漢服人群容易撕逼？早期混亂、商家裹挾、二次元入侵，漢服運動如何走上正軌？

圖文來自：漢姑娘 呆蛙

特別聲明：本號本號除原創(chuàng)文章外，其余文章均為原作者觀點，發(fā)布主要是為了方便大家互相交流。

引

言

猶記得12年知道、13年接觸漢服時，漢服運動有很多關(guān)于漢服知識理論的爭議。不記得是什么時候起，漢服相關(guān)人群撕逼的點越來越多也撕逼程度也愈演愈烈。

很長一段時間，漢妹自己也處于混亂狀態(tài)——對造成當下現(xiàn)狀的本質(zhì)原因，看過很多資深同袍的分析見解，但依然感覺自己還是一知半解不夠全面。直到某日在知乎上看到@【呆蛙】先生的文章，豁然頓悟。

這篇文章深刻解釋了漢服運動矛盾的根本原因，相信與漢妹有同樣困惑的大家，也能在這里尋得答案并能理性思考漢服運動走上正軌的出路。

Q

原標題

《漢服相關(guān)人群為什么特別容易撕逼？》

文/呆蛙

國學有一定門檻，學習的是過去都已是基本定論的東西、明確的知識，而且不論如何都不會損傷個人利益，并且對于知識有保持起碼尊重，對于學識修養(yǎng)高的學者有起碼的尊敬。此外雖然也有大量的半吊子偽國學大師招搖撞騙，但除非是有深入學習的學者，否則根本摸不到爭議的點上。

漢服不一樣，漢服運動是一個走向未來的運動，各路參與者都有要自己推動和左右歷史進程的感覺和期望：

皇漢希望用漢服作為吸引人來玩民族主義的工具

同袍希望漢服回歸民族服飾的本來位置

仙女希望用漢服的名頭來給自己做遮羞布

商家希望把漢服弄成割韭菜的鐮刀

……

而且許多人以為門檻極低（實際很高），不論水平高低和對服飾的了解有多少，誰都會嗶嗶，許多沒有半點知識儲備的還都會覺得自己嗶嗶的有理。鑒于很多事情都還存在不確定性，于是也就存在著許多荒唐的矛盾。

一、漢服運動早期的亂象為催生各種矛盾的根源。

漢服運動是由一群外行人發(fā)起，但專業(yè)要求非常高的文化運動。
如果按照理想狀態(tài)發(fā)展的話，應當是：
學者復原服飾形成體系和標準↓民族主義者構(gòu)建民族服飾意義↓活動家開展活動↓商家根據(jù)體系標準制作衣服↓同袍們學習知識并推動基層宣傳和推廣↓普通消費者獲得基本知識漸漸接受漢服
但現(xiàn)實情況是，掌握初期話語權(quán)的皇漢群體在專業(yè)知識和學術(shù)精神上明顯不足又明顯沒有興趣，皇漢的關(guān)注點主要在于民族主義而非民族服飾；哪怕手里的"民族服飾”錯誤百出或者根本是臆造的，對于宣傳的熱衷遠超于對于考據(jù)的講究，并且對于漢服的態(tài)度是利用漢服作噱頭來吸引人來玩“漢文化”。我們見到的早年那些荒唐到大夏天穿著厚重衣服出來宣傳的現(xiàn)象，就是這類態(tài)度下的產(chǎn)物。而當時的學者又受到排擠沒有話語權(quán)，商家趁虛而入，于是造成了漢服運動早期在理論建設、服飾考據(jù)等等上面都很有很大問題，甚至于混亂和自相矛盾。
雖然口上喊著自古以來，然而在宣傳中有意無意摻雜了很大的水分。皇漢開腦洞創(chuàng)造，商家靠這些腦洞服飾賺得盆滿缽滿，活動家發(fā)動同袍們瘋狂地宣傳這些帶著極大錯誤和瑕疵的服飾，然后奇裝異服愛好者涌入和商家合流逐步鳩占鵲巢搶占話語權(quán)。頭開不好了以后，近十年的混亂局面給后來的糾正帶來了很大的困難，一直到十余年后第二代同袍接班漢服運動才有所改觀。
但一直到現(xiàn)在(2020年)，對于漢服相關(guān)知識的普及是還遠遠跟不上[漢服]這個詞的宣傳速度的。同袍們的知識儲備也非常有限，一些斷網(wǎng)十年存在問題的知識則已經(jīng)固化在了部分老同袍的腦中以及仙女們的衣柜中；至今在百度文庫以及各大地方漢服社團手中的宣傳資料，多數(shù)還是早期遺留下來的各種奇葩論調(diào)。這就導致了早期理論和知識同后來經(jīng)過了糾正的理論和知識出現(xiàn)了矛盾，也讓漢服運動長期因此被詬病，并且?guī)砹艘粋€很壞的影響，即老同袍不等于高可信度無法形成信賴。

