如果將愛來分類，可以分成愛情（伴侶），友情（朋友），親情（家人）。他在表達(dá)上有誤。對于愛情是不是人類的必需品，從生理上來說，基因里面。是的，人類需要愛情。伴侶的愛是親情和友情沒辦法替代的，那是不一樣的感覺。但是在反方提到的現(xiàn)在的社會現(xiàn)象中，“為什么現(xiàn)在的人越來越愿意選擇獨(dú)身了呢？”如果只是提高風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避能力或者出于利益目的而組建家庭可比為了追尋靈魂伴侶為愛而進(jìn)入婚姻簡單多了。在這里，我上訴所說的“提高風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避能力組建家庭的那部分人群”是在家庭背景家庭條件沒那么好的，普通，甚至困難的家庭里更有可能實(shí)現(xiàn)。對于各方面條件都比較好甚至優(yōu)越的家庭來說，他們的組建家庭不再是上面的那個(gè)理由，更多可能是為了利益。當(dāng)然，我不否認(rèn)在這些“上層人士”里就不存在愛情。對于因利益集合的這件事也不是只有現(xiàn)代才出現(xiàn)，在原始人時(shí)期，每一個(gè)部族為了部落的強(qiáng)大都會拼命的努力爭搶地盤發(fā)展勢力，為了食物，女人，后代傳承。在人類進(jìn)入文明社會之后，生產(chǎn)力大幅發(fā)展，人有了新的追求，在有豐富物質(zhì)條件的情況下，他們更看重家族的發(fā)展。從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值到整個(gè)家族的發(fā)展。名聲，社會地位。為了家族經(jīng)久不衰，就必須注重培養(yǎng)子孫后代的能力，門當(dāng)戶對也就作為入門的條件也不奇怪了。能作為發(fā)展到同一個(gè)級別的家庭，在能力上必然比普通人強(qiáng)，作為后代，即使有一些能力達(dá)不到相同水平，但也不會差。在社會快速發(fā)展，人們的生活變得越來越好的時(shí)候，能通過自己的努力就能規(guī)避掉大部分的風(fēng)險(xiǎn)，甚至幾乎沒有風(fēng)險(xiǎn)的情況下，就更多轉(zhuǎn)移到精神上的滋養(yǎng)了。加上思想的進(jìn)步，愛情觀的轉(zhuǎn)變，諸多外界因素影響下，對于愛情也就不那么著急了。對于一部分精神受到極大滋養(yǎng)的人來說，已經(jīng)有可以替代愛情滋養(yǎng)的傾向了。意識作用于物質(zhì)，不排除有一些人是真的認(rèn)為愛情不是必需品，甚至覺得是負(fù)擔(dān)的思想。我們也不可能用自己的一些見解來評價(jià)除了社會主流所共同認(rèn)可觀點(diǎn)（倫理道德）之外的觀點(diǎn)對錯(cuò)。除非這個(gè)人思想真的很極端，怪異到所有人都無法理解。一個(gè)是其他人評價(jià)不了，不理解。另一個(gè)是這樣的人（思想獨(dú)特奇異）要不就是天才要不就是瘋子?；氐介_頭，基因也是可以改變的，如果真的有人思想上認(rèn)為愛情不是必需品，并且他的后代一代又一代的繼承了這個(gè)想法，說不定還真的會改變基因記憶。有的時(shí)候愛和性是可以分開的，但作為一個(gè)人類來說，人之所以和動物能區(qū)別開，愛和性并存也是區(qū)分當(dāng)中的一個(gè)重要標(biāo)志。