劉毅峰，字恒源，號(hào)布衣學(xué)人、半隱居士、恒源山人等，當(dāng)代中國(guó)學(xué)者書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)評(píng)論家，1963年生于廣州地區(qū)，自少年時(shí)代起就愛(ài)好美術(shù)和文史，1987年畢業(yè)于深圳大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)。后在從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)之余開(kāi)始研習(xí)書(shū)畫(huà)及藝術(shù)理論，旁及“經(jīng)史子集”，并從早期偏重于西洋文化藝術(shù)方面的研究探索逐漸地轉(zhuǎn)向于中華文化藝術(shù)學(xué)術(shù)方面的研究探索，尤其是對(duì)于“魏晉玄學(xué)”、“宋明理學(xué)、心學(xué)”以及傳統(tǒng)經(jīng)典畫(huà)史論，特別是中國(guó)傳統(tǒng)“文人畫(huà)”理論的集大成者書(shū)畫(huà)大家董其昌的“南北宗”畫(huà)論學(xué)說(shuō)與“石濤畫(huà)論”，以及近現(xiàn)代的“文人畫(huà)”大家吳昌碩、黃賓虹、潘天壽、傅抱石等先生的畫(huà)論有著獨(dú)到精深的研究和見(jiàn)解。

劉毅峰先生又曾得到關(guān)山月(已故)，黎雄才(已故)、黃篤維(已故)、晏濟(jì)元(已故)、劉濟(jì)榮(已故)、王貴忱(已故)等前輩書(shū)畫(huà)大家和學(xué)者的指點(diǎn)，于藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐及學(xué)術(shù)理論上“更上一層樓”，并以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想和“論從史出”的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精神作為構(gòu)建自己的藝術(shù)理論框架，將“藝”與“道”緊密地結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了自己的藝術(shù)美學(xué)理論系統(tǒng)，并始終堅(jiān)持以“古為今用、洋為中用、推陳出新”、繼往開(kāi)來(lái)、借古開(kāi)今的指導(dǎo)思想貫穿于其學(xué)術(shù)理論之中，近現(xiàn)當(dāng)代的許多著名書(shū)畫(huà)大家的藝術(shù)評(píng)論文章均出自其手筆。其文每以“博古通今”之學(xué)識(shí)而又深入淺出的語(yǔ)言透徹地闡述其中的道理，被有讀者稱贊為“文章大氣中不失細(xì)膩，現(xiàn)代中透著古風(fēng)……”，并似有“筆鋒中常帶感情”，常對(duì)當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)文化界所存在的不良風(fēng)氣現(xiàn)象提出頗有深度的批評(píng)。