二、急于求成的宣傳和漢服運動健康發(fā)展的矛盾。

漢服運動是一場漢族民間自發(fā)產(chǎn)生的民族服飾復興運動，雖然時代的土壤催生出了這場運動，但并不能保證其短時間內(nèi)立即成功。知識的普及需要循序漸進，哪怕國家力量參與也未必能一蹴而就，依靠同袍這個志愿者群體開展的民間自發(fā)的知識普及必將是一個更加漫長而艱難的過程。
而相當多的人并沒有認識到這一點， 總在幻想著一夜之間全民漢服。同袍們?yōu)榱搜杆贁U大影響和群體，只求數(shù)量不求質(zhì)量，早年甚至一度要求所有同袍在聽說漢服這個詞后立即馬上開始宣傳，這為漢服運動后來的問題埋下了很大的隱患。過度的低質(zhì)量宣傳的結(jié)果就是漢服知識的普及遠遠跟不上群體擴展的速度，表現(xiàn)在漢服運動初期是形成一個”秀衣黨”的漢服愛好者群體。秀衣黨本身只是因為漢服本身而被吸引來，這部分群體不愿意如早期的要求那般把多數(shù)精力用于宣傳和安利，如此一來就和皇漢群體產(chǎn)生了沖突。
但這只是開始，隨著低質(zhì)量宣傳的進一步擴大，最終量變形成質(zhì)變。漢服社等漢服組織無法接收容納新出現(xiàn)的漢服愛好者，而被商家進一步趁虛而入圈走養(yǎng)粉，為破產(chǎn)三姐妹圈入侵漢服提供了無盡的養(yǎng)分。

三、破產(chǎn)三姐妹圈帶來的矛盾。

Q

01

仙女和同袍的矛盾

這個矛盾其實就是漢服運動和破產(chǎn)三姐妹圈的矛盾。自2003年第一家漢服商家興起，漢服運動就不斷被商家影響甚至裏挾利用玩弄。為了經(jīng)濟利益，商家是沒有底線和節(jié)操的。于是從最初的曲裾、直裾以及入字底一字底的爭論到后來的齊胸魏晉風仙女裝，從早年的窗簾布床單色丁布到后來的大繡花，既得利益的早期影樓商家頑固維護問題衣服，試圖開辟新市場的商家又不斷創(chuàng)造臆造形制。

在本世紀10年代的中期，秀衣黨是否不利于漢服運動已經(jīng)不再受關(guān)注，原因倒并不是某一方壓倒了另一方，而是隨著形勢發(fā)展發(fā)生了很大變化。初期皇漢同袍與直裾和曲裾一同退場，群體過快膨脹以及漢服商家的興起、移動互聯(lián)網(wǎng)的普及讓很大數(shù)量很大比例的年輕女性、未成年女生涌入，秀的是不是漢服才成了新的問題。
近些年來隨著破產(chǎn)三姐妹圈開始侵蝕漢服，連同"山”(假冒品牌) 的崛起和反山鬧劇、轉(zhuǎn)圈風潮、開群養(yǎng)粉、反智宣傳、 時裝當漢服賣、限購搶購二手高價打包絕版等等現(xiàn)象，背后無不有商家在操作。仙女根本不關(guān)心漢服是不是真的漢服、形制是否準確，只關(guān)注衣服是否仙氣飄飄、同時可以有一個足夠正當?shù)睦碛勺鳛檎谛卟甲屗齻兇┻@些服飾。這種情況下漢服運動與不希望漢服走影樓裝老路的同袍自然而然對仙女黨產(chǎn)生了不滿，而在她們身后的商家又與她們組成了一個龐大的破產(chǎn)三姐妹圈，將在Lolita圈和JK圈玩得純熟的破產(chǎn)玩法、反山玩法一股腦帶過來套用在 "漢服”上， 開始鳩占鵲巢的操作。

