歐幾里得163、韓非的私心，名家衰落，事、理、事理，顯學(xué)，社、會(huì)

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公孫龍更偏向純粹的語(yǔ)言分析，將用于描述事實(shí)、感覺(jué)、性質(zhì)的語(yǔ)言一一分離。

…公孫龍（前320年－前250年）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家代表人物…

…語(yǔ)、言、語(yǔ)言：見(jiàn)《歐幾里得160》…

…分、析、分析：見(jiàn)《歐幾里得36》…

…事、實(shí)、事實(shí)：見(jiàn)《歐幾里得6、7》…

…性、質(zhì)、性質(zhì)：見(jiàn)《歐幾里得37》…

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世界萬(wàn)物都分析成感覺(jué)要素后，就可以得知：（人通過(guò)語(yǔ)言感受到的）世界是拼湊各種感知而成的。

…要、素、要素：見(jiàn)《歐幾里得67》…

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名家衰落

先秦名學(xué)到了秦始皇滅亡六國(guó)就難以發(fā)展，其原因可以分為以下幾項(xiàng)：

第一項(xiàng)：秦朝使中國(guó)統(tǒng)一以后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治，秦始皇禁止私學(xué)，只能以吏（lì）為師；到了漢代，又有漢武帝“罷黜（chù）百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。在中央的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)下，名辯之學(xué)難以發(fā)展，名家也隨之衰落。

…獨(dú)尊儒術(shù)：見(jiàn)《歐幾里得158》…

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第二項(xiàng)：名辯之學(xué)與秦漢以來(lái)的中國(guó)主流文化精神不一致。中國(guó)古代文化重人文，輕自然，名辯之學(xué)窮極事理，卻招致諸多批評(píng)；而儒家成為顯學(xué)之后，士大夫皆關(guān)注于社會(huì)倫理…

…事：見(jiàn)《歐幾里得6》…

…理：《歐幾里得1》…

…事理：事情的道理：明白～。不合～…

…顯學(xué)（百度百科）：指一時(shí)在社會(huì)上處于熱點(diǎn)的、顯赫一時(shí)的學(xué)科、學(xué)說(shuō)，學(xué)派。

韓非子著有《顯學(xué)》?！讹@學(xué)》稱：“世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟（zhái）也。”這是指韓非子所處時(shí)代的情況。在不同的時(shí)代有不同的顯學(xué)。

“顯學(xué)”之名最早見(jiàn)于《韓非子》，指盛行于世且影響較大的學(xué)術(shù)派別，然而韓非舉儒墨為顯學(xué)，是為了批判兩家、指出兩家之害、要秦王廢除兩家，而同樣影響巨大的道法則沒(méi)有列舉，（韓非）私心頗（pō）大…

…顯學(xué)（百度漢語(yǔ)）2：著名的學(xué)說(shuō)、學(xué)派。先秦時(shí)儒、墨二家曾被稱為顯學(xué)…

…社：甲骨文中無(wú)“社”字，上古“土”就是“社”的本字，寫作圖1，就像地面上的一堆土，先民聚土成堆，以便祭拜滋生萬(wàn)物的土地神?！吧纭弊肿钤绯霈F(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)《中山王鼎》銘文，寫作圖2，左面的“示”，表示神主；右下一橫，代表大地；右上“木”，代表在土上生長(zhǎng)的萬(wàn)物。古文作圖A，承續(xù)早期金文字形。篆（zhuàn）文省去右上“木”，并將原大地的指事符號(hào)“一”寫成“土”。

“社”的原始形態(tài)是一堆封土，其本義就是土地之神——社神。后來(lái)，祭（jì）土地神的地方亦稱“社”，即社廟?！吧纭睘橥恋厣?，“稷（jì）”為谷神，古代帝王為了祈求天下太平，每年都要祭祀（sì）社稷之神。社稷在周代即被奉為國(guó)家主神。后來(lái)，社稷成了國(guó)家的象征，人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家?，F(xiàn)代人講的“以一定物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體”的“社會(huì)”一詞可能與古代基層行政單位“社”有關(guān)。周代的制度規(guī)定，每二十五家就要立一個(gè)社廟，故而“社”也引申為一種基層行政單位。所有的“社”會(huì)合起來(lái)即可成為一個(gè)“社會(huì)”。

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字義：1.某些集體組織：詩(shī)～。報(bào)～。通訊～。合作～。集會(huì)結(jié)～。

2.某些服務(wù)性單位：茶～。旅～。旅行～。

3.古代把土神和祭土神的地方、日子和祭禮都叫社：春～。秋～?！??！ⅰ?/p>

（…指事：指以象征性的符號(hào)表示意義的造字法。如“上”、“下”…）

…會(huì)：本義未明，可能是積聚禾谷。引申為聚合、會(huì)合。

由聚合、會(huì)合義引申為盟誓、聚會(huì)、相遇、符合，還引申出兩個(gè)名詞義：都會(huì)（即人口集散之所）。

由符合義引申為領(lǐng)悟、理解、能進(jìn)行、熟悉或擅長(zhǎng)，還引申為應(yīng)當(dāng)。

以上諸義皆讀huì?！皶?huì)”還有一音kuài，主要用于由聚合義引申出的計(jì)算、總計(jì)義，也用于買賣中間人義，這在后來(lái)寫作“儈（儈）”。

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字義：[ huì ]

1.聚合；合在一起：～合?！R?！\?！珜?。

2.見(jiàn)面；會(huì)見(jiàn)：～面。～客。昨天沒(méi)有～著他。

3.有一定目的的集會(huì)：晚～。舞～。開(kāi)～。報(bào)告～。晚上有一個(gè)～。

4.某些團(tuán)體：工～。婦女聯(lián)合～。

5.廟會(huì)：趕～。

6.民間朝山進(jìn)香或酬神求年成時(shí)所組織的集體活動(dòng)，如香會(huì)、迎神賽會(huì)等。

7.民間一種小規(guī)模經(jīng)濟(jì)互助組織，入會(huì)成員按期平均交款，分期輪流使用。

8.主要的城市：省～。

9.時(shí)機(jī)：機(jī)～。

10.應(yīng)當(dāng)：長(zhǎng)風(fēng)破浪～有時(shí)。

11.理解；懂得：體～。誤～。心領(lǐng)神～。只可意～，不可言傳。

12.熟習(xí)；通曉：～英文?！珒沙鼍颉?/p>

13.助動(dòng)詞。表示懂得怎樣做或有能力做（多半指需要學(xué)習(xí)的事情）：我不～滑冰。這孩子剛～走路，還不大～說(shuō)話。

14.助動(dòng)詞。表示擅長(zhǎng)：能說(shuō)～道。～寫～畫的人倒不太講究紙的好壞。

15.助動(dòng)詞。表示有可能實(shí)現(xiàn)：他不～不來(lái)。樹(shù)上的果子熟了，自然～掉下來(lái)。

[ kuài ]

總計(jì)：～計(jì)…

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“社會(huì)：以一定的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。

請(qǐng)看下集《歐幾里得164、社會(huì)，名家衰落之謎，經(jīng)世致用，東周》”

若不知曉歷史，便看不清未來(lái)

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