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰散鋒山水國(guó)畫(huà)欣賞

布衣學(xué)人劉毅峰書(shū)法作品欣賞

劉毅峰藝術(shù)上最具品牌影響力的是其原創(chuàng)的“散鋒山水國(guó)畫(huà)”。據(jù)劉毅峰所述：其“散鋒山水國(guó)畫(huà)”主要是受到傅抱石大師的“散鋒畫(huà)法”影響啟發(fā)發(fā)展而來(lái)的，早期并曾得到中國(guó)畫(huà)大家黎雄才和劉濟(jì)榮兩老的鼓勵(lì)和肯定，再加上此“散鋒畫(huà)法”與自己的性情以及審美趣味偏好相適應(yīng)，才促使他一直堅(jiān)持走這“散鋒山水畫(huà)”藝術(shù)創(chuàng)作之路。而劉毅峰經(jīng)過(guò)了這么多年在此藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐上的不斷探索，并堅(jiān)持以“中畫(huà)為體，西畫(huà)為用”的藝術(shù)創(chuàng)作指導(dǎo)思想，融會(huì)中西之畫(huà)法，逐漸形成了一種既能體現(xiàn)中華文化氣象和中國(guó)藝術(shù)精神又具有個(gè)人藝術(shù)特色以及南方特色的“散鋒山水”畫(huà)風(fēng)。劉毅峰的“散鋒山水畫(huà)”，按其創(chuàng)作“心得”所述：是將“山水”作為中華文化的載體，借此表現(xiàn)他對(duì)于中華文化之理解，表現(xiàn)中華文化之“美學(xué)”精神氣象！這里面有“儒家”的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”之審美追求；有“禪宗”超凡脫俗的“寂靜空靈”以及“不執(zhí)著于形相”之審美追求；更有“道家”的“上善若水”以及崇尚“天地有大美而不言”之“大美”，以“自然”為宗、“道法自然”、物我為一、“與天地精神相往來(lái)”等之審美追求。劉毅峰以“山水”作為繪畫(huà)題材，作為文化載體，以“散鋒畫(huà)法”的“筆墨語(yǔ)言”和中國(guó)畫(huà)藝術(shù)所特有的不受“時(shí)空”約束限制的“散點(diǎn)透視法”，最大限度地淋漓盡致地表現(xiàn)他對(duì)中華文化之理解。他說(shuō)在中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)史上具有承前啟后劃時(shí)代意義的清代石濤大師畫(huà)論中有云道：“畫(huà)者，從于心者也?！彼钪O此“藝道”，故他筆下的“山水”，不是任何客觀現(xiàn)實(shí)世界中的“山水”，不是“寫(xiě)生”而來(lái)的“山水”，而是“萬(wàn)類由心”，“以心造境”，即是他心中“理想化”之“山水”，是他對(duì)中華藝術(shù)文化理解“消化”之后轉(zhuǎn)變成“藝術(shù)形象”之“山水”，也可以講是更多地追求“大美不言”的“自然天趣”之”大美”而非“人工雕琢”之美之“山水”，又是具有“宗教大愛(ài)”情懷的“人文精神”之“山水”，也是能體現(xiàn)作者的現(xiàn)代“隱逸情懷”之“山水”。故其“散鋒山水畫(huà)”作品之所以能蘊(yùn)藉“內(nèi)美”而耐人品讀，愈看久愈耐看愈多東西看，畫(huà)盡而意在。他那獨(dú)特的“融會(huì)中西”的“散鋒山水畫(huà)法”，把“水”的“靈性”、“靈動(dòng)”氣象以及“上善若水”之精神表現(xiàn)得淋漓盡致，通俗上講就是把“水”的精神氣息畫(huà)“活”了！那“筆端中常帶情感”之“筆墨”無(wú)不透露出作者對(duì)自然和生命的熱愛(ài)。所以品讀劉毅峰的“散鋒山水國(guó)畫(huà)”，總感到有一種抑制不住的“激情”在勃發(fā)，有一種旺盛的生命力在張揚(yáng)……通過(guò)他筆下的“山水”表現(xiàn)出來(lái)，充分體現(xiàn)出集中國(guó)文人畫(huà)理論大成的董其昌宗師在畫(huà)論中所言的“所謂宇宙在手者，眼前無(wú)非生機(jī)”之藝術(shù)精神！這種“筆端中常帶“之”情感”，可以講在其“散鋒山水畫(huà)”的藝術(shù)創(chuàng)作中獲得最大限度之釋放。

綜而言之，劉毅峰的“散鋒山水國(guó)畫(huà)”，是在能體現(xiàn)中華文化精神氣象以及中國(guó)藝術(shù)精神之基礎(chǔ)上體現(xiàn)他的藝術(shù)個(gè)性風(fēng)格，這正是劉毅峰“散鋒山水國(guó)畫(huà)”之重要藝術(shù)特色。另劉毅峰除藝術(shù)創(chuàng)作之外，一直以來(lái)均于“國(guó)學(xué)”特別是在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)史論研究方面用力尤深且頗有心得見(jiàn)解，數(shù)十年來(lái)一直堅(jiān)持獨(dú)辟蹊徑地，獨(dú)立特行地走具有自己特色的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作路子，“究藝道之際，通古今之變”，傳承發(fā)揚(yáng)“君子不器”，“志于道”而“游于藝”之中華優(yōu)良傳統(tǒng)藝術(shù)精神。他推崇陳寅恪“獨(dú)立之精神，自由之思想”的做學(xué)問(wèn)精神，推崇“時(shí)尚不能移，潮流不能動(dòng)，權(quán)威不能屈”的治學(xué)為藝精神，推崇梁?jiǎn)⒊鲝埖摹靶轮械溃刈詫W(xué)始”和黃賓虹所說(shuō)的“學(xué)術(shù)如樹(shù)之根本”之思想精神，深信學(xué)術(shù)才是支撐一切創(chuàng)新之基礎(chǔ)，乃為一切新思想產(chǎn)生之源泉。其書(shū)畫(huà)作品中最為難能可貴的是絕少見(jiàn)有“討好人”或說(shuō)“功利性色彩”的味道，沒(méi)有“商業(yè)氣”，沒(méi)有“工匠味”，大多都是直抒胸臆，抒發(fā)性靈，頗見(jiàn)性情氣度之書(shū)畫(huà)作品。劉毅峰主張“不為物役”，”不以俗畫(huà)傳其意旨”，“畫(huà)以適吾志”、“以畫(huà)為樂(lè)、以畫(huà)為寄”的“非功利性”的“文人畫(huà)”藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。其“散鋒山水國(guó)畫(huà)”，真可稱得上如他《藝文集》中有詩(shī)句所言的：“滿腹經(jīng)論化煙云，‘散鋒畫(huà)法’寫(xiě)精神！”

（蔡佳霖）（責(zé)任編輯）

（該藝術(shù)簡(jiǎn)介源自于《人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)*文化》）