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第4集? 古代兩河流域文明（1）

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在西亞境內(nèi)，幼發(fā)拉底河和底格里斯河由北向南奔流直下，進(jìn)入波斯灣。它們?nèi)缤粚?duì)脾氣性格各異的孿生兄弟，幼發(fā)拉底河平和溫順，不緊不慢、裊裊婷婷地由北向南緩緩地流動(dòng)，而底格里斯河則顯得暴躁而任性。

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兩河下游的沖積平原稱美索不達(dá)米亞，希臘語意思是兩河之間。西方人稱這塊土地為沃月地帶，是因其形狀似一彎新月，我們又稱這個(gè)地區(qū)為兩河流域地區(qū)。

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今天的西亞，由于盛產(chǎn)石油而富裕。而在人類文明之初，西亞由于資源貧瘠、物質(zhì)匱乏而不得不四方征戰(zhàn)、到處遷徙。

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令人稱奇的是，人類文明的第一縷曙光在這塊土地上升起，世界上最早的文字在這里產(chǎn)生，世界上最早的城市在這里建立，這一切是如何發(fā)生的？

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在古時(shí)的兩河流域，人們用泥土來建造房屋，用泥土來制造日用器皿，泥土是基本的生活資源。不僅如此，泥土還是古代兩河流域文明的載體，他們?cè)谀嗤辽蠈懽?，泥土是古代兩河流域文明傳向四方的媒介?/p>

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

泥土在這一地區(qū)極為重要，表面看來這一地區(qū)資源貧乏，但這里有幼發(fā)拉底河，所以有很多水，還有很多蘆葦和大量的泥土。這兒沒有建筑用的石頭，也沒有金屬一類的礦藏可供開采，但是這里有大量的水和泥土，可以說這是用泥土建造起來的文明。

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這一文明最早的創(chuàng)造者是蘇美爾人，他們創(chuàng)造了一種全新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式——灌溉農(nóng)業(yè)。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

灌溉創(chuàng)造了這個(gè)文明，早期大規(guī)模的灌溉系統(tǒng)始建于公元前6000年，但真正發(fā)展起來是在公元前3000年以后。正是大規(guī)模的灌溉造就了我們所說的兩河流域文明，蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人等先后生活在現(xiàn)今伊拉克的南部地區(qū)。

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在幼發(fā)拉底河和底格里斯河的交匯點(diǎn)上，有一個(gè)叫特羅的小地方。從1877年到1900年，在這塊12平方公里的土地上，一個(gè)叫德·薩西的法國(guó)人率領(lǐng)考古隊(duì)展開了大規(guī)模的考古活動(dòng)。

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呈現(xiàn)在世人面前的考古發(fā)現(xiàn)讓人瞠目結(jié)舌：三萬多塊刻有文字的泥板，刻有兩千多行銘文的圓筒形印章及各式雕像。他的發(fā)現(xiàn)開始讓世人了解世界歷史上最早的人類文明——蘇美爾文明。

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大約在6500年前，蘇美爾人來到兩河流域的最南端定居。他們?cè)跊_積平原上建立起房屋，在沖積平原上耕種糧食、栽種果樹，在沼澤中捕魚。大約在4900年前，蘇美爾人建立了世界上最早的城邦國(guó)家。在蘇美爾地區(qū)，先后產(chǎn)生了十幾個(gè)城邦。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

兩河流域地區(qū)以城市著稱，其規(guī)模比純粹的市中心要大，我們稱之為城邦，因?yàn)樗ǔ鞘?、周邊的耕地以及有人口眾多的村莊。

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在每個(gè)城邦中都有一個(gè)統(tǒng)治者，城邦統(tǒng)治者就像一個(gè)大家族的族長(zhǎng)，要主持城邦內(nèi)的一切事務(wù)，發(fā)動(dòng)和指揮城邦間的戰(zhàn)爭(zhēng)，主持宗教的儀式，建造和修繕神廟，組織貿(mào)易活動(dòng)等等。

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這是拉格什城邦的統(tǒng)治者烏爾南塞。畫面中，烏爾南塞頭頂磚頭，正在為拉格什城邦的守護(hù)神寧吉爾蘇修建神廟，旁邊是他的妻子兒女。

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大約4300年前，在蘇美爾地區(qū)北部，阿卡德人的勢(shì)力越來越強(qiáng)大，逐漸吞并蘇美爾人的城邦國(guó)家。他們的杰出領(lǐng)袖薩爾貢，率領(lǐng)他的精銳部隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，統(tǒng)一了蘇美爾地區(qū)，建立了古代兩河流域第一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，并在蘇美爾地區(qū)的北部建立國(guó)家的新首都，定名為阿卡德。

