③“宋亡之詩史”汪元量

汪元量在詩歌的創(chuàng)作上有很深的造詣，其詩大多為記亡國之戚、 去國之苦而作，在后世有“宋亡之詩史”之譽。《四庫全書總目提要》 評論道:“其詩多慷慨悲歌，有故宮離黍之感，于宋末之事，皆可據(jù)以征信。”有《湖山類稿》 五卷、《水云集》 一卷傳世。

考點十一、道學體:朱熹

朱熹，字元晦，號晦庵，謚文， 世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣，出生于南劍州尤溪。宋朝著名的理學家、 思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是 “二程”的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。他在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩。 如這兩首當然是說理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發(fā)展提高才能活越，免得停滯和僵化。后一首寫人的修養(yǎng)往往有一個由量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無拘無束， 自由自在。這兩首詩以鮮明的形象表達自己在學習中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也并不缺乏詩味， 所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。

考點十二、金詩

金元文學承前啟后的橋梁:元好問

元好問，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容人。其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點是“往往自蹈窠臼”。元好問的詩詞可以說是金元兩代詩詞的代表。清代劉熙載評論:“金元遺山詩兼杜、韓、蘇、黃之勝，儼有集大成之意。以詞而論，疏快之中，自饒深婉，亦可謂集兩宋之大成者矣。”他被稱為宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名:其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》 。

元好問之文繼承唐宋八大家傳統(tǒng)，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》，在文學批評史上影響頗大。其詩學上承東坡，好取具有風骨、摒除兒女之情的凌云健筆。對于華艷的南方文學較多貶抑、對北方文學則頗有表彰。特別是受到禪學的影響，力主“天成、自得、超然”的風格?！墩撛娊^句三十首》相當全面地評論了自漢魏下迄宋季這一千余年的重要詩人及流派，表達出重視自然天成的意境和雄放壯偉的風格的詩學主張，一直為后代的詩論家所重視。