教育 ??兒童啟蒙，引其入門，則教悉曇十二章先。七歲之后，逐步講授五明大論：第一稱為聲明，旨在解字釋義，分門別類。第二稱為工巧明，教授技術(shù)機(jī)巧，天文歷算。第三稱為醫(yī)方明，利用咒語制邪，研究草藥針灸。第四稱為因明，確定學(xué)說嘅正邪，考定理論嘅真假。第五稱為內(nèi)明，研究五乘嘅因果與精妙道理。 ??婆羅門則學(xué)四吠陀論（舊稱毗陀，誤）：第一稱為壽，意旨養(yǎng)生修性之道。第二稱為祠，意為祈禱。第三稱為平，意思系禮儀、占卜、兵法、陣法。第四稱為術(shù)，意思系特異技能、驅(qū)邪咒語，以及醫(yī)藥處方。 ??老師必須廣泛研究精微義理，深入探索奧妙玄旨，用精微要妙之言，向?qū)W生展示圣典嘅正道要義，令到學(xué)生警悟大道，循循善誘，猶如將腐朽之木雕刻成器，將金屬薄片磨成利刃。如果卓有膽識度量嘅機(jī)變聰明者，意欲逃避艱苦認(rèn)真嘅學(xué)習(xí)，老師則將佢地拘禁喺屋里頭，直到其學(xué)成為止。 ??學(xué)生到三十歲，志向既定，學(xué)業(yè)亦成，如果身居官職，亦要多謝師恩先。有啲學(xué)生崇尚古風(fēng)，愛好清雅，樂于隱居，守正不阿；逍遙自在，置身于世俗事務(wù)之外，立身行事，并毋受人間榮辱影響；聲譽(yù)傳播遠(yuǎn)方，就算君王十分之欣賞，亦未得迫使佢地來朝。但系國家重視聰慧之士，習(xí)俗崇尚飽學(xué)之人，獎(jiǎng)勵(lì)贊揚(yáng)，尊敬之極，禮敬有加，推崇備至。所以啲人能夠矢志求學(xué)，努力學(xué)藝，尋訪有道之士，歸依仁愛之人?？v橫千里，亦毋以為遠(yuǎn)。家中雖然巨富，卻都立志遠(yuǎn)游，日常飲食，亦靠各地乞食而得；佢地注重獲知真理，但系毋以貧窮為恥。至于有人只想游樂，懶懶散散，茍且貪食，衣著華貴，既無德行，又無技藝，則會(huì)導(dǎo)致一切恥辱，丑名遠(yuǎn)揚(yáng)。