合政策，是勞動階級解放底一種首要條件。
　　個人掠奪個人的事沒有了，那國民掠奪國民的事也就沒有了。一國里階級對抗沒有〔三十一頁〕了，這一個國民和那一個國民底冤仇也會沒有了。
　　至于宗教，哲學(xué)，及一般理想家，非難共產(chǎn)主義的話，是不值得嚴(yán)密討論。
　　人底理想，意見，觀念，簡單說，就是人底自覺這件東西，跟著物質(zhì)的生活狀態(tài)，社會的關(guān)系和社會的生活變化而改變，豈不是什么人都曉得的嗎？
　　古來思想底歷史所可證明的，不都是智識的生產(chǎn)隨著物質(zhì)的生產(chǎn)變化嗎？支配各時代的思想，總就是那時代權(quán)力階級底思想。
　　有些人在那里講改造社會的思想。他們所說的，不過是在舊社會中怎樣創(chuàng)出新思想，舊式生活狀況崩壞怎樣釀成舊思想崩壞等事實(shí)罷了。
　　古代的世界滅亡時[7]，古代的宗教就被基督教征服了。十八世紀(jì)基督教思想受合理的思想壓迫時，封建社會正和當(dāng)時革命的有產(chǎn)階級決戰(zhàn)。所謂信仰自由，思想自由，不過是知識階級自由競爭的勢力罷了。
　　或者有人說：“宗教的，道德的，哲學(xué)的及法律的思想，在歷史發(fā)展的路上固然有種種變化；但宗教，道德，哲學(xué)，政治，法律，仍然遺留在這變化中間?！?br>　　或者又有人說：“并且，自由，正義這些東西，是恒久的真理不隨社會狀態(tài)變遷的。然而共產(chǎn)主義卻是排斥那恒久的真理，不是把宗教，道德，建設(shè)在新的基礎(chǔ)上，是排斥一切宗教，一切道德。所以共產(chǎn)主義，和過去歷史上的一切經(jīng)驗(yàn)不能相容?！?br>　　這種詰難，不是他自己表白自己不合理嗎？一切社會過去的歷史，是在階級對抗底發(fā)展中成立的；一時代有一時代的爭斗形式，形式雖然不同，但各時代都有一件共通的事實(shí)。這事實(shí)就是社會的這一部份掠奪那一部份。所以過去各時代社會的自覺，他那表現(xiàn)雖有種種的形式，卻不外一個共通的形式（即概念），這是不足為怪。那形式（即概念），在階級對抗沒有完全消滅的期內(nèi)，不能全然消失，也是不足為怪。
　　共產(chǎn)黨的革命，是祖宗傳下來的財(cái)產(chǎn)關(guān)系上最急激的破裂。所以他的發(fā)展，也當(dāng)然釀〔三十三頁〕成祖宗傳下來的思想上最急激的變化。
　　但是我們現(xiàn)在不愿意和反對共產(chǎn)主義的有產(chǎn)者辯論了。
　　我們前面已經(jīng)說過，勞動階級的革命，第一步是在使他們跑上權(quán)力階級的地位，也就是民主主義底戰(zhàn)勝。
　　既達(dá)到第一步，勞動家就用他的政權(quán)漸次奪取資本階級的一切資本，將一切生產(chǎn)工具，集中在國家底手里，就是集中在組織權(quán)力階級的勞動者手里；這樣做去，那全生產(chǎn)力就可以用最大的速度增加了。起初的時候，少不得要用強(qiáng)迫的攻擊手段對付私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和資本家的生產(chǎn)方法，才得達(dá)到目的。這種手段，從經(jīng)濟(jì)方面看去，似乎不充足而且薄弱，但運(yùn)動繼續(xù)下去，必能強(qiáng)盛起來，對于舊社會組織再加以一大打擊，結(jié)果就成了生產(chǎn)方法革命不可避的手段。
　　這種手段，應(yīng)該看各國情形定奪。
