（本文所有考據(jù)為根據(jù)游戲內(nèi)容及個人腦補推測，并無官方數(shù)據(jù)支撐，如有疏漏還請諒解）

?

大家好！這里依然是紫色流蘇！

書接上文，這一期咱們將繼續(xù)對人格面具的出典進行一些奇奇怪怪的考據(jù)，這一期將主要以原典為“日本”的人格面具考據(jù)為主。

接下來，就讓我們來一起看一看吧！

?

12·克魯波克魯

?“克魯波克魯”是阿伊努族傳說中出現(xiàn)過的小矮人。

相傳，“克魯波克魯”的性格非常溫順善良。在傳說中，他們過去和阿伊努族和諧共存，但某一天兩族之間出現(xiàn)了裂痕，“克魯波克魯”也就因此而失去形跡。

在阿伊努語中，“克魯波克魯”的意思是“落葉下的人”，阿伊努人相信他們在阿伊努人出現(xiàn)前生活在北海道，居住在樹葉下，具有嫻熟的漁獵技能。因此也有研究者認為，“克魯波克魯”就是曾居住在北海道的繩文人。

?

13·山靈&木靈

“山靈&木靈”，是日本傳說中的山水木石之靈，雖非邪惡之物，但仍有山野之監(jiān)視者的職責，會以人類或妖怪的姿態(tài)現(xiàn)身，并給予警告。

相傳，森林中經(jīng)歷長年歲月的大樹和巨石都必定宿有木靈。人類踏入森林時候，偶爾會有"被誰的目光盯著"的感覺，這是木靈在監(jiān)視踏入森林的外人。有木靈寄宿的樹木外觀和普通的樹木無異，但具有不可思議的神通力。

古日本人認為，在山谷中的延遲回聲現(xiàn)象是因為神靈會應答人們的呼聲。其中由山神所應答者稱為山彥，由木靈所應答者則亦稱木靈，漢字又寫作"谺"。

?

14·木葉天狗

?

“天狗”是日本傳說中的一種生物，或者說妖怪。一般而言，天狗通常有著又高又長的紅鼻子與紅臉，手持穿扇羽扇或?qū)毚?，身材高大，穿著三服，背后長著雙翼，腰間佩戴武士刀，穿著日式傳統(tǒng)高腳木屐，隨身帶著梭翼，通常居住在深山之中，具有令人難以想象的怪異和神通。

天狗一詞最早出自《山海經(jīng)》：“其狀如貍或做豹，而白獸名曰天狗，其音如柳，柳或做毛，毛可以遇熊” 又因為巨大隕石在大氣層燃燒時引起的巨象，在古代中國人眼里看起來就像一只從天而降、大聲咆哮的惡犬，天狗也被認為是流星的象征。傳入日本后，天狗的形象與佛教密宗、神道教等信仰融合，當時人們相信佛教六道之外還有所謂的天狗道，傳說人只要學了佛法就不會墜入地獄，但是若使用邪法就不能進入極樂世界，所以這些使用邪法生人最后就會進入天國道轉(zhuǎn)身為天狗。因此天狗的形象一方面帶有妖、怪、邪的成分，另一方面也帶著山神令人敬畏的部分。

在日本，天狗并不是只有唯一的一種形象，在日本各地，它有許多種類，如鼻子高的鼻高天狗，有著烏鴉特征的鴉天狗，同樣為鳥姿態(tài)的木葉天狗等種類。

?

15·陰摩羅鬼

?

“陰摩羅鬼”是日本著名的《百鬼夜行繪卷》中的妖怪，在百鬼夜行排行四十，是埋進墳墓的沒有受到十分充足的供養(yǎng)的死者之靈魂變成的怪物。它希望得到十分的供養(yǎng)，經(jīng)常在懈怠于誦讀經(jīng)文的僧侶面前屢屢出現(xiàn)。。

陰摩羅鬼的故事最初源自中國古典書籍《清尊錄》，講述的是宋代年間，有個叫崔嗣復的人在城外的寺廟里酣睡。突然被一聲鳴叫吵醒！睜眼發(fā)現(xiàn)一個類似鳥的怪物站在面前，但是很快就消失了。后來崔某問寺廟的主持，主持說道：“這是由于你躺的地方前一段日子剛好死過人，這是由新死人怨氣幻化成的陰摩羅鬼?！焙髞磉@個妖怪被傳到了日本，并在江戶時代的著作《太平百物語》里有類似的故事發(fā)生。

