可觀測宇宙的直徑已超過九百億光年，而不可觀測的宇宙還要大得多，整個(gè)宇宙是巨大到幾乎沒有可能去完整地理解的。但是，根據(jù)一些理論與研究角度，宇宙又會是如此微小而不足以道。當(dāng)今的我們也將回答這個(gè)意義非凡的問題：如果宇宙是一個(gè)原子會怎樣？

根據(jù)最新的計(jì)算，不可觀測的宇宙直徑將是令人難以置信的——超過20萬億光年。不過，這超過二十萬億光年直徑大小的宇宙雖然十分龐大，但其中的絕大部分都可能是空的。這里我們能可靠地做出此假設(shè)是基于我們所能觀測到的宇宙展現(xiàn)的事實(shí)而言的，即：宇宙的處處都很均勻，但可觀測物質(zhì)卻十分稀缺。在我們眼里，大部分空間中是空無一物的；即使如此，可觀測物質(zhì)的產(chǎn)生也并非偶然，這些物質(zhì)并不是簡簡單單地本就存在于某處。

翻開任意一本物理教科書我們都能知道，物質(zhì)實(shí)際上是由大量的原子組成的，這些“小東西”使得世間萬物得以存在。原子是非常微小的，就連我們最厲害的光學(xué)顯微鏡也無法直接觀察到它們，這意味著除了我們預(yù)測的科學(xué)模型圖外，我們對它們真實(shí)的樣貌知之甚少。然而嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)已證明原子絕對存在，同時(shí)，也證明了原子是由一系列亞原子粒子組成的，包括有：質(zhì)子、中子、電子、夸克等。當(dāng)今，原子微小而繁多的特性已經(jīng)被人類所知。

比如，一個(gè)普通成年人約含有七千億億億個(gè)原子（7后面跟了27個(gè)0）！另外，又有一些理論認(rèn)為：所有人、所有物質(zhì)、所有空間以至于整個(gè)可觀測與不可觀測宇宙的全部，實(shí)際上可能僅是一粒原子。這種理論叫做單電子宇宙理論。它認(rèn)為我們所理解的電子們實(shí)際上是一個(gè)粒子的產(chǎn)物——一個(gè)單獨(dú)的電子以極快速度在時(shí)間流逝中前后穿行，從而給人類造成電子非常多且復(fù)雜地表現(xiàn)與塑造了整個(gè)現(xiàn)實(shí)的假象。

科學(xué)界缺少證實(shí)這項(xiàng)特定理論的支撐，這可能不足為奇。但這項(xiàng)理論才剛剛提出，與其相似的理論已得到很多支撐。更重要的變化就是：雖然原子、電子還有物質(zhì)諸多屬性的存在方式與我們所理解的相似，但是他們他們都是另一個(gè)更浩瀚宇宙中的一個(gè)原子。這種觀點(diǎn)源于多重宇宙理論，科幻小說家和電影制作人經(jīng)常運(yùn)用該理論。我們所知的一切都與身邊的一些事物有關(guān)。我們的宇宙不過是某個(gè)更高階存在層面上的一?；覊m。

或者，我們可以反其道而行之，回到我們的宇宙，想想構(gòu)成我們存在層面的所有原子實(shí)際上也包含其他存在層面。這是一個(gè)令人費(fèi)解的概念，建立在無垠的概念之上。除了巴斯光年的口頭禪：“飛向宇宙，浩瀚無垠”外，無垠自然也是一個(gè)讓我們費(fèi)解、極其宏觀的概念，但是，在這里，我們也可以將無垠理解為：無論我們的宇宙有多大，如果我們接受多重宇宙論，那么另一個(gè)宇宙可能更加浩瀚無垠。相比之下，從更大宇宙中任何事物的有利位置來看，我們就成了亞原子。

當(dāng)環(huán)顧四周時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)宇宙（至少在我們一般理解中） 已經(jīng)有些像這樣的功能。在我們發(fā)現(xiàn)最大的天體和最復(fù)雜的生物體前，所有微小的亞原子粒子不斷創(chuàng)造出越來越大的東西。無論是遙遠(yuǎn)星系中的巨大恒星，還是繁忙城市中高聳的摩天大樓，或只是你今天中午吃的那個(gè)三明治，它們都使用了完全相同的元素。

那么，為什么只停留在我們認(rèn)知中最大的事物上呢？為什么不放大，放大，再放大，甚至宇宙也只是更大事物中的一部分？萬有理論將量子和經(jīng)典物理學(xué)結(jié)合起來并最終解釋現(xiàn)實(shí)，在我們得出該理論之前，微觀和宏觀之間的這種模糊界限不能完全忽視。畢竟，根據(jù)萬有理論，得出最受認(rèn)可的理論是：宇宙最初是一個(gè)無限密集和微小的奇點(diǎn)，之后通過大爆炸擴(kuò)大獲得能量和生命。

現(xiàn)在宇宙的一切都來自于一個(gè)曾經(jīng)十分渺小的奇點(diǎn)。而不同之處在于，不論這個(gè)在后來引起大爆炸的奇點(diǎn)多么小，它都包含著組成我們現(xiàn)在所知原子的所有物質(zhì)。所以，這個(gè)階段的宇宙實(shí)際上并非一個(gè)原子，而是一個(gè)奇點(diǎn)。弦論是最符合現(xiàn)實(shí)情況的理論之一。而對于弦論所建立的各種模型，它們背后所蘊(yùn)含的共同理論基礎(chǔ)是，原子并非我們通常所描述的球形物質(zhì)，而其實(shí)質(zhì)是會振動的弦狀物體。