　　最進(jìn)步的各國，大概可以用左列[8]各項(xiàng)設(shè)施：
　?。ㄒ唬?廢止土地私有權(quán)將所有的地租用在公共的事業(yè)上。
　?。ǘ?征收嚴(yán)重累進(jìn)率的所得稅。
　　（三） 廢止一切繼承權(quán)。
　　（四） 沒收移民及叛徒底財(cái)產(chǎn)。
　　（五） 用國家資本，設(shè)立完全獨(dú)占的國民銀行，將信用機(jī)關(guān)集中在國家手里。
　?。?交通及運(yùn)輸機(jī)關(guān)，集中在國家手里。
　?。ㄆ撸?擴(kuò)張國有工場及國有生產(chǎn)機(jī)關(guān)：開辟荒地，改良一般土地使適于共通計(jì)劃。
　?。ò耍?各人對于勞動有平等的義務(wù)。設(shè)立產(chǎn)業(yè)（尤其是農(nóng)業(yè)）軍。
　?。ň牛?連絡(luò)農(nóng)業(yè)和制造工業(yè)；平均分配全國底人口，漸次去掉都會和地方的差別。
　?。ㄊ?設(shè)立公立學(xué)校，對于一切兒童施以免費(fèi)的教育。廢止現(xiàn)行兒童底工場勞動。連絡(luò)教育和產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)等等。
　　這樣漸次發(fā)展下去，階級的差別自然消滅，一切的生產(chǎn)自然集在全國民大聯(lián)合底手中；公的權(quán)力就失了政治的性質(zhì)。原來政權(quán)這樣?xùn)|西，不過是這一個階級壓迫那一個階級一種有組織的權(quán)力。勞動者和資本階級戰(zhàn)斗的時候，迫于情勢，自己不能不組成一個階級，而且不能不用革命的手段去占領(lǐng)權(quán)力階級的地位，用那權(quán)力去破壞舊的生產(chǎn)方法；但是同時階級對抗的理由和一切階級本身，也是應(yīng)該掃除的，因此，勞動階級本身底權(quán)勢也是要去掉的。
　　總之：我們要廢去階級對抗和階級所組成的舊式資本家社會，換上各個人都能自由發(fā)達(dá)，全體才能夠自由發(fā)達(dá)的協(xié)同社會。

第三章 社會主義及共產(chǎn)主義的著作

　　一、復(fù)古的社會主義（Reactionary Socialism）〔三十六頁〕

　?。祝?封建的社會主義（Feudal Socialism）
　　英法底貴族，為了他們歷史的地位關(guān)系，曾作出幾多小冊子反對近代有產(chǎn)社會。一八三〇年七月法國革命和英國改革運(yùn)動的時候，這些貴族再為那可厭的暴發(fā)戶所屈服，從此就不能有嚴(yán)重的政治上競爭，只能在文字上爭斗了。就是文字上的爭斗，也不能有復(fù)古時代（就是一八一四年至一八三〇年間法國復(fù)古時代）那樣高的聲浪了。
　　那些貴族，因?yàn)橄氲玫绞篱g底同情，面子上裝出忘記了自家利害的樣子，替被掠奪的勞動階級向資本家聲罪致討。他們對于那些新主人翁唱了些譏諷的歌，發(fā)了些將來必然破裂的豫言，其實(shí)都是替他們自己復(fù)仇。
　　封建的社會主義，就是這樣起來的一半是悲哀，一半是譏諷；一半是過去底反響，一半是將來底威嚇；雖然有時用痛快銳利的批評，刺擊資本家底心胸，但全然缺乏了解近世史前進(jìn)的能力，結(jié)果總不免滑稽。〔三十七頁〕
　　那班貴族想人民再歸附他們，就用救濟(jì)無產(chǎn)者這名義做軍旗。但人民和他們常常接近，便看出他們里面還穿著封建的武裝，都呵呵大笑地散去了。