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?世界歷史研究所?研究員?劉健：

薩爾貢作為一個(gè)領(lǐng)袖，他創(chuàng)建了許多第一：他創(chuàng)造了世界上第一個(gè)地域性的王國(guó)，他創(chuàng)造了最早的中央集權(quán)制統(tǒng)治的雛形，他建造了世界上最早的首都。當(dāng)然除了這些之外，他最傳奇的地方就是他的出身，這是他為自己編造的：他一出生就被母親拋棄，然后由一個(gè)園工撫養(yǎng)長(zhǎng)大，從下人做起，成為一個(gè)宮廷官員，最后成為一代霸主。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

薩爾貢是第一個(gè)征服并統(tǒng)一了兩河流域各城邦的人。征服兩河流域南部地區(qū)后，他開始轉(zhuǎn)向北方，一直打到今天的土耳其、伊朗西部，他被視為世界上第一個(gè)帝國(guó)的建造者。

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到薩爾貢的孫子納拉姆辛統(tǒng)治時(shí)期，王朝的統(tǒng)治達(dá)到鼎盛。

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圖中身材最大的就是納拉姆辛，根據(jù)這個(gè)時(shí)期兩河流域人的繪畫傳統(tǒng)，身材最大的人就是最重要的人。他頭上彎鉤形狀的裝飾就代表著神，這是他違背傳統(tǒng)自封為神的證明。為此，后世兩河流域人將阿卡德王朝的滅亡歸咎于納拉姆辛對(duì)神的蔑視。

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?世界歷史研究所?研究員?劉健：

這是它的傳說，但它真正的原因，據(jù)說有兩種：一種是認(rèn)為外族入侵，導(dǎo)致阿卡德王朝的滅亡；另外一種認(rèn)為高度的中央集權(quán)和財(cái)富的集中，導(dǎo)致王朝的最終滅亡。當(dāng)然還有一種觀點(diǎn)就是認(rèn)為，氣候原因?qū)е铝苏麄€(gè)王朝的滅亡。

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阿卡德王朝滅亡100多年后，兩河流域迎來了新的統(tǒng)一王朝——烏爾第三王朝，烏爾第三王朝時(shí)期又稱為新蘇美爾時(shí)期。這個(gè)新的蘇美爾王朝的創(chuàng)建者烏爾那木原來是烏爾城的一個(gè)軍官，他重新統(tǒng)一了兩河流域南部、阿卡德和蘇美爾地區(qū)。

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他的兒子舒爾吉鞏固父親建立的王朝，并且將王朝建設(shè)成為兩河流域有史以來最強(qiáng)大的國(guó)家。他頒布了世界上第一部法典，因?yàn)樵S多學(xué)者誤認(rèn)為這部法典是其父烏爾那木頒布的，因此一般被稱為烏爾那木法典，這部法典是后來那部名揚(yáng)天下的《漢穆拉比法典》的藍(lán)本。

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烏爾第三王朝是蘇美爾文明發(fā)展的鼎盛時(shí)期。100多年后，當(dāng)烏爾第三王朝滅亡時(shí)，蘇美爾文明并沒有隨之消亡。

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?世界歷史研究所?研究員?劉?。?/p>

即使在蘇美爾人國(guó)家滅亡之后，蘇美爾文明也被其它民族建立的國(guó)家繼承?？梢哉f，蘇美爾文明是古代兩河流域文明的核心和基礎(chǔ)。

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蘇美爾人崇尚武力、崇拜英雄，《吉爾加美什史詩》是兩河流域流傳最廣的故事，他講述的是一個(gè)英勇、多情、充滿悲劇色彩的英雄故事。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

《吉爾加美什史詩》是我們從泥板中發(fā)現(xiàn)的，這些泥板比吉爾加美什本人所處時(shí)代要晚許多。吉爾加美什是個(gè)真實(shí)的歷史人物，他在蘇美爾王表中被稱作烏魯克王。烏魯克是公元前2900年左右最大的蘇美爾城邦之一，據(jù)說吉爾加美什建造了烏魯克的城墻。吉爾加美什是一個(gè)神秘的、史詩性人物，他不是（希臘神話中）大力神式的人物，他沒有那樣的體質(zhì)和天賦，但他是一個(gè)偉大的、有追求的人，他追求不朽，這很重要。這類故事一般經(jīng)口頭傳播，但我們擁有文字版本，而且我們知道公元前七世紀(jì)的亞述國(guó)王阿述爾巴尼拔在他的尼尼微圖書館里保存有多種不同的版本。

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除了崇拜英雄，蘇美爾人還虔誠(chéng)敬神，他們向神祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安。在蘇美爾各個(gè)城邦中，最高大、輝煌的建筑就是神廟。

