若發(fā)汗已，身灼熱者，名風(fēng)溫。風(fēng)溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失溲；若被火者，微發(fā)黃色，劇則如驚癇，時(shí)瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。成本“名”上有“曰”字，張卿子本無“鼻”字。《玉函》“被下者”作“下之”；無“火者”之者及“色”字；“瘈疭”作“掣縱”；下有“發(fā)作”字；“若以火熏之”作“復(fù)以火熏之”。

? ? ?【成】傷寒發(fā)汗已，則身涼，若發(fā)汗已，身灼熱者，非傷寒，為風(fēng)溫也。風(fēng)傷于上，而陽受風(fēng)氣，風(fēng)與溫相合，則傷衛(wèi)，脈陰陽俱浮，自汗出者，衛(wèi)受邪也。衛(wèi)者氣也，風(fēng)則傷衛(wèi)，溫則傷氣。身重多眠睡者，衛(wèi)受風(fēng)溫，而氣昏也。鼻息必鼾，語言難出者，風(fēng)溫外甚，而氣擁不利也。若被下者，則傷臟氣。太陽，膀胱經(jīng)也。《內(nèi)經(jīng)》曰：膀胱不利為癃，不約為遺溺。癃者，小便不利也。太陽之脈，起自內(nèi)眥?！秲?nèi)經(jīng)》曰：瞳子高者，太陽不足；戴眼者，太陽以絕。小便不利，直視失溲，為下后竭津液，損臟氣，風(fēng)溫外勝，經(jīng)曰：欲絕也，為難治。若被火者，則火助風(fēng)溫成熱，微者熱瘀而發(fā)黃，劇者熱甚生風(fēng)，如驚癇，而時(shí)瘈疭也?！痉健孔茻?，謂熱轉(zhuǎn)加甚也。風(fēng)溫，謂觸犯于溫，而有風(fēng)也。

? ? ? 【程】冬時(shí)傷腎，則寒水被虧，是溫病源頭；誤治溫病，而辛溫發(fā)散，是風(fēng)溫源頭。風(fēng)溫，即溫病之壞病，非溫病外又有風(fēng)溫也。一逆者，若汗若下若火也；再逆者，汗而或下，下而或火也。溫乃陽盛陰虛之病，一逆已令陰竭，況再逆乎？甚矣！溫?zé)岵〔煌陲L(fēng)寒治也?！惧X】陰陽脈俱浮，則以寸口為陽，尺中為陰，即關(guān)前為陽，關(guān)后為陰之法也。陽脈浮，則風(fēng)邪傷衛(wèi)，毛孔不閉，故汗自出；陰脈浮，則熱傷陰分，溫邪熏灼，郁冒神昏，故身重多眠，而昏睡中之鼻息，必齁鼾（鼻息聲）也。其語言難出者，非舌強(qiáng)失音喑啞之病，乃神昏不語也。溫病得火，內(nèi)外充斥，浸淫于臟腑肌肉筋骨之間，所以時(shí)時(shí)瘈疭也。瘈疭者，筋骨 動(dòng)，十指抽掣，臂胻（小腿）堅(jiān)勁，轉(zhuǎn)側(cè)而不自知也。

? ? ? ? 案諸家以溫病、風(fēng)溫為二證，特程注以風(fēng)溫為溫病之壞證。今考宋版及《玉函》，溫病、風(fēng)溫，連接為一條。且據(jù)“若發(fā)汗已”之“若”字，則程注為得矣。龐安時(shí)《總病論》云：病患素傷于風(fēng)，又復(fù)傷于熱，風(fēng)熱相搏，則發(fā)風(fēng)溫。四肢不收，頭痛身熱，常自汗出不解，治在少陰、厥陰，不可發(fā)汗。汗出則譫語內(nèi)煩，擾不得臥，善驚，目光無精，治之復(fù)發(fā)其汗，如此者醫(yī)殺之耳。風(fēng)溫之為病，脈陰陽俱浮，汗出體重，其息必喘，默默但欲眠，下之則小便難，發(fā)汗則譫語，加溫針則耳聾難言，但吐下之，則遺尿，宜葳蕤湯。案諸家以風(fēng)溫為別證，昉（起始）出于斯。

? ? ? ? ?汪云：小便不利四字，當(dāng)在若被下者四字之上，否則既云不利，又曰失溲，悖矣。