性靈與水墨唱和的詩意再現?

——讀鄭圣武的寫意花鳥畫

檀力

在合肥這塊溫潤如玉的大地上，淳樸、敦厚的人民用自己勤勞的雙手在創(chuàng)造出越來越富足的物質生活的同時，也創(chuàng)造出芳香四溢、博大雋永的合肥文化。

從先秦時期開始，華夏民族在這里凝聚了太多太多向上的精氣神和前行的力量。從洪荒遠古一路鏗鏘走來，合肥以其獨特山水氣質和不同凡響的精神品性，筑造了既橫亙于寰宇又融通在人們心靈深處的七彩長虹。多種文化在熔鑄著厚重歷史記憶的同時，帶給我們的是深深的啟迪和思考，令我們熱淚盈眶、熱血奔涌。合肥人在新時代環(huán)境下，奮力崛起，實現偉大的歷史性跨越。

縱觀合肥文化，既有黃鐘大呂般的高亢，也有小橋流水似的綿長。數千年來，合肥人在農耕漁獵之際，看日月經天、觀江河緯地。從敬畏開始，對生命本身漸漸地有了探究和觀察，在滿足著生命本身演繹的同時，以文藝形式充實著生命的蘊涵，延伸著生命的意義。

舉世矚目的合肥文化自然有她的余脈與延續(xù)，自然有今天值得稱譽的人物，這人物之中就有鄭圣武先生。

年逾知天命之年的鄭圣武（族名，鄭盛武），上世紀60年代后期，生于安徽省合肥市北郊大楊鎮(zhèn)?，F為合肥市廬陽區(qū)育新小學，專職美術教師、校工會副主席。家鄉(xiāng)勝地煙云，四時聚秀，景色清嘉，氣卷萬丘，觀聽所至乃知其美盡通畫意，激蕩著童年鄭圣武，也成就了畫家鄭圣武。少年時代，跟父親學畫，并與畫結下不解之緣。幼時，父親鄭全慶1960年畢業(yè)于皖南大學美術系，言傳身教，耳濡目染，使鄭圣武喜歡上文學藝術。中學時期，他就是學校“黑板報”、“墻報”高手，80年代中期，在求學期間，合肥師專（現為合肥學院）師從朱白亭、汪友農、鄭小能等學術恩師，一直以來專研創(chuàng)作寫意花鳥畫，他的文學、美術作品經常被校內外報刊登載。

在接受了傳統技法訓練和理論教育的同時，更注重文化修養(yǎng)的提高，于文學、藝術理論及美術史皆有涉獵，將自己的興趣愛好放置于對人生美好事物的表現和追求上。

鄭圣武現是安徽省美術會員、安徽省詩書畫研究會理事、合肥市廬陽區(qū)政協書畫院特聘畫家。曾榮獲廬陽區(qū)優(yōu)秀教師，廬陽區(qū)教壇星星等稱號，多幅作品在報刊上刊登，另有數十幅作品，入選安徽省、合肥市、廬陽區(qū)美協主辦的書畫展。

生活從來都是酸甜苦辣咸五味雜陳，鄭圣武是生活藝術家。用飄逸、俊美的方式在這塊多情的大地上演繹著美麗的生活。因為熱愛和對生命的執(zhí)著，生活中便充滿激情和畫意，智慧和幽默，更難能可貴的是，鄭圣武用繪畫形式將這些優(yōu)美得足以讓所有觀眾怦然心動的景物相傳，把它視作生活的一部分。就如同血液一樣，流動在生命體內，陪伴著觀眾的朝朝暮暮，滋潤著周而復始，永遠都新鮮著的生活。

在中華民族博大精深的文化海洋里，合肥這方土地的特色文化是一筆不可輕視的財富，是民族文化中值得著力發(fā)掘和發(fā)展的一個分支。一個地區(qū)的地域文化不僅有著豐富的積累和傳播價值，而且，通過她的潤色和影響，也必然使該地區(qū)的綜合文化素質得到提升，甚至直接作用于經濟發(fā)展，文化的滲透力量是不動聲色和天長地久的，也是不可遏止的和中斷的。

鄭圣武謙和厚道又不失智慧。他的確可以歸類于畫家中的俊者?！靶陆鹆戤嬇蓜?chuàng)始人”之一，合肥同鄉(xiāng)亞明先生有一方印章，“繼承傳統”，鄭圣武正暗合了亞老之意?！爸袊睦L畫必須扎根于自己民族土壤，必須研究東西方繪畫的規(guī)律，從根本上去尋求創(chuàng)造之路”。（亞明語）。不知緣何，這讓我想起美中之王者，如花果山上的美猴王，頭帶金箍明又亮，識妖斬魔真高強。去得西天，取得真經，終成正果，憑賴其三寶：火眼金睛、金箍棒、緊箍咒。沒有火眼金睛，他會人妖不辨、是非不明、好壞不分；沒有金箍棒，他會失去斗魔鏟惡的武器和技能；沒有緊箍咒，他會迷失章法，難成正果。