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每個(gè)城邦都有一個(gè)保護(hù)神，各個(gè)保護(hù)神的神廟就是城邦和城邦之間、甚至是蘇美爾地區(qū)與周邊地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心。這個(gè)時(shí)期神廟最高處的多層塔式建筑，是古代兩河流域文明建筑的特色。

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蘇美爾人勤奮、好學(xué)，學(xué)習(xí)是他們永遠(yuǎn)的職業(yè)。蘇美爾人創(chuàng)造了世界上最早的學(xué)校，在尼普爾發(fā)現(xiàn)的校舍有兩間，大的可容納45人，小的可容納23人，在教室中還保存著學(xué)生做作業(yè)用的泥板。

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學(xué)校教育的目的是為王室和神廟培養(yǎng)書吏，教授蘇美爾語語法、寫作、書法以及代數(shù)、幾何、自然等課程。在古代兩河流域歷史中，書吏的工作非常廣泛。在政府機(jī)關(guān)中、在軍隊(duì)中、在王宮中、甚至在私人莊園中，都有書吏的身影。

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由于地理環(huán)境十分貧瘠，而且兩河流域所處的地理位置四通八達(dá)，蘇美爾人擅于經(jīng)商和對(duì)外交往。

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早在6000年前，在阿富汗、在印度次大陸、在小亞細(xì)亞、在波斯灣沿岸就已經(jīng)可以看到蘇美爾商人的身影。在陸地或是海上，他們將兩河流域的糧食、魚肉制品等運(yùn)往各地，帶回木材、石料、礦產(chǎn)等生活必需品，當(dāng)然還有一些奢侈品。

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伴隨著蘇美爾商人的活動(dòng)，蘇美爾文明傳向四方，而其傳播載體就是用蘇美爾語書寫的楔形文字泥板。

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?世界歷史研究所?研究員?劉?。?/p>

在楔形文字中，蘇美爾語是一種最重要的語言，但是蘇美爾文是一種死文字，今天已經(jīng)沒有任何國(guó)家和民族還使用它，所以已經(jīng)不能稱其為純粹的語言。

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澳大利亞悉尼大學(xué)?丹·波茨?博士：

大約公元前3400年，是用一種叫做前楔形文字的。在該地區(qū)，開始出現(xiàn)泥板和最早的文字，準(zhǔn)圖畫文字寫成的。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，它最終成為楔形文字，蘇美爾語是第一種使用這種文字的語言。但在公元前2000年以后，蘇美爾語只用于書寫，絕大部分人可能說阿卡德語，然而蘇美爾語文獻(xiàn)仍然存在，并且?guī)缀跻恢毖永m(xù)到公元前后。那時(shí)的蘇美爾語有些像是我們對(duì)拉丁語或古希臘語的認(rèn)識(shí)，那時(shí)還有人認(rèn)識(shí)講阿卡德語的學(xué)者仍然在研究，但這時(shí)蘇美爾語已經(jīng)僅僅是一種書面語，一種用于宗教贊美詩及其他文章的語言。

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從地域上說，蘇美爾與中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，但同是東方人，同樣是世界上最古老文明的創(chuàng)造者，兩個(gè)文明在許多方面都有相似之處。

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蘇美爾人與中國(guó)人之間似乎有一種天生的親切感，我們中國(guó)人似乎有更多的便利去探索、去解決蘇美爾文明中的未解之謎，蘇美爾人那深邃的眼睛正充滿期望地等待著。

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1901年，在現(xiàn)今伊朗的蘇撒遺址，發(fā)現(xiàn)了一塊高大的黑色玄武巖石碑。石碑上部雕刻的畫面描繪的是一個(gè)叫漢穆拉比的國(guó)王，從正義之神、太陽神沙馬什手中虔誠(chéng)、鄭重地接過象征權(quán)力的權(quán)杖。

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漢穆拉比就是巴比倫文明最重要的締造者，他于公元前1792年登上王位。讓漢穆拉比萬古流芳的不是他的赫赫戰(zhàn)功、四方征討的功績(jī)，而是他頒布的一部法典，即《漢穆拉比法典》，這是迄今為止世界歷史上第一部完備的成文法典。

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《漢穆拉比法典》全文刻在黑色玄武巖的下半部分，全文分三個(gè)部分：前言、正文和后記。

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前言是漢穆拉比王向世人宣告，自己的權(quán)利是神給予的，自己是世界上最偉大的王。最值得注意的是，他宣稱，他頒布法典的目的是發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。

