很多人說中國人沒有信仰，其實(shí)是扯淡。他們說的沒有信仰，就是我們不信上帝而已。 造個(gè)世界都要花六天的菜鳥，有啥好信的？ 先下個(gè)定義：所謂的信仰是對(duì)某種超自然事物或者某種精神概念的非理性崇拜。 不會(huì)有教徒跟你討論上帝能不能舉石頭這種事。上帝當(dāng)然可以創(chuàng)造出一個(gè)他舉不起來的石頭，然后再舉起它，因?yàn)樗巧系?。你認(rèn)為沒邏輯，是因?yàn)槟闶欠踩?，你的那點(diǎn)邏輯就想揣測上帝了？ 信仰是不講邏輯的。 那么對(duì)中國人或者說泛儒家文化圈的人來說，有沒有這種毫無理由的信呢？ 有，中國人的信仰體系是，道德信仰。 道是世界觀，德是方法論。 我們認(rèn)為世間有一種不可言說的天道，指導(dǎo)著萬物的運(yùn)行法則。我們可以通過良好的德行去親近他并從中獲益 “皇天不親，惟德是舉” “善惡有報(bào)，天理昭彰” “行善積德，因果報(bào)應(yīng)”等等。 這是周朝以來的先賢們，以重德思想結(jié)合商朝的鬼神祭祀體系所產(chǎn)生，后逐漸融合儒道釋三家的兼有“陰陽辯證”，“忠孝仁義”，“因果報(bào)應(yīng)”等哲學(xué)觀點(diǎn)的信仰體系，是中國人區(qū)別于其他文化圈的底層邏輯。 中國人的“無神”不是沒有神，而是無所謂。 因?yàn)樯褚惨裱赖路▌t，你可以一肚子男盜女娼但你不能明著殺人放火，裝你也得給我裝的忠孝仁義愛崗敬業(yè)。 你得干活！ 所以我們對(duì)于給宇宙的至高規(guī)律一個(gè)人格化的形象是沒啥興趣的。相反我們對(duì)于給一些具體現(xiàn)象和事物一個(gè)“官職”興趣很大。 連井都有龍王爺，你就可想而知中國人對(duì)于“實(shí)用主義”踐行到了什么地步，一定要做到事無巨細(xì)，每個(gè)事都有一個(gè)“責(zé)任人”。 至于至高神是誰？不知道，也許是老天爺吧？ 他長啥樣？什么性格？有沒有兒子？會(huì)給我什么啟示和智慧？需不需要我傳播他的形象？我要守什么戒才能親近他？ 誰在乎呢？ “宗族本位+重德”的思想體系是我們區(qū)別于西方“神本位＋愛主”的大背景，這導(dǎo)致了我們無法互相理解。 我們會(huì)默認(rèn)父母官有教化民眾，打理基層的職責(zé)，因?yàn)橹袊纳鐣?huì)是一個(gè)大家族，皇帝是社會(huì)的家長，家長是家里的皇帝。 而中世紀(jì)的歐洲這種活基本外包給宗教（其實(shí)現(xiàn)在也不少）。你可以理解成我們的官員和鄉(xiāng)紳其實(shí)兼有神父的職責(zé)。 舉個(gè)例子： 在我們的思想中，仁義禮智信。這些東西是理所當(dāng)然的，是思想鋼印一樣不用糾結(jié)的。你看孔子的學(xué)生只會(huì)問他的老師如何做到“仁”。而不會(huì)去問“仁”存不存在，他到底是什么。這一點(diǎn)其實(shí)就已經(jīng)很能看出端倪了。 在我們的評(píng)價(jià)體系中： 德行完備，且有所成就者，我們稱為圣人。 德行完備，但無所作為者我們稱之為好人。 有所作為，但德行有缺的我們稱之為能人。 無所作為，且德行失當(dāng)?shù)奈覀兎Q之為壞人。 壞事做盡，忘八端者，我們稱之為不是人。 這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是放之四海皆可的。不論你是匈奴人，蒙古人，還是白人黑人。只要你有道德，我們都稱為好人。這就是我們中國人的普世價(jià)值觀。（亞威到中國的評(píng)價(jià)體系里充其量是個(gè)黃袍怪，還神呢我呸。） 西方是另外一套（特指泛亞威教體系）： 亞威教文化體系中，不會(huì)有人問出神存不存在這種問題。 但行善對(duì)他們來說真的不如信主來的重要。 “稱義之前完成的善行是上帝所不喜歡的，因?yàn)檫@種善行不是從信仰基督耶穌那里產(chǎn)生出來的，這種善行也不能是人適于接受恩典?！? ——英國圣公會(huì)三十九教規(guī)之第十三條 他們的標(biāo)準(zhǔn)同樣是統(tǒng)一的，就是你信不信他的主，你的行為能不能奉主。任何評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都要讓位于這個(gè)先驗(yàn)的前提。做好事的目的是為了奉主，而不是做好事本身是符合仁義的。 所以看到這兒你就應(yīng)該懂。 我們不會(huì)問仁義是不是錯(cuò)的？道德是不是根本不存在？從小教孩子仁義道德是不是在給小孩洗腦？勸人行善，教人學(xué)好，是不是干涉他人自由？ （我們是真真切切的認(rèn)為不仁義做壞事是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的， 勸你行善是在救你） 教徒們也不會(huì)問上帝存不存在？能不能創(chuàng)造一個(gè)舉不起來的石頭？把主的福音傳播給迷途的羔羊，是不是一種強(qiáng)迫行為？對(duì)方抵觸傳教就咒人下地獄是不是不太合適？ （他們是真真切切的認(rèn)為不信主你會(huì)下地獄的，而他是在救你。） 體系不一樣，不用強(qiáng)行理解。 虔誠的佛教信眾可以為了禮佛燃燒自己。 虔誠的亞威信眾可以為了上帝自虐苦修。 虔誠的道德信眾，可以殺身成仁，舍身取義。 因?yàn)檫@些這是不講邏輯，且沒有價(jià)值判斷的，理所當(dāng)然的行為。 講到這里你就懂，為什么沙漠三教要在，我們這始終成不了主流。 成佛要發(fā)大誓愿，修道要下山救世，學(xué)儒要治國安民。這三個(gè)才是符合中國人性格的宗教，不是儒釋道選擇了中國，而是中國選擇了儒釋道。

所以以后誰再說中國人沒有信仰，這邊建議直接懟回去。 中國人當(dāng)然有信仰，我們信的是人民的力量，信的是人性的靈光。信的是不分膚色，不分人種，存在每個(gè)人心當(dāng)中那最初的一點(diǎn)善良。 至于神明啊，周朝以前，我們就玩膩了。