我以為，鄭圣武亦是有如是數寶的。

當今美術界，鄭圣武著實是一位讓人印象深刻的花鳥草蟲畫家，所謂過目難以釋懷。這些年他也在創(chuàng)作中融入了潑墨大寫意的元素，盡情坐擁花草，呼吸墨之濃淡枯瘦，越發(fā)顯得大氣飄逸。說實話，我更喜歡他在畫里吸進了看似隨意的潑墨。他把他的花鳥草蟲追溯得很遠，任憑自己的一雙慧眼，溯源追古，講究“來路”。下筆求神，意境追幽，這是他畫意的取向。與他為人基調一樣，他很喜歡宋元的調子，閑適的、疏朗的、簡明的、野逸的、高古的、低調的。他把筆墨觸及到遠古的大師，但他又不就范，融入現代式的審美情懷，把自己對美感的理解綜合到作品之中，這種敏感給古老的畫種注入了新鮮的氣息。是啊，這個只有行家，矯惰的畫種，很需要本真的鄉(xiāng)野情趣和人的活生生的感覺，需要生澀天真的新意。仿佛鄭圣武又回到了幼年的大楊鎮(zhèn)的家中，畫出了天性的鄉(xiāng)野狐貍的愛情氣息。

這，就有了些看頭。

你瞧，鄭圣武近乎用宋詞的意蘊，閑庭信步式的節(jié)奏，古典名士懷舊的情懷，陰柔地，側身敘說。以及懷舊的大意境中，無以自拔?？此尸F在寫實風格的世界中，就如散步于遺落在人間的天堂名園，聞得花香蟲鳴，尋得林間小路，總惑有俊巧佳人同行左右，顧盼兮，又惑其藏身草木之間，久久流連，不忍離去?；仨偃@艷，佳人竟然留下幾行絕美的行草。盡管我知道都是他獨自一人“自說自畫”。在一些畫刊畫報上，每次看見他的作品，我都無需看落款鈐印便知是他的手筆；臨了，我總想回眸，想看看他如何得法的畫款。他是一位書畫并行的畫家。

鄭圣武，還多次參加公益慈善筆會，這些不但沒有影響他的本職工作和業(yè)余創(chuàng)作，反而使他能夠相得益彰。他的作品超凡脫俗，獨樹一幟，他的藝術之路按他自己的話說“業(yè)余愛好加修身養(yǎng)性，與名利無關，主要是抒發(fā)感情而已”。

藝術修養(yǎng)的積淀，使得鄭圣武人格魅力也得到了充分的表現，他性格中的禪意和悟性可以感染周圍的許多朋友，坐而論道，茶話忘機的胸襟；引經據典，大碗喝酒的氣度；機智風趣善設包袱的冷幽默…真正做到人有格，藝有品。這是追求藝術高境界的關鍵所在。

鄭圣武衷情于國學，在尊重傳統的基礎上融入了自己的藝術語言，在大文化觀念中進行著自己的求索，以多門類和博學多才，在同輩中仍鶴立雞群，這便是他的層次和修養(yǎng)所在。

草蟲無情人有情。觀鄭圣武的花鳥草蟲，關乎的不僅僅是那些枝葉，還有欲說還休的真情。當他憑借一雙慧眼，追求一種畫的逸氣，把多年在熟稔的傳統上練就的那幾套拳腳不斷地在大開大合中探索、尋找、否定、修復、調整、提升，然后揮舞。當他面臨著滾滾紅塵，依然那么樸素和寧靜。

40年來，鄭圣武不求招式的大寫意，形、神、筆、墨簡約明快，似信手拈來，實看不出多余技巧的煩惱。遠有明人的書法筆意，流出一股文人畫的雅趣，讓人頓生一種莫可言狀的快意，令人玩味無窮，不忍釋手。

鄭圣武還是一個善忍者。這是一個想集大成者必具的素養(yǎng)。“我對有些時尚的畫，我并不喜歡，因為藝術一旦貼上時尚的標簽，一種流行的顏色，就開始盲目”。對待寂寞的經典，鄭圣武采取了拿來主義；對于熱鬧的時尚，鄭圣武給自己帶上了緊箍，這正是鄭圣武的智慧。但你不要以為，鄭圣武就是單純一個繼承傳統的師古者，他對當今活躍書畫壇上的名家依然推崇有加。他常請自己欣賞的大師為自己念幾句緊箍咒，不讓自己在藝術道路上迷失。這是一個多么智慧的書畫者的姿態(tài)——低低地，以蓄各種彈跳之力，飛得更高，飛得更遠。

附：鄭圣武先生繪畫藝術作品欣賞——

編輯：中國書畫名家專訪-張行方

編輯介紹——

張行方，安徽定遠人，全媒體記者、中國散文家協會理事、中國書畫院高級院士、中國書畫名家專訪網主編、安徽省硬筆書法家協會宣傳部長、故宮博物院安徽省書畫考級中心副主任、中國公安文學精選網安徽工作部總編、美國書畫研究院無錫分院執(zhí)行副院長、安徽省作家協會會員、安徽省人才學會會員、安徽省古塬書畫院副院長、著名文藝評論家……

長于散文、詩歌、評論、長篇小說及非虛構等文本創(chuàng)作，其作品文采斐然、情感充沛、典雅博大、厚重飄逸、氣勢恢弘、張弛有度，立意精巧，充滿靈魂的叩問和哲學的思辨，立體之藝術美感躍然紙上。

出版有：《等你回航》文學作品集。

供職單位：全國公安文聯《中國公安文學精選網》安徽工作部