1963年，在日本雜志《星期天每日》上，有一篇名為《白色巨塔》的小說開始了連載。作者是在五年前獲得直木獎的山崎豐子。那段時間，她的作品還是具有濃厚的大阪市井生活氣息的。

不過，以《白色巨塔》為契機，她的作品向著社會派轉(zhuǎn)變。山崎豐子的創(chuàng)作一直有一個很鮮明的特點，那就是在典型化、特定化的場景下，去描述具有真實性的、現(xiàn)實性并且具有極端色彩的事情?！栋咨匏?，就是限定在當時日本的醫(yī)學界的故事。

所謂白色巨塔，就是當時的醫(yī)學界的權(quán)力體系，它如一座巨塔，只不過它是一座白色的巨塔，是每一位醫(yī)生，是每一位財前五郎都要攀爬的巨塔。

值得一提的是，這部作品從頭至尾，都沒有一個人是所謂意義上的“反派”。

小說中的財前五郎、里見修二、東教授，三位角色給我的思考頗多。

不少人對于小說主角財前五郎都持著批判、反對的觀點。確實，財前五郎性格高傲，野心勃勃，盲目自信，某種程度上，他的性格?加速了佐佐木庸平的悲劇。但是，財前五郎初心是作為一名醫(yī)生救治病人——他的初心有與野心有何相干？就是財前五郎意識到了，在這腐朽的白色巨塔之中，徒懷有一顆醫(yī)者仁心無濟于事，唯有獲得權(quán)力之后才有可能實現(xiàn)自己的目標。但是，一旦陷入了這種權(quán)力角逐后，又怎么可能獨善其身而不至迷失自我。

與之相對的，正是小說的第二男主角，里見修二。如果說財前五郎野心膨脹，性格高傲，那么里見修二就是一位善解人意，一切以患者為中心的醫(yī)生。表面上，財前十分不理解里見的理念，在如此現(xiàn)實的醫(yī)學界下，一名醫(yī)生怎可無私、無條件救治關(guān)心病人呢？進入醫(yī)學界，權(quán)力與利益才是上道，里見則對此不感興趣，以至于其在醫(yī)大處處被打壓，不受重視；但是在患者之中，里見又因為自己的細心與體貼得到了廣泛的支持。實際上，財前對于里見的理念是予以肯定的，但財前知曉，里見無法付出行動，里見也不愿意去做醫(yī)學界權(quán)力斗爭中的惡人，但自己有著如此野心可以去付諸實踐救治病人的目標信條，因此財前在醫(yī)大中又數(shù)次保護著里見的“天真”。

財前的導師東教授，作為一名老學究，典型的老派貴族作風。這也導致東教授對自己青出于藍勝于藍的學生財前五郎抱有嫉妒；也從自己老學究的角度出發(fā)，認為搞醫(yī)學不應高傲、盲目自信，應當踏踏實實行醫(yī)診斷。東教授對于財前又愛又恨的矛盾令人讀來感慨，在財前官司上身后，東教授也萬般自責，自己作為導師沒有行盡責任；而又在財前確診絕癥后，亦陷入痛苦之中。

小說讀下來，是一部徹頭徹尾的悲劇，矛盾交織起伏，內(nèi)容豐富可謂之“龐大”。就2003版電視劇，所言悲劇、矛盾，其中可有財前全身心投入建設的“癌癥中心”。財前幻想著自己可以消滅世界上的癌癥——他已經(jīng)成為教授，成為日本醫(yī)學界的頂尖人物，攀登到了白色巨塔的頂尖；財前幻想著里見可以在建設的中心大展其才；財前幻想著救治一切為之困擾的病人；財前幻想著自己的老母親可以看到自己建設的醫(yī)學帝國；財前還想著向東教授證明，自己的能力，自己最終可以獨當一面。不過，財前最終被絕癥吞噬，夢想最終幻滅。不過，隨著世事變遷，2003版電視劇將這一切的扭曲集中到了制度對人的異化上，而在此前，這一切的扭曲是集中到了個人身上。

在2003電視劇版的最后部分，財前對里見的一句安慰便可概括財前最終的感受。

“里見，我從來沒有怕過哦，只是...感覺遺憾?！?/span>

在如此絕癥面前，財前只感遺憾，遺憾不能親手締造自己的理想醫(yī)學世界。

伴隨著背景主題曲《Amazing Grace》的奏響，誰又能得到救贖？

“佐佐木庸平先生...我的癌癥中心建好了，請你住進來吧，這里有很多床位...里見，你也回來吧，我讓你當內(nèi)科主任，這樣…我的癌癥中心也算是萬事俱備了…”

在財前意識即將完全喪失的時刻，財前又一次述盡自己的遺憾。

“辛苦了，五郎?！?/span>

唯有最后，財前的母親對著兒子的遺體，輕輕道別。

這里我僅簡要說了自己看完后對于一些角色，一些事情的感受。小說中各個人物、事件之間的矛盾十分復雜，是相互交錯的，不可能簡簡單單說明清楚。小說涉及到了醫(yī)學界斗爭、醫(yī)患關(guān)系矛盾、醫(yī)學倫理矛盾（即救與不救）等等，對這些矛盾進行了十分深入的討論與思考。《白色巨塔》發(fā)行后，對日本文學界、醫(yī)學界都產(chǎn)生了極大的撼動。

直到今天，我們依舊可以窺見“白色巨塔”的影子，但是我們可以相信在未來的某一天，它會徹底倒下。