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法典正文共有282條法律條文，包括對(duì)刑事犯罪，如殺人罪、盜竊罪、強(qiáng)奸罪等的處罰規(guī)定，以及對(duì)民事糾紛，如借貸、轉(zhuǎn)讓、婚姻等方面的處理原則，甚至還規(guī)定了房屋、土地出租的租金，婚姻的禮金和聘金的額度等等。

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后記再次宣揚(yáng)漢穆拉比王的公正，希望法典傳之后世，并詛咒敢于破壞法典石碑的人。

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古代兩河流域居民是非常重視法律的民族，在兩河流域地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)中，各種各樣的契約和合同占據(jù)絕大多數(shù)。土地買賣、房屋租賃、婚姻合同，甚至耕牛租借，當(dāng)事人雙方都要簽訂契約或合同，并且有證人當(dāng)場(chǎng)作證簽名。

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漢穆拉比開創(chuàng)的巴比倫王朝，在歷史上被稱為巴比倫第一王朝或古巴比倫王朝。巴比倫得名自王朝的首都巴比倫城，在統(tǒng)治近400年后，來自小亞細(xì)亞赫梯王國(guó)的國(guó)王率領(lǐng)大軍攻陷了巴比倫城。

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赫梯王國(guó)創(chuàng)建于大約公元前十七世紀(jì)，其首都哈圖沙位于今土耳其首都安卡拉南。赫梯人是來自黑海北部的印歐語族的民族，在公元前十四世紀(jì)時(shí)，赫梯國(guó)家的統(tǒng)治達(dá)到鼎盛。

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赫梯人長(zhǎng)期壟斷冶鐵技術(shù)，這使他們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)保持著強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢(shì)。赫梯人使用古代西亞通行的楔形文字為書寫文字，卻延用印歐語族的語法特點(diǎn)。赫梯國(guó)家地處歐洲和亞洲之間。這些都使赫梯文明成為古代文明研究中的一個(gè)十分特殊的領(lǐng)域。

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接替古巴比倫王朝的中巴比倫王朝，是由來自北方山區(qū)的加喜特人創(chuàng)立的，因此又稱加喜特王朝，它是古代兩河流域歷史上統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)王朝。

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加喜特王朝統(tǒng)治長(zhǎng)期處于積弱狀態(tài)，這給予兩河流域北部地區(qū)的亞述人提供了充分的發(fā)展空間和壯大機(jī)會(huì)，亞述人很快從一個(gè)固守北部一隅的地方諸侯小國(guó)發(fā)展成為帝國(guó)。

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當(dāng)新巴比倫王朝重新控制兩河流域南部地區(qū)時(shí)，已經(jīng)是在六、七百年之后了。新巴比倫王國(guó)的輝煌超過了漢穆拉比王統(tǒng)治時(shí)期，新巴比倫王國(guó)的創(chuàng)建者是迦勒底人，他們是科學(xué)史上值得大書特書一筆的民族。

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他們編輯整理的《巴比倫日志》記載了每月的天文現(xiàn)象、貨物價(jià)格、水位和天氣狀況，是世界上最早的天文記錄之一。新巴比倫人的天文學(xué)知識(shí)十分先進(jìn)。

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伊朗國(guó)家博物館?夏洛克·拉真諸：

天空被分為十二個(gè)相等的區(qū)域，正如我們今天所知道的黃道十二宮圖，他們用符號(hào)標(biāo)志。我們已經(jīng)知道大約有九個(gè)符號(hào)來代表這十二個(gè)區(qū)域——即當(dāng)時(shí)的黃道十二宮，這是天文學(xué)的劃分。它也是一種行政管理體系，是一種非常先進(jìn)的體系。

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新巴比倫王國(guó)最著名的王是尼布賈尼撒二世，他于公元前605年9月7日繼承王位，他是《圣經(jīng)》中記載的巴比倫之囚時(shí)的那位國(guó)王。

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尼布賈尼撒在四處征戰(zhàn)之余，將國(guó)家的財(cái)政儲(chǔ)備幾乎全部用于巴比倫城的建設(shè)之中，著名的空中花園據(jù)說就是尼布賈尼撒為來自米底的王妃建造的。

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巴比倫城的建筑美倫美奐，巴比倫人的生活奢侈豪華，蘇美爾人開創(chuàng)的兩河流域文明經(jīng)過巴比倫人的繼承發(fā)揚(yáng)向更加廣闊的地區(qū)傳播著。

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當(dāng)亞述人取代巴比倫人，成為兩河流域新的主人時(shí)，他們也同時(shí)接過了傳播兩河流域文明的接力棒。

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孕育了蘇美爾文明和巴比倫文明的幼發(fā)拉底河和底格里斯河仍在不懈地奔流向前，她們將繼續(xù)見證兩河流域文明更加燦爛輝煌的未來。