鳥山石燕的《今昔畫圖續(xù)百鬼》中如此形容這個妖怪：“藏經(jīng)有云：‘新死尸之氣易變化為陰摩羅鬼’，清尊錄則說‘一物如鶴，色蒼黑，目炯炯如燈，鼓翅大呼甚厲’?！钡搅撕髞韯t變成死者生前如有怨念，特別是下葬時和尚沒有虔心祭拜，即會變成陰摩羅鬼，它們會口吐藍色火焰群聚墓地吸取尸氣，只有和尚再重新好好誦經(jīng)超渡方可普渡其離開妖怪變化。此處“陰”為五蘊之意，“摩羅”為魔鬼、惡鬼之意，“鬼”為非人世之意。

?

16·犬神&真神

?

?“犬神”是日本傳說中狗死后留在世間徘徊不去的魂魄，可以附在人身上，使人發(fā)燒，產(chǎn)生幻覺，精神失常。

相傳，被犬神附身的人會不由自主產(chǎn)生歇斯底里的行為，例如處于昏迷狀態(tài)，做出一些難以理解的行為，或是莫名其妙地發(fā)高燒。據(jù)說被犬神附身而死亡的人，身上某處會有狗的齒痕。如同狐貍附身（狐憑）一樣，在當?shù)兀承┘易迨朗来鷵碛欣^承犬神的操縱權(quán)，他們被稱為犬神筋（犬神祭司）。一般人在祭祀犬神的時候，一定要邀請犬神筋來主持儀式，倘使對他們不尊敬的話，就會導致災禍發(fā)生。。

在鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》中，犬神和白兒畫在一起，畫中穿衣戴帽的犬神傲慢的端坐著，白兒則表情謙恭的伏在地上抄寫著什么。白兒是侍奉犬神的外形像兒童的妖怪，據(jù)說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。

與之相似的，真神則是狼靈魂顯化成的妖怪。

?

17·一本踏鞴

?

“一本踏鞴”是日本傳說中的一種怪物，人們認為，一本踏鞴是一種獨腳獨眼、樣貌有一些類似人的妖怪。

相傳，在每年的十二月二十日這一天，人們?nèi)绻M山，就會遇到這種妖怪。因此在這一天，當?shù)厝耸墙^對不敢進山的。這也是有很多人會將伯母峰的豬竹王的亡靈化為的獨腳怪，稱為“一本踏鞴”的原因。

無獨有偶，中國也有名為山魈的獨腳妖怪，后腳跟在前，手指只有三根，分公母。按照宋代野史小說集《太平廣記》引述的唐代戴孚所著小說集《廣異記》的記載，在廣東嶺南山中有山魈的生物存在，雄性稱之為山公，人遇之必然向其索要錢財。雌性稱之為山姑，必索要脂粉。若能滿足它們的要求，則能得到它們的保護。

?

18·貓又

貓又”俗稱貓妖、貓股，是日本神話中一種有著兩條尾巴的黑貓形象。耳朵大而尖，牙齒為雙面鋸齒型，是貓妖的一種，據(jù)說能直立行走?！柏堁睗h字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。

貓又的傳說最早出現(xiàn)于《日本靈異記》，描述一只貓死后產(chǎn)下的胎兒變成人的故事。相傳，貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太婆的形象顯現(xiàn)，身體大約是人類體型的一倍，大只的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二。

據(jù)說，貓又具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會以人聲說話，有時再將人吃掉后，轉(zhuǎn)化成此人的肉體伺機尋找下一個獵物。通常貓又只攻擊它怨恨的人，但是如果遇到性情更兇狠、手段更殘暴的貓又，只要一看到人，就不分青紅皂白，一律加以傷害。傳說中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，性格溫順，平日喜歡吃魚，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。

?

這一期介紹了夜幕魅影出場的人格面具中出典為“日本”的部分面具。限于篇幅原因，僅介紹了夜幕魅影中主角的人格面具，其他角色的人格面具考據(jù)將在之后的“奇奇怪怪考據(jù)”系列中繼續(xù)介紹！

?

謝謝大家！我們下期奇奇怪怪考據(jù)系列再見！