看完視頻后，內心是五味雜陳的，首先是為二舅這么一個堅強的個人感到佩服，然后，為這個視頻的廣泛傳播感到些許欣慰，但最后，心里更多的是對二舅形象廣泛傳播的不安。

首先，為什么二舅這個視頻可以得到如此多的關注與共鳴？因為它真實，反映了許多普通群眾的生活，不像一些宣傳片，極度脫離現(xiàn)實，變成了小布的自我感動，比如某青年宣傳片，里面是滿身名牌的學生，全世界到處旅游的年輕人，各種擺弄昂貴科技的理工男，然后給他們打上“新一代年輕人”的標簽。這樣的宣傳，廣大年輕人顯然不會買賬。宣傳的效果，不在于的口號有多漂亮，而在于你是否深入群眾觀察生活，走群眾路線。

第二，對于二舅這個人，我是敬佩的，他面對各種困難，都以積極的心態(tài)堅持了下來。（接下來所批判的，是二舅所代表的形象，而非二舅本人）這種樂觀的心態(tài)無疑值得我們學習?？墒?，他再樂觀，再奮斗，都是個人在溫飽線上的掙扎。最近的許多事件，讓我看到了人與人之間“奮斗”的差距，同樣是奮斗，為什么有人稍作努力即可日進斗金，有些人拼死拼活，稍作抱怨，反而被打成指責型人格？

第三也是最重要的，二舅這個形象（并非他本人，而是他代表的一類人），值得在社會上廣泛推崇嗎？不值得！我覺得這是有害的。二舅這個形象，從更高的層面來講，他的一切努力，都是在泥潭里的掙扎自救，都是執(zhí)著的個人奮斗。

他的故事，讓我想到了駱駝祥子，一個奮斗數(shù)十年，只為可以自食其力，買上一輛車的奮斗者。

（祥子生平）

祥子有一身力氣，通過3年努力奮斗，買了一輛車，當上了自食其力的人力車夫，可是很快，車子在戰(zhàn)亂中被大兵搶走，自己僥幸逃脫，大病一場后重新開始，想著東山再起，兩年之后，辛苦攢下的積蓄又被偵探敲詐一空，只能強忍悲痛，再次重新開始，很快他又被老板的女兒看上，被騙結了婚，靠嫁妝再次買到了車，但是厄運再次降臨，他的老婆難產而死，一尸兩命，被迫賣車安葬妻兒。隨后自己又不慎感染臟病，徹底喪失勞動能力，徹底墮落，最終只能靠給別人送葬哭喪維持生計。

他與“二舅”有著太多的相似點：不幸的命運，樂觀的心態(tài)，不服輸?shù)闹練?，以及最重要?-“執(zhí)著的個人奮斗”但是我們要問：“他們的苦難，是不得不吃的嗎？只能靠個人奮斗來解脫嗎？”

答案是否定的，他們的苦難大多不是來源于天災。祥子奮斗的三起三落，三次落，都是因為當時點統(tǒng)治階級即北洋政府的訛詐。二舅的生活史，一定程度上，也和似是而非的社會變革有關。

面對強加于身上的苦難，祥子選擇了默默隱忍，二舅選擇了“從不回頭看”，兩者實質上，就是對于不公的妥協(xié)，就是對壓迫的默認，就是對斗爭的逃避。其對于社會的進步是，是及其有害的。古往今來，每一次社會進步的根源力量，都是廣大人民對壓迫階級的斗爭。一次次的人民運動，促進著人類社會朝公平發(fā)展。那些鼓吹妥協(xié)退讓投降的人，阻止社會向前變革的人，簡直其心可誅！

兩者也曾對苦難做出抗爭，但他們的抗爭，都是基于個人個體的奮斗，都是對苦難的逆來順受，而忽略了廣大人民團結的力量。好比鵝城周邊總是有假麻匪出沒，搶劫百姓，搶到了，我只管交出銀子，等大不了等匪徒走了，明天再掙，這樣有用嗎？今天搶完了，明天就不會再搶嗎？只要假麻匪存在一天，鵝城百姓就要被欺負一天。但如果全體百姓帶領張麻子，出城剿了假麻匪，就可以一勞永逸，再也不擔心被搶了。解決苦難的源頭往往比在苦難中掙扎更有效。但是一些媒體卻極力掩蓋苦難的源頭，大力歌頌二舅在苦難中的掙扎，將其描寫的詩情畫意，好像他就樂意吃苦似的。其目的就是混淆視聽，讓斗志昂揚的人們暈頭轉向，找不到真正的敵人。世界上有許多種惡，最惡劣的就是歌頌苦難。

群眾的眼睛是雪亮的，這些毒雞湯，早晚被識破，早晚會被倒到歷史的下水道。