02

反山斗士和穿山甲的矛盾

隨著市場越來越成熟，假冒品牌漢服和品牌“漢服” 的不良商家也雨后春筍般冒了出來，也因此誕生了新的對立的兩個群體——反山斗士和穿山甲。這兩個群體其實都是仙女的一部分，反山斗士關(guān)注的只有撐正品懟仿品這一個點，其他諸如形制、漢服運動、考據(jù)宣傳等等一概不管或予以壓制。
而正品仿品原本這是商家間的矛盾，但破產(chǎn)三姐妹這特殊的圈子、特殊的市場和自Lolita和jk兩圈的影響，以及各種各樣的特殊心態(tài)讓它成為了消費者之間的矛盾。

03

二次元化和傳統(tǒng)服飾的矛盾

一部分同時混二次元圈的少年少女，開始穿著漢服混跡于漫展等場所，并且將漢服同cos一樣來玩，這也和堅持漢服作為民族服飾的同袍有著矛盾。

四、路人腦補幻想出來的矛盾。

因為看到一個評論，幾乎涵括了所有的腦補幻想出來的矛盾的總和，于是補充一下:

一是有一類杞人憂天群體，唯恐漢服運動壯大，擔憂漢服取代時裝和所有其他服飾，唯恐自己被蓄發(fā)易服的。
二是有完全不知漢服是什么，一頭猛噴漢朝服飾的。
三是被不斷提及的傳承和創(chuàng)新的矛盾：現(xiàn)在有了漢元素這個框，自由創(chuàng)新大可以在里面做。漢服圈中普遍也是鼓勵的，也普遍支持和鼓勵在保持形制的前提下在紋樣設計上進行創(chuàng)新，也不存在對布料的絕對限制，當然能夠較好復原文物的會收到很多贊。

附

關(guān)于部分名詞和問題的解答

1、正統(tǒng)漢服，正統(tǒng)形制：漢服運動沒有正統(tǒng)不正統(tǒng)的說法，最流行的說法就是形制對不對，也沒有"找不到”，大量的文物照著做就是。漢服就是漢服，基于古時漢族服飾形制做的衣服。拿元素出來融入時裝設計就叫漢元素，這在漢服運動中不僅不排斥而且非常支持，但前提是把名稱區(qū)分開了。
2、旗袍和中山裝：旗袍是抽取了滿族旗裝元素的時裝，中山裝是革命服飾和政府制服，兩者都不是清朝服飾。在本世紀初，[漢服]這個詞被再次創(chuàng)造出來的時候就僅僅是漢族服飾，從來就是和旗袍、中山裝劃清界限，把旗袍和中山裝塞進漢服這是自己腦補出來的奇怪印象。
3、清朝因外族統(tǒng)治而被排斥：清朝是不是外族統(tǒng)治是次要的，中國歷史上外族政權(quán)多了去了。但清朝與它們不同之處在于剃發(fā)易服強迫漢族穿滿族服飾的事，漢族服飾是漢族服飾，滿族服飾是滿族服飾，強迫穿的不認可，就這樣。
4、現(xiàn)在如何認定漢族人：要認定漢族人就太簡單了，拿出身份證一看便知。要說純種問題，世界上不存在什么純種民族甚至不存在純種人；而是人們隨著歷史發(fā)展，以文化和身份認同加以相對的血統(tǒng)傳承形成了一個民族。
5、漢服的山寨和非山寨說法：如果真的是復原文物那倒沒這問題了?，F(xiàn)在的所謂山寨漢服基本集中于繡花女裝，而這些繡花圖樣恰恰是原創(chuàng)、創(chuàng)新的東西?，F(xiàn)在的漢服商家能老老實實復原文物的屬于少數(shù)，多數(shù)是在保證基本還算是漢服的結(jié)構(gòu)的基礎上自己設計些亂七八糟的繡花圖案堆砌上去，他們享有的也就僅僅是這些原創(chuàng)圖案的權(quán)益，造成侵權(quán)的也只是這些圖案。大約相當于把喜羊羊印到衣服上，衣服的結(jié)構(gòu)裁剪這是沒人可以獨占壟斷的，但是喜羊羊圖案未經(jīng)授權(quán)是會造成侵權(quán)的。