明朝的張岱有言：“人無癖不可與交，以其無深情也，人無疵不可與交，以其無真氣也?！?/p>

一個人，如果他沒有任何的癖好，那他就不值得交往，因?yàn)檫@個人不夠深情，特別薄情寡義。如果他沒有什么缺點(diǎn)，那他就不值得往來，因?yàn)樗粔蛘鎸?shí)。

癖好，就是一面鏡子，將人之內(nèi)心深處，最真實(shí)的一面，都反映了出來。無論是好的癖好，還是不良的癖好，都能代表這是一個接地氣的人。

只要是人，就肯定有喜歡的東西，和不喜歡的東西。倘若這個人啥都不喜歡，啥癖好都沒有，只能說這個人很虛偽，根本不值得往來。

有喜怒哀樂，才算是真實(shí)的人。沒有喜怒哀樂，怎么能算是真實(shí)的人呢？

人無四癖，虛偽做作。跟這些人再親，哪怕有血緣關(guān)系，也不要與之深交。

一、從不說真話的人，多半是偽君子。

俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

有作用的藥物，多半是苦澀的，可利于救治疾病。忠誠且真實(shí)的言論，多半是不好聽的，但利于指導(dǎo)人們?nèi)プ鍪隆?/p>

對于這些“真實(shí)”的言論，不同人有不同的態(tài)度。有的人認(rèn)為，真話不好聽，干脆就不聽了，聽假話就好。有的人認(rèn)為，可以的話，還是要聽聽別人所說的真話。

就是因?yàn)槿藗兟牪坏谜嬖?，所以這世道才出現(xiàn)了諸多“偽君子”，他們滿口甜言蜜語，滿是阿諛奉承，就像是涂了蜜糖的砒霜。

雖然說，我們都懂得“忠言逆耳”的道理，可“當(dāng)局者迷”的時候，我們一般都不會聽忠言，甚至還會跟別人唱反調(diào)。

從古至今，無數(shù)人都因?yàn)橄嘈艂尉拥奶撗远聰?。對于這些偽君子，還是早早疏遠(yuǎn)比較好。

二、毫無原則和主見的人，多半不可深交。

民間有這么一句話：“墻頭草，風(fēng)往哪邊吹，就往哪邊倒?！?/p>

江湖中有不少像“墻頭草”一般的人，他們沒有什么主見，也缺乏個人的原則，只看著別人的錢財多少和勢力大小來做人。

看到別人有錢，就跑到別人的身邊，去奉承別人?？吹絼e人沒錢，就選擇翻臉不認(rèn)人，裝成不認(rèn)識別人的樣子。

在親戚圈中，也是如此。親戚看到你賺到錢，第一時間給你敬酒，跟你說“多年未見，甚是想念”。親戚看到你一貧如洗，立馬遠(yuǎn)離你，就跟看到瘟神一樣。

像這般毫無原則和底線的墻頭草，真的值得我們與之深交嗎？絕對不值得。你對他們再好，也不過是“肉包子打狗，一去不復(fù)返”罷了。

最好的關(guān)系，并不是“見錢眼開”的關(guān)系，而是“同甘甜，同患難”的情誼。

三、缺乏喜怒哀樂的人，都很可怕。

民國怪才李宗吾先生提出了一個觀點(diǎn)：厚黑之道。

所謂的厚黑之道，就是說那些比較成功的人，都心如煤炭黑，臉如城墻厚。心黑之人，多半心狠手辣，不講情分。臉厚之人，多半城府極深，難以捉摸得透。

就像劉備和司馬懿，前者“喜怒不形于色”，到哪作客，主人都身死。后者隱忍了幾十年，在抓住時機(jī)之后，一舉鏟除了曹家的子孫。

對于那些城府極深的人，不少人都疑惑，為什么這些人可以做到“喜怒不形于色”呢？因?yàn)樗麄兌际前芽厍榫w的強(qiáng)者。

當(dāng)一個人吃了無數(shù)苦頭，承受了諸多劫難，那他的心就會如鐵石一般，特別堅硬。那他看待身邊的人與物，也就不會有任何的感情了。

說句不好聽的話，在這些人的眼中，身邊人就跟阿貓阿狗一樣，有利用價值就利用，沒有利用價值就一腳踢開。特別現(xiàn)實(shí)。

四、重利而缺德的人，不可深交。

有一位老前輩說過，人在江湖，你要么就交那些不重視利益錢財?shù)呐笥?，要么就跟那些重視利益的商人做生意，不要把朋友跟商人混淆?/p>

也就是說，人，要么偏向于感性，重視感情，要么偏向于理性，重視利益。既感性，又理性，完全五五開的人，多半是不存在的。

就拿那些做生意的老板來說，別人重視利益，連自己都未必相信，又怎么可能會相信別人，付出感情呢？所以，重視利益的人，多半會不擇手段去賺錢。

老實(shí)人的心性，注定他們當(dāng)不了老板，可他們是很好的交往對象。當(dāng)然，你又會嫌棄老實(shí)人賺不到錢，沒本事，就不跟他們往來了。

人這種生物，其實(shí)很復(fù)雜，既想擁有真摯的感情，又想跟有錢有勢的人往來。這人世間，哪有“兩全”之事兒呢？

所以說，遇到重視利益的人，我們就不要有太多不切實(shí)際的期待了，雙方在商言商就好。至于感情什么的，應(yīng)該找其他人。

文/舒山有鹿