　　法國底王黨（Franah Legitimists）和“青年英國”（Young England[9]）都是好的例。
　　封建黨指出他們掠奪底方法和資本家不同，他們忘記了他們掠奪時候底情勢和現(xiàn)在全然不同，已經(jīng)成了廢物。他們又以為他們治世的時候，沒有近代這樣無產(chǎn)貧民，他們忘記了近世資本階級是他們自己社會組織必然的產(chǎn)生物。
　　此外他們批評資本家，并不隱藏復(fù)古的性質(zhì)；他們對于資本階級主要的責(zé)備，就是：資本階級統(tǒng)治之下，正在造出一階級，這階級定要連根帶葉掃蕩社會上舊的秩序。
　　他們責(zé)備資本階級，并不一定是因?yàn)樗斐鰺o產(chǎn)階級，不過因?yàn)樗斐龈锩臒o產(chǎn)階級.所以他們在政治上的行動，常常贊成對于勞動階級的壓迫政策；他們?nèi)粘５纳?，也?strong>〔三十八頁〕他們平日說的大話相反，他們專想拾產(chǎn)業(yè)樹上落下的黃金果，他們專想假借真理，愛，和名譽(yù)，去換那毛糖，和馬鈴薯的酒精。
　　宗教的社會主義（Clericai Socialism）如同僧侶和地主攜手一樣，常常和封建的社會主義結(jié)伴。
　　基督教底禁欲主義，原來最容易加上社會主義的彩色?；浇滩皇欠磳λ接胸?cái)產(chǎn)，反對婚姻，反對國家嗎？不是提倡拿慈善和貧困，獨(dú)身主義和肉底滅絕，出家生活和“母教會”來代替嗎？基督教社會主義，只是僧侶清理貴族心火的圣水。
　?。ㄒ遥?小資本家社會主義（Petty Bourgeois Socialism）
　　被資本階級剿滅了的，并不只封建的貴族階級；生存狀況在近代資本社會底空氣中朽腐滅亡的，并不只封建的貴族階級。在近世資本階級發(fā)生以前，還有中世的市民（Burgesses）和小地主；這兩階級在工商業(yè)不很發(fā)達(dá)的各國，現(xiàn)在還是同新起來的資本階級并立。〔三十九頁〕
　　在近世文明十分發(fā)達(dá)的各國，又有一種小資本家的新階級，輾轉(zhuǎn)于勞動者和資本階級之間，常常新陳代謝下去成了資本階級底附屬分子。但是這個階級底個人，常常因?yàn)楦偁幍木壒剩萋涞綗o產(chǎn)者里面去了；而且，近世產(chǎn)業(yè)越發(fā)達(dá)，他們越失去近代社會上獨(dú)立的地位，漸漸成了制造業(yè)，農(nóng)業(yè)，商業(yè)的管理人，經(jīng)理，事務(wù)員。
　　像法蘭西那樣農(nóng)民占全人口過半數(shù)的國里，偏袒勞動者反對資本階級的文人，自然拿農(nóng)民和小資本家作標(biāo)準(zhǔn)去批評資本階級的統(tǒng)治，自然從他們中間階級的立腳點(diǎn)極力來擁護(hù)勞動階級。小資本家社會主義于是就出現(xiàn)了。西斯蒙地（Sismondi）便是英法兩國里這派的首領(lǐng)。
　　這派社會主義，把近世生產(chǎn)狀況中許多矛盾的地方分晰得非常精密。他們把經(jīng)濟(jì)學(xué)者所造偽善的辯解駁斥得非常明顯。他們把機(jī)器和分工所產(chǎn)出的惡結(jié)果，像資本和土地集中在少數(shù)人手里，生產(chǎn)過度和恐慌等事，論證得非常有力。他們把小資本家和農(nóng)民底必〔四十頁〕然零落，無產(chǎn)者底悲慘，生產(chǎn)界無政府狀態(tài)，財(cái)富底分配不平等，國家間相角逐的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)爭，舊道德舊家庭關(guān)系舊國粹底崩頹，都明白指示出來了。
