好人沒(méi)好報(bào)，我聽(tīng)過(guò)很多這樣的說(shuō)法了。 對(duì)此，我心里是有懷疑的。首先，不能你稍微對(duì)別人好，就期望得到回報(bào)。如果這樣就算是“好人”的話，那好人也太好做了。 其次，現(xiàn)實(shí)中很多人自以為是好人，實(shí)際上并不是。 要知道，對(duì)于好人或壞人的定義，主要是還是取決于我們自己，每個(gè)人都有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 比如說(shuō)一個(gè)人是犯罪分子，但他給了一筆巨款，那他是好人還是壞人？ 是不是好人，既在于別人怎么看，也在于自己怎么看！

事實(shí)上，很多人并不想做好人，他們甚至是瞧不起好人，他們只想做個(gè)聰明的、好運(yùn)的利己主義者。 一個(gè)媽媽把很多人的錢攫取到自己手里，然后大力培養(yǎng)女兒，自己進(jìn)牢房，把女兒送到國(guó)外吃喝玩樂(lè)。你說(shuō)在女兒眼里，她媽媽好不好？ 太好了！女兒會(huì)覺(jué)得她她媽媽是最好的媽媽。但對(duì)于受到損害的人們來(lái)講，這個(gè)人就太壞了。 所以，一個(gè)人是好還是壞，既要看別人的意見(jiàn)，也要看自己如何想、如何做。 在現(xiàn)實(shí)世界，法律是一個(gè)準(zhǔn)繩，而在法律之外，主要是靠道德，如果法律和道德都不起作用了，那就只剩下因果了。

“好人”最大的問(wèn)題是什么？好得不徹底！

人性是復(fù)雜的，也是多變的。我們看影視作品，看身邊的一些人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人性確實(shí)是善惡一體，亦善亦惡。 隨著時(shí)間的變化，隨著情況的變化，一個(gè)好人可能會(huì)做壞事，一個(gè)壞人也可能會(huì)做好事。舉個(gè)例子，有個(gè)年輕人為了給父親治病去偷東西，他在路上碰到暈倒的人會(huì)幫忙送到醫(yī)院，這個(gè)人到底是好還是壞？ 當(dāng)然，純粹的壞人也有很多。比如魯迅先生所說(shuō)，損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，千萬(wàn)不能接近。先生所講，就是那種很壞的人。他們損人利己，他們損人不利己，他們就是要騙人要傷害人要占人便宜。 而有些“好人”覺(jué)得好人沒(méi)好報(bào)，或者覺(jué)得壞人比好人活得還舒服，那可能是因?yàn)樗麄冏约簺](méi)有獲得想要的好處，沒(méi)有看到壞人遭受所謂的報(bào)應(yīng)。 但在我看來(lái)，好得不徹底，這才是他們最大的問(wèn)題所在。

做好人好事，可以投機(jī)，但最好是堅(jiān)定不移！

中國(guó)哲學(xué)和文化強(qiáng)調(diào)一個(gè)發(fā)心，起心動(dòng)念。念念不忘，必有回響。不忘初心意味著一個(gè)人很大的修養(yǎng)。 做好人好事，不會(huì)因?yàn)樵馐苷`解和委屈而動(dòng)搖，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有回報(bào)而憤怒，持之以恒，堅(jiān)持自己的原則，這樣的人是難得可貴的。 但如果對(duì)大家都是這樣的要求，那這個(gè)世界上的好人好事就會(huì)少一大半。畢竟世上還是俗人、庸人和普通人居多。這其中有個(gè)風(fēng)氣引導(dǎo)的問(wèn)題。所以，好人好事在很多時(shí)候不要管動(dòng)機(jī)如何，而要看事實(shí)和結(jié)果： 假好人一輩子做好事，那他就是真好人！

而那些發(fā)自內(nèi)心、由內(nèi)而外的好人，就更值得我們尊敬和學(xué)習(xí)了。

放心，做好人終究會(huì)是值得的！

好和壞實(shí)際上是一個(gè)社會(huì)概念，它們主要是在人際關(guān)系中起作用。用簡(jiǎn)單的話來(lái)講，凡是利益他人的人就是好人，凡是損害他人的人就是壞人。 如果一個(gè)人“好得徹底”，對(duì)不起人的事堅(jiān)決不做，不管自己會(huì)有多大的好處或受多大的罪，那這個(gè)人就算一時(shí)倒霉和吃虧，他心底是坦坦蕩蕩的，無(wú)愧于天地，最終也是心安理得，人生無(wú)悔。 而一個(gè)人如果做事反而過(guò)得很好，那這不是說(shuō)明“善惡無(wú)報(bào)”和“天地有私”，而是因?yàn)椤皶r(shí)候未到”。要知道“因”和“果”之間會(huì)有個(gè)過(guò)程。 所以說(shuō)，做好人難，但還是要做好人。要相信人生在世，沒(méi)有別人不好卻自己好這回事。想一想，人生的痛苦豈不就是因?yàn)槲覀冎活欀非笞约汉昧耍?總而言之，你好我好大家好，這才是真的好。