網(wǎng)友問：

世保觀點(diǎn)：

沒有什么“八”，中國人只信“三”，如果我們認(rèn)可“八”，就是認(rèn)外國人為“爸”，這不是搞民粹主義，而是追求真相，遵循“求是”的行事作風(fēng)。在回答提問者的問題之前，我先講一下八維的危害，然后講一下“三“的大道至簡。

涉及人格類型，不得不提人格類型的功能，八維認(rèn)為，每一種人格均具有八大功能，陽面有四，陰面有四，陰面是陽面的陰影，陽面是意識類型，陰面是無意識類型，這種說法不管是源于古代神話，還是源于分析心理學(xué)的垂死掙扎，完全經(jīng)不起個(gè)體潛意識經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)。現(xiàn)在的問題是，我們的意識經(jīng)驗(yàn)很容易認(rèn)可八維的自圓其說。

實(shí)際上，陰陽一體，我指的一體是一類人格，一類人格的優(yōu)勢若能表現(xiàn)出來，就是陽，陽也是源自于無意識的力量。若這類人格的優(yōu)勢不能表現(xiàn)，就會(huì)呈現(xiàn)劣勢，就是陰，表現(xiàn)的方式和這類人格有相同的模式，比如，ST是任務(wù)導(dǎo)向，關(guān)注任務(wù)細(xì)節(jié)，做任務(wù)方面的事是優(yōu)勢，若ST不針對事，而針對人，會(huì)挑剔人，表現(xiàn)出劣勢。說的更簡單一點(diǎn)，陽面是一類人格的優(yōu)點(diǎn)，陰面是同一類人格的缺點(diǎn)。從優(yōu)點(diǎn)到缺點(diǎn)，從缺點(diǎn)到優(yōu)點(diǎn)，會(huì)視環(huán)境的不同表現(xiàn)出來，識別自己人格的目的，首先還不是人職匹配，在更廣闊的視野中是弄清楚人格與環(huán)境的匹配。

那些國外原型研究學(xué)者、人格類型研究學(xué)者、分析心理學(xué)學(xué)者，不要在中國人面前玩神秘了，一旦神秘被濫用，國外學(xué)者可能會(huì)沾沾自喜，可是這些人想過沒有，它害的人會(huì)很多，榮格八維影響越大，危害是不是越大？網(wǎng)友可能要反思這個(gè)問題了。

什么英雄、女英雄、什么國王，什么父親、母親、宰相，什么少男、少女、參謀，什么阿尼瑪、阿尼姆斯、將軍，什么對立人格、使徒，什么長老、女巫、批評家，什么愚者、愚人，什么惡魔，只要是有內(nèi)觀能力的明白人，都會(huì)對這些形容詞嗤之以鼻，因?yàn)檫@些詞跟人格類型不搭邊。

以我為例，我的主導(dǎo)人格是活潑（NF或Fe）、次級人格是強(qiáng)勢（NT或Te）、抗壓人格是隨和（SF或Fi），陽面和陰面含在我所具有的三類具體性格中，主動(dòng)社交的環(huán)境能發(fā)揮主導(dǎo)性格活潑的優(yōu)勢，任務(wù)結(jié)果環(huán)境可發(fā)揮次級性格強(qiáng)勢的優(yōu)勢，維護(hù)關(guān)系環(huán)境我會(huì)使用抗壓隨和。榮格八維的形容詞基本上跟我毫無關(guān)系，我相信有自我意識的人跟我是一樣的認(rèn)知。

是自我覺悟的時(shí)候了，中國人為什么要搞素質(zhì)教育，是基于提高國民的綜合素質(zhì)和綜合能力，完成這兩項(xiàng)工作的前提是認(rèn)識自我，也就是識別人的真實(shí)人格，找到與真實(shí)人格對應(yīng)的功能。不信“八”，信“三”，可在實(shí)踐過程中完成這兩項(xiàng)工作。

什么是“三”呢？每類真實(shí)人格可細(xì)分為主導(dǎo)人格 、次級人格、抗壓人格，善用這三種人格的優(yōu)勢，就是陽面，沒善用這三種人格的優(yōu)勢，就是陰面。人格是一種能量、且是無意識的，從陽面到陰面，是同一種能量轉(zhuǎn)化，且主次人格的切換是無意識的，沒有什么意識類型一說，當(dāng)我們意識到了自己的人格類型，必然會(huì)戴上人格面具。

“三”有它的底層邏輯，主導(dǎo)人格對應(yīng)當(dāng)事人的氣質(zhì)，次級人格對應(yīng)異性家長的氣質(zhì)，抗壓人格對應(yīng)同性家長的氣質(zhì)。“八”沒有底層邏輯，它是一些學(xué)藝不精的分析心理學(xué)學(xué)者的胡編亂造，有底層邏輯的“三”可以固定一個(gè)人屬于哪類人格，沒有底層邏輯的“八”指鹿為馬是常態(tài)。

提問者是什么人格呢？在六十四型mbti中，他可能是NT（E）、ST、NF（P），主導(dǎo)ST穩(wěn)重、次級NT強(qiáng)勢、抗壓NF活潑。補(bǔ)充說明一點(diǎn)，Ti等于ST，NT等于Te，NF等于Fe。在六十四型mbti對性格的認(rèn)知概念中，s等于i，n等于e，i和e是畫蛇添足。

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