　　但是這一派的社會主義，他積極的目的是想把生產(chǎn)交換底舊方法和舊的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，舊的社會狀況恢復(fù)轉(zhuǎn)去；不然，就是想把近世的生產(chǎn)及交換方法，裝到舊的財(cái)產(chǎn)關(guān)系底殼子（實(shí)在已經(jīng)被新方法破裂了，或是將要破裂的殼子）里去。這兩樣都是復(fù)古的，空想的。
　　他們的結(jié)論是：制造業(yè)該有同行組合，（Guild）農(nóng)業(yè)該有家長的關(guān)系。
　　但是，歷史上強(qiáng)固的事實(shí)，早已把他們自欺的醉夢打消，這派社會主義，也就到了悲慘的末日。
　?。ū?“真”社會主義（German or “true”[10]?Socialism）
　　法國社會主義及共產(chǎn)主義底著作，原來發(fā)生在有權(quán)力的資本階級壓迫底下，反抗這種權(quán)力的表現(xiàn)，不久就輸入德國去了。輸入德國的時候，恰是資本階級和封建的專制主義〔四十一頁〕開始爭斗。
　　德國底學(xué)者先生，非常熱心得到這種著作；但是他們卻忘記了法國底社會狀態(tài)不會同這些著作一同移來。所以這些法國底著作，對于德國底社會狀況，全然失了眼前實(shí)行的意義，成了純粹文學(xué)的景況。在十八世紀(jì)的德國學(xué)者看來，以為法國第一次革命底要求，不過是一般“普通的道理”底要求。革命的法國資本階級底意志表示，在他們看來，也不過是純粹意志底表現(xiàn)，就是意志自然的發(fā)動，就是一般人情底顯露。所以德國學(xué)者底著作，都是專門拿法國新的思想和本國古代哲學(xué)思想相調(diào)和?；蛘吒梢哉f是結(jié)合法國底思想?yún)s不拋棄自家哲學(xué)的見地。
　　這種結(jié)合底方法，和翻譯外國語差不多。
　　中世紀(jì)那些僧侶，根據(jù)古代異教底典籍，作了加特力（Catholic）各圣僧底傳記，這是人人都曉得的。德國底學(xué)者，對于法國底著作，也是用這種方法。他們在法國底著作上面，附了些自己無意識的哲學(xué)論.譬如，在法國評論貨幣底經(jīng)濟(jì)的作用上面，他們加上些“人情離散”的議論；在法國評論資本階級國家上面，他們加上些“將校部屬底廢止”的議論；等類。在法蘭西歷史的評論上面，他們加上些“行為底哲學(xué)”“真社會主義”“社會主義底德國科學(xué)”“社會主義底哲學(xué)的基礎(chǔ)”等稱號。諸如此類，不一而足。
　　于是，法國社會主義及共產(chǎn)主義底著作，就全然失了精義了。并且階級爭斗底意義從此在德國人手中抹去，他們還自己以為免了法國人的偏見；他們自以為不單是代表真實(shí)底要求，還是代表真理底要求；他們自以為不是代表無產(chǎn)階級利害的，是代表人類本性底利害，就是代表全人類利害的；這種人既不屬于何種階級，算不得實(shí)際的存在，只有哲學(xué)空想的云霧中是他存在的地方。
　　德國底社會主義，雖然弄過這樣莊嚴(yán)的兒戲；說過賣藥的大話來遮掩他資本缺乏，不久便漸次失了那賣弄學(xué)問的稚氣。〔四十三頁〕
　　德國（尤其是普魯士）底資本階級對于封建貴族和專制王政的戰(zhàn)爭，換句話說，就是自由主義[11]運(yùn)動，漸漸逼緊來了。
