張華《八月浮槎》

作者：【西晉】張華

舊說云天河與海通。近世有人居海渚[1]者，年年八月有浮槎[2]去來，不失期，人有奇志，立飛閣于查上，多赍[3]糧，乘槎而去。十余日中猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：“何由至此？”此人具說來意，并問此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平[4]則知之。”竟不上岸，因還如期。后至蜀，問君平，曰：“某年月日有客星犯牽牛宿[5]?！庇嬆暝?，正是此人到天河時也。

注釋：

[1]渚：水中的小洲。　[2]槎：又作查、楂，指木筏。浮槎，傳說中往來于海上和天河之間的仙舟?！3]赍（jī）：帶著?！4]嚴君平：名遵，漢蜀郡人，相傳他常在成都市上算卦，非常靈驗?！5]牽牛宿：指牛宿。古人把天空能看得到的星星分成二十八組，叫二十八宿。東西南北四方各七宿，牛宿是北方玄武七宿的第二宿。

賞析：

此篇采自《博物志》。

這是一篇異常美麗的神話傳說，反映了古代中國人民渴望了解自然奧秘的強烈愿望。關于浮槎至天河的幻想，在同時稍后的王嘉《拾遺記》中亦有記載，但是沒有牛郎織女的神話故事，就大為遜色。關于牛郎織女的故事，在漢代就被賦予了極為浪漫的神話色彩，我們看《古詩十九首》《四民月令》及應劭《風俗通義》等書中均有或詳或略的記載和描述。但是，漢代的記述多還沒有超出想象的范圍，而這篇則將這種想象加以看似真實的描繪：“有人”居海上多年，忽發(fā)奇想，愿乘浮槎至天河，十余天的路程，他到了天界，這里沒有晝夜的區(qū)分；再走十余日的路程，便到了仙境；而這種天上仙境，其實仍不過是人們對于美好理想的一種幻想而已，因為這里的人們過著男耕女織的平靜的生活，這與陶淵明筆下的《桃花源記》有異曲同工之妙，所不同者，一是在地上，一是在天上。

關于浮槎，《拾遺記》中描述了一種巨查（槎）與之類似：“堯登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查，亦謂掛星查。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞、夏之季，不復記其出沒。游海之人，猶傳其神偉也?！边@個傳說反映了古人企盼飛行宇宙的美妙幻想。

這里，乘槎人未有姓氏，后人則將此篇中之無名氏敷衍成張騫?！短接[》卷八引劉義慶《集林》云：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也?！伺c一石而歸。問嚴君平，云：‘此織女支機石也’?！倍瑫砦迨灰阢痢肚G楚歲時記》則徑云是：“張騫尋河源?！彼煌氖菑堯q問的是東方朔，而不是嚴君平。可見這個故事到了南朝以后已被賦予了更豐富的內容，而且成為詩人筆下常用的典故。宋之問有《明河篇》云：“明河可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。”杜甫有《有感》云：“乘槎斷消息，無處覓張騫?！崩盍x山也有《?？汀吩娫疲骸昂？统碎渡献戏?，星娥罷織一相聞。只應不憚牽牛妒，聊用支機石贈君。”