這種弦狀振動物體還可以用來解釋很多現(xiàn)象，比如很多物理定律都可以應(yīng)用該理論，還有引力的本質(zhì)、量子力學(xué)等等。但是弦論本身也存在一些問題，暗物質(zhì)就是其中之一。問題在于，弦論所能解釋的正?？捎^測物質(zhì)只占宇宙物質(zhì)的5%，但暗能量占比達(dá)到了68%。大多數(shù)弦論模型無法對此進(jìn)行解釋。然而最近出現(xiàn)了很多將暗能量納入弦理論的嘗試。也許其中一個(gè)將會再次顛覆今天視頻開頭所提出的問題。

2018年底，瑞典烏普薩拉大學(xué)的一個(gè)團(tuán)隊(duì)提出了一個(gè)對于弦論的細(xì)節(jié)修正。那就是我們的宇宙存在于一個(gè)不斷膨脹的氣泡的邊緣。雖然大多數(shù)弦論確實(shí)建立在比我們所知的四維空間（三個(gè)空間維度，一個(gè)時(shí)間維度）更高的維度上，但這個(gè)修正所提出的是我們所知道的一切實(shí)際上都是某個(gè)更大的東西的膜上的一個(gè)斑點(diǎn)。

所以沒有人知道這個(gè)氣泡內(nèi)部發(fā)生了什么，或者氣泡邊緣之外發(fā)生了什么，或者這些未知因素可以解釋多少個(gè)維度……但是根據(jù)我們提出的理論，暗能量從更廣闊的氣泡宇宙滲透到我們的宇宙中，至少最終是有意義的。不管它對暗能量意味著什么，它是對現(xiàn)實(shí)的另一種解釋，它可能會讓我們成為某個(gè)更大的東西的無窮小的一部分。

也許，那時(shí)我們甚至希望能夠理解一些更偉大的東西。在這種情況下，人類只是一個(gè)小宇宙中的一小部分，處于一個(gè)泡沫的邊緣，而泡沫本身可能是更大的東西的一部分... ... 我們本質(zhì)上就是宏大概念中一個(gè)質(zhì)子，或者電子，或者夸克.

如果一個(gè)質(zhì)子能夠思考，我們會希望它知道它只是個(gè)跑車上的小零件嗎？或者會希望一個(gè)電子理解它代表了一片草葉的極小部分？顯然不是，但我們現(xiàn)在也會處于同樣的，令人難以置信的境地.

最終，如果宇宙真的是這樣的結(jié)構(gòu)，那么它顯然會粉碎幾乎所有我們認(rèn)為(甚至猜想)我們所知道的事情！事實(shí)上，我們對科學(xué)的認(rèn)識在每一個(gè)層面上都大錯(cuò)特錯(cuò)，以至于人類的知識可能永遠(yuǎn)無法從這個(gè)真相中恢復(fù)過來。從現(xiàn)在開始，這將是一場生存危機(jī)，一場試圖找出一些全新的、超維度的現(xiàn)實(shí)法則的競賽。

幸運(yùn)的是，這只是一個(gè)思考實(shí)驗(yàn)。一種有趣的思考方式，一種欣賞我們在宇宙中的地位的方式。當(dāng)然，我們的知識可能被證明是有限的，我們的觀點(diǎn)可能是錯(cuò)誤的... ... 但是，即使所有這一切從其他角度來看真的是亞原子一般的微不足道，那么它為什么重要呢？我們現(xiàn)在在這里，所以讓我們盡情享受我們的原子吧！

The cosmos(UK:/k zm s/，US:/-mo s/)是宇宙的另一個(gè)名稱。使用“cosmos”一詞意味著將宇宙視為一個(gè)復(fù)雜而有序的系統(tǒng)或?qū)嶓w。

宇宙學(xué)對宇宙及其存在原因和意義進(jìn)行了研究。宇宙學(xué)是一門廣泛的學(xué)科，涵蓋了宇宙及其本質(zhì)的科學(xué)、宗教或哲學(xué)方面。宗教和哲學(xué)方法可能包括精神實(shí)體中的宇宙或其他被認(rèn)為存在于物質(zhì)宇宙之外的物質(zhì)。

哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯第一次使用 kosmos (古希臘語: κóσμoo琛，拉丁語： kósmos)這個(gè)詞來表示宇宙的秩序。[2]希臘文 σμoo表示“秩序，良好的秩序，有序的安排”是很多同類詞的詞根。動詞 κσμεν (κoσμεν)通常意味著“布置，準(zhǔn)備”，但特別的一個(gè)意思是“命令和安排(戰(zhàn)斗部隊(duì)) ，組織(軍隊(duì))”; 還有“建立(政府或政權(quán))”，“裝飾，著裝”(特別是婦女)。因此，kosmos 有一個(gè)重要的二級意義，即“裝飾品，裝飾”(比較： kosmokomes“修飾頭發(fā),”和化妝品)。[3]在現(xiàn)代希臘語中，κóσμo? 發(fā)展出了“宇宙，世界”(the Universe，the world)的主要意思，即“人”的意思(集合地)。

這個(gè)詞在19世紀(jì)成為現(xiàn)代語言的一部分，當(dāng)時(shí)地理學(xué)家和博學(xué)亞歷山大·馮·洪堡促進(jìn)了這個(gè)詞的活躍使用，并把它寫進(jìn)了他的五卷本論文《宇宙》(Kosmos，1845-1862)中，這本書影響了現(xiàn)代人對宇宙作為一個(gè)相互作用的實(shí)體的整體看法。

fy：澄墨, hia, 月亮不醒我不醒, ch_m_(早睡版)