　　于是乎，所謂“真社會主義”，就得了多年希望的機(jī)會，這希望就是拿社會主義的要求，去對抗政治運(yùn)動；對于自由主義，對于代議政體的政府，對于資本階級的競爭，對于資本階級的言論自由，對此資本階級的立法，對于資本階級的自由平等，一切都得了咀咒的機(jī)會了；也得了機(jī)會對民眾說替資本階級運(yùn)動毫無所得，只有所失。德國底社會主義，在這危急的時候，忘記了法國評論家所豫想的近世資本社會存在以及跟隨的經(jīng)濟(jì)狀況和政治組織；這些正是德國人現(xiàn)在才爭求的，法國人早已得到了。
　　所以專制政府和附屬的僧官，教授，地方貴族，官吏，都以為這種社會主義，是對待資本階級。[12]來攻時最有用處的草把人。剛剛在德國政府對于勞動階級底蜂起投過些鞭撻和彈丸的苦丸藥之后，這個社會主義，算是改胃口的甜東西。〔四十四頁〕
　　這“真”社會主義，一面這樣做了替政府戰(zhàn)斗資本階級的武器，同時又直接代表德國中等階級復(fù)古的利益。在德國這小資本階級，是十六世紀(jì)的遺物，時時轉(zhuǎn)變他的形式，作社會現(xiàn)狀底真基礎(chǔ)。保存這個階級，就是保存德國底現(xiàn)狀。但是資本階級在產(chǎn)業(yè)上和政治上的權(quán)力，一面集中資本，一面又有革命的無產(chǎn)階級起來，都是足以破壞這個階級的。這“真”社會主義便要一箭射殺雙雕了。于是就像瘟疫似的蔓延起來。
　　德國社會主義是將他們可憐的“永久真理”底全身，裹在用華麗辭令文飾的，用濃情露水浸染的，空想的網(wǎng)衣里面，如此他們的貨物自然是銷售很廣了。
　　后來德國社會主義，漸漸認(rèn)識了自己的職分，那代表中等小資本階級底聲浪漸漸高起來了。
　　他們以德國國民為模范國民，以德國小資本家為模范人。對于這種模范人卑鄙齷齪的行為，都加上了和他真想完全相反神秘偉大的社會主義的解釋。他們又極力反對共產(chǎn)〔四十五頁〕主義底“殘酷的破壞”性，把自己放在至高無上公正不偏的地位，輕視一切的階級爭斗?，F(xiàn)在（一八四七年）德國流行的所謂社會主義和共產(chǎn)主義底出版物，除了極少數(shù)以外，大約都是這種又淺陋又薄弱的著作。

　　二， 保守的社會主義（資本家社會主義）。
（Conservative or Bourgeois Socialism）

　　一部分資本階級的人，想把社會的罪惡救正一些，好叫資本家社會維持下去。
　　經(jīng)濟(jì)家，博愛家，人道家，勞動階級狀況改良家，慈善事業(yè)家，保護(hù)動物會員，禁酒會員，以及其余一切無聊的改良家，都屬于這一派。這樣的社會主義，更進(jìn)一步就成了一派學(xué)說。
　　蒲魯東（Proudhon）底《貧困底哲學(xué)》（Philosophie de la Misere）就是這樣社會主義底一個例。
　　社會主義的資本家，他們想取得近世社會狀況產(chǎn)出的一切利益，卻不受那狀況必然〔四十六頁〕產(chǎn)出的爭斗和危險(xiǎn)，他們希望從社會現(xiàn)狀中拔去革命的離析的分子。他們想造出沒有勞動階級的資本家階級。資本階級當(dāng)然以為以為世界上地位最高的就最善的。資本家社會主義，用這種方便思想漸漸發(fā)展，就多少成了一些學(xué)說。他們要求勞動階級信奉這種學(xué)說，好進(jìn)到那社會的新圣地，其實(shí)不過要求勞動階級甘心受現(xiàn)社會底束縛，拋棄一切憎惡資本階級的念頭罷了。
