最近，臺北故宮放出一個消息，說他們要辦一個展覽：寫盡繁華——晚明文化人王世貞與他的志業(yè)。

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這個王世貞，生于嘉靖五年（1526年），卒于萬歷十八年（1590年），是一代文壇領(lǐng)袖。

用《明史》上的話說，在李攀龍死后，王世貞“獨(dú)操柄二十年。才最高，地望最顯，聲華意氣籠蓋海內(nèi)。一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下?！?/p>

關(guān)于王世貞，可聊的實在太多。既然臺北故宮要辦他的展覽，那今天就先聊聊作為收藏家的他。

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就收藏家而言，我們不妨拿他和項元汴（不認(rèn)識的，戳蓋章狂魔）作個對比。項元汴生于嘉靖四年，比王世貞大一歲，卒年和王世貞一樣，也是萬歷十八年。這倆人都愛書畫收藏，項元汴活躍于嘉興，王世貞活躍于太倉。這倆地不算遠(yuǎn)，所以他們有一些共同的朋友，如蘇州的文徵明、華亭的何良俊、休寧的詹景鳳。但蹊蹺的是，他們倆卻不是朋友。事實上，他們互相看不上。

萬歷四年（1576年），詹景鳳拜訪項元汴，項元汴對他說：今天下誰具雙眼者？王氏二美（王世貞、王世懋）則瞎?jié)h，顧氏二汝（顧從德、顧從義）眇視者爾，唯文徵仲具雙眼，則死已久。今天下誰具雙眼者？意在欲我以雙眼稱之。項元汴的意思是，王世貞兩兄弟眼力不行，兩只眼都瞎的，顧從德兄弟（也是當(dāng)時愛收藏的人）好點，只瞎了一只眼，只有文徵明兩只眼都是亮的，只是他死了很久了，所以活著的，識貨的，就只有我了啊。

項元汴這話很有些吹牛，因為就文化素養(yǎng)而言，他遠(yuǎn)不如王世貞。

這一點，我們看他們的收藏就能發(fā)現(xiàn)，項元汴只會蓋章，王世貞還會留題跋，有時辨真?zhèn)?，有事溯源流，有時談感情。

而且，王世貞還記過一件事：按，此書亦不惡，而少勁密，無徐騎省古意。跋尾皆一筆俗書，以至御筆與璽皆偽作，蓋不特官稱之誤已也。吳中一子欲售余，不應(yīng)，乃強(qiáng)余跋，讀畢怏怏而去。后聞售之嘉興項氏，得百金，蓋割去余跋，而后欺之也。諺云：“若無此輩，餓殺此輩?！比辉?。

曾有賣家向王世貞推銷一件篆書《千字文》，說是五代書法家徐鉉的作品。

一開始，王世貞也認(rèn)為是真跡，但他后來發(fā)現(xiàn)遞藏者魏杞的左仆射官職與宋代官制不符，所以又有點懷疑。

之后，王世貞越看越不對：雖然這作品的書法不差，但要說是徐鉉的作品，少了點“勁密”；而且這作品后面的題跋書法很次，宋徽宗的題款、印章也都是假的。

因為有疑慮，王世貞最后沒買，還在后面留了題跋。

本來，這題跋是賣家要求的，但看過內(nèi)容后，賣家把這題跋給割了。之后，賣家把這作品賣給了項元汴，售價百金，如果不是虛數(shù)，那就是一百兩銀子。于是王世貞吐槽，正是因為有項元汴這樣不識貨的，所以才養(yǎng)活了那些造假賣假的。

這作品，今天還有殘卷存世，收藏在黑龍江省博物館。按現(xiàn)代鑒定大家徐邦達(dá)的意見，確實不是徐鉉的作品，該是南宋時期的書跡。

雖然王世貞眼力比項元汴好，但項元汴比王世貞有錢，所以他手上的好東西還是比王世貞多。
明末清初的姜紹初就說：項元汴……資力雄贍……購求法書名畫及鼎彝奇器，三吳珍秘，歸之如流。王弇州與之同時，主盟風(fēng)雅，蒐羅名品，不遺余力，然所藏不及墨林遠(yuǎn)甚。

有時，一件好東西被項元汴買去，王世貞會覺得無比痛心。

比如又有一次，有賣家給王世貞推銷黃庭堅的《經(jīng)伏波神祠詩卷》，王世貞覺得這作品確實不錯，但“囊澀不能應(yīng)”，最后只能看它被賣給項元汴。于是王世貞感慨?。?/p>

卷今為嘉興項氏以重價購得，佳人屬沙咤利矣?？蓱z！可憐！

沙咤利，是個典故，按《太平廣記·柳氏傳》的說法，沙咤利是唐代蕃將，曾在安史之亂中強(qiáng)占詩人韓翃的小妾柳氏。翻譯一下，在王世貞看來，項元汴和《經(jīng)伏波神祠詩卷》在一起就是美女和野獸?。?/strong>以上就是王世貞和項元汴的一點小八卦，如果要在有才和有財之間選擇，你更愿意選哪個呢？

文字?|?有財咸魚癸

「? ? 大?? 凝???書? ?房?? ?」﹏期待下次與你的相見