　　比這種社會主義格外實(shí)際而且更無系統(tǒng)的第二種資本家社會主義，他們要叫勞動者眼中輕視一切革命運(yùn)動，所以說由經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)出的物質(zhì)現(xiàn)狀若不變化，政治的改革是無濟(jì)于事。但是這派所謂物質(zhì)現(xiàn)狀底變化，并不是廢除資本階級生產(chǎn)關(guān)系的意義；廢除這種關(guān)系，一定免不了要革命，所以他們只想在這種關(guān)系繼續(xù)存在的基礎(chǔ)上面，施行行政的改革。這樣的改革對于資本和勞動底關(guān)系，毫不過問，至多不過把有產(chǎn)階級政府底行政事務(wù)改簡單些，費(fèi)用減少些罷了。〔四十七頁〕
　　資本家社會主義，只能在語言底形式上有相當(dāng)?shù)囊饬x。
　　為勞動階級利益計(jì)，講自由貿(mào)易。為勞動階級利益計(jì)，講保護(hù)稅。為勞動階級利益計(jì)，講監(jiān)獄改良。這是資本家社會主義最后的語言，亦是唯一真實(shí)的語言。總括說起來，就是這么一句話：
　　資本階級，是為了勞動階級底利益才做資本階級。

　　三， 批評的空想社會主義和共產(chǎn)主義
（Critical—Utopian Socialism and Communism）

　　我們現(xiàn)在并不是想批評一切近世大革命時援助勞動階級底著作：像巴布夫（Babeuf）及其余人底書。
　　勞動階級為達(dá)他目的的第一直接計(jì)劃，發(fā)生在封建社會將要顛覆，到處正在擾亂的時候，這些計(jì)劃遭了必然的失敗，一是因?yàn)閯趧与A級還沒有十分發(fā)達(dá)；一是因?yàn)槭顾麄兘?strong>〔四十八頁〕放的經(jīng)濟(jì)狀況，還沒有出現(xiàn)；那種經(jīng)濟(jì)狀況，是在迫切的資本階級時代才發(fā)生的，所以這種勞動階級最初運(yùn)動的革命著作，自然帶著復(fù)古的性質(zhì)；內(nèi)容是些普通的禁欲主義和粗疏的社會均衡論。
　　社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)說就是圣西門（St.Simon）,：[13]福利耶（Fourler），阿溫（Owen）等人底學(xué)說，像前面曾說過，這都是在資本階級和勞動階級爭斗還沒有發(fā)達(dá)的時代發(fā)生的。（參照第一章）
　　創(chuàng)立這些學(xué)說的人，在當(dāng)時的社會組織中，的確看見了階級對抗的狀況和離析分子的活動。但是那時的勞動階級還是十分幼稚，映到他們眼里的[14]，不過是一個沒有歷史的基礎(chǔ)，沒有獨(dú)立政治運(yùn)動的階級罷了。
　　后來階級對抗，雖然和產(chǎn)業(yè)同時發(fā)達(dá)，按經(jīng)濟(jì)的形勞，在他們看來，物質(zhì)上的狀況還沒有到可以解放勞動階級的地步。于是他們想找出新的社會科學(xué)，新的社會法律，好造出這〔四十九頁〕種狀況。
　　這些發(fā)明家以為歷史行動是要照他們自己所發(fā)明的行動；歷史造成的解放條件，是要照他們空想的條件；勞動者漸次自發(fā)的階級組織，是要照他們特別創(chuàng)造的社會組織。將來的歷史是自然解決的，在他們看來，是要照他們的社會計(jì)劃底宣傳和實(shí)行來解決。他們的計(jì)劃，為主的是勞動階級底利益，因?yàn)樗亲羁嗟碾A級。勞動階級能夠在他們的眼中存在的，只由于是最苦的階級這一點(diǎn)。
　　這種社會主義家，因?yàn)殡A級爭斗幼稚的狀態(tài)及他們自己環(huán)境的緣故，把自己放在一切階級對抗的上面很高很高的位置。他們想改善社會上個個人底境遇，就是最有幸福的他們也想加以改善。所以他們的說話，總是對于社會全體，不分階級—而且往往是對統(tǒng)治階級說的。他們以為如果懂了他們的學(xué)說，如何不采用那最善狀況的最善計(jì)劃呢？
　　因此他們排斥一切政治的尤其是革命的行動。他們想用和平手段達(dá)到他們的目的，〔五十頁〕想用小小的實(shí)驗(yàn)（其實(shí)是一定失敗的實(shí)驗(yàn)）而且由這個例證底力量，為新社會的福音開辟道路。
　　這種將來社會空想的圖案，恰和勞動階級極幼稚時，單用空想描出自己的地位相同；也就和勞動階級第一本能所渴望的社會全體改造相同。
　　但是這些社會主義及共產(chǎn)主義的出版物，也不是沒有批評的分子在內(nèi)。他們攻擊那時社會上一切的主義。他們對于開發(fā)勞動階級的教育，有一些狠有價(jià)值的材料。他們提出實(shí)際的方案，例如廢止都會和鄉(xiāng)村底區(qū)別，廢止家族制度，廢止私人經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，廢止工銀制度，主張社會調(diào)和，主張變更國家底職務(wù)單是監(jiān)督生產(chǎn)事業(yè)等，這些提案，都是消滅階級對抗的。但是在那個時候，階級對抗才開始發(fā)生，所以這些著作，不能有明白的確定的認(rèn)識，所以這些提案，不能不說是純粹空想的性質(zhì)。
　　所以這種批評的空想社會主義及共產(chǎn)主義，是和歷史的發(fā)展相背馳的。近世階級爭〔五十一頁〕斗一發(fā)達(dá)到一定的狀態(tài)，那離開了爭斗空想的立腳地及對于爭斗所發(fā)空想的攻擊，就完全失了實(shí)際的價(jià)值和理論的根據(jù)。所以創(chuàng)立這些學(xué)說的人，在許多地方雖然是革命的，他們的門徒卻只是復(fù)古一派。他們死守師說，反對無產(chǎn)階級進(jìn)步的歷史發(fā)展。所以他們總是堅(jiān)持要和緩階級爭斗，調(diào)和階級對抗。他們還在夢想那社會空想底試驗(yàn)實(shí)現(xiàn)：有的設(shè)立孤獨(dú)的“社會主義植民地”（Phalansteres是福利耶計(jì)劃的），有的設(shè)立“家庭殖民地”，（Home Colonies）有的想設(shè)立“小伊加利亞”（Icaria是加伯理想鄉(xiāng)底名稱）。加增許多新的圣地，實(shí)現(xiàn)這些空中樓閣，他們不得不哀求資本階級的同情和金錢。所以他們漸漸地沉滅到前面所說復(fù)古的保守社會主義里面去了；所不同的，只稍有組織的學(xué)理和相信社會科學(xué)上神奇效果的迷信，狂熱罷了。
　　所以他們極力反對勞動階級一切政治的行動，以為這種行動都是從不知道信仰那新福音來的。〔五十二頁〕
　　所以英國底阿溫派反對改進(jìn)黨，（Chartist）法國底福利耶派反對社會改良家。（Reformist）

第四章 共產(chǎn)黨和在野各黨底關(guān)系

　　共產(chǎn)黨和英國改進(jìn)黨，美國農(nóng)地改良黨（Agrarian Reformers）等勞動階級各黨派的關(guān)系，已在前章說過了。共產(chǎn)黨為直接的目的戰(zhàn)，為勞動階級眼前的利益戰(zhàn)。在這現(xiàn)在的運(yùn)動中，也不忘記代表及留意將來的運(yùn)動。
　　在法國共產(chǎn)黨是和社會民主黨聯(lián)合，和保守黨及急進(jìn)的資本階級對抗。但對于社會民主黨那些從大革命得來的謬見謬想，仍然要用批評的態(tài)度對付他。
　　在瑞士共產(chǎn)黨是幫助急進(jìn)黨的。但也注意到這黨是由法國式的民主社會主義者和急進(jìn)的資本家兩種反對的分子結(jié)合起來的。
　　在波蘭共產(chǎn)黨是幫助那用土地革命來做國民解放主要條件的黨派。一八四六年這〔五十三頁〕黨在克拉葛（Cracow）曾發(fā)動叛亂。
　　在德國對于資本階級有革命的行動時，共產(chǎn)黨是和他聯(lián)合起來同專制的王政，封建的地主及小資本階級戰(zhàn)爭。但一刻也不曾忘記使勞動階級明白感覺有產(chǎn)者和無產(chǎn)者敵意的對抗。必使勞動者準(zhǔn)備利用資本階級掌權(quán)時必然造成的社會及政治狀況，來做對抗資本階級的武器。也就是準(zhǔn)備德國保守階級一旦滅亡，就立刻和資本階級本身開戰(zhàn)。
　　德國是共產(chǎn)黨所最注意的。因?yàn)檫@國里有產(chǎn)階級革命底機(jī)運(yùn)正在成熟了；因?yàn)檫@國底革命，是在歐洲文明更進(jìn)步的狀態(tài)之下實(shí)行的，比十七世紀(jì)的英國十八世紀(jì)的法國無產(chǎn)階級更加發(fā)達(dá)的多；而且因?yàn)榈聡挟a(chǎn)階級的革命，即時會引起無產(chǎn)階級的革命。
　　總之：共產(chǎn)黨無論在什么地方，對于各種反抗社會及政治現(xiàn)狀的革命運(yùn)動，一概援助。
　　這些運(yùn)動，總是拿財(cái)產(chǎn)問題作主要問題，什么時代進(jìn)步的程度夠不夠，一概不問。
　　最后，就是到處盡力為萬國民治黨謀統(tǒng)一及團(tuán)結(jié)。〔五十四頁〕
　　共產(chǎn)黨最鄙薄隱秘自己的主義和政見。所以我們公然宣言道：要達(dá)到我們的目的，只有打破一切現(xiàn)社會的狀況，叫那班權(quán)力階級在共產(chǎn)的革命面前發(fā)抖呵！無產(chǎn)階級所失的不過是他們的鎖練，得到的是全世界。
　　萬國勞動者團(tuán)結(jié)起來呵！
　?。╓orkingmen of all Countries unite?。?strong>〔五十五頁〕

　　〔五十六頁〕

〔封底〕　一千九百二十年 八月　　出 版
　　　　　　　　　定價(jià)大洋一角

　　　　　　　　 原　著　者　馬 格 斯
　　　　　　　　 　　　　　　安格爾斯
　　　　　　　　 翻　譯　者　陳望道
　　　　　　　　 印 刷 及
　　　　　　　　 發(fā) 行 者　社會主義研究社

[1]?原文如此
[2]?原文如此。
[3]?原文為“封建度”，“制”系錄入者增補(bǔ)。
[4]?原文如此。
[5]?原文為“其初”。
[6]?原文標(biāo)點(diǎn)為“。，”
[7]?原文為“世界時滅亡時”
[8]?原書為豎排排版，故有此說。
[9]?原書為“Engla??p”。
[10]?原書為“Germam or ”true’”。
[11]?原書為“由自主義”。
[12]?句號為原書如此。
[13]?原書標(biāo)點(diǎn)如此。
[14]?原書為“映到眼他們里的”。