今天我在那篇關于起兒漫王朝的翻譯文章里補充了一些前言，但我下午回頭一看，發(fā)現有很大錯誤和紕漏。由于我對王治來先生《關于“后西遼”》（新疆社會科學1983年01期）一文看的并不仔細，導致出錯，在此簡單更正一下。

首先，“后西遼”這個名稱是王治來先生提出的名字，即用以稱呼1225-1307年統(tǒng)治克爾曼的突厥人政權起兒漫王朝。他的依據主要是王朝建立者忽都魯速檀為喀喇契丹人，與西遼——喀喇契丹一脈相承，故而將其稱作“后西遼”。我的看法是：既然有了“起兒漫王朝”這么一個辨識度較高的稱呼，就沒有必要畫蛇添足，給它加上“后西遼”的名稱。我的理由是：

從目前我能接觸到的提到后西遼的史料《世界征服者史》、《史集》都沒有提到忽都魯速檀和西遼王室耶律氏有血緣上的關系，僅僅提到他是“喀喇契丹人”。但是耶律大石建立的西遼帝國是一個多民族的政權，無法判定他是哪個民族的人，最多是“西遼國人”；同時他和自己兄弟長期效力于花剌子模十余年，身上的西遼印跡已經很淡了，因此和西遼政權聯系不大，談不上什么“后西遼”；他還改信了伊斯蘭教，從哈里發(fā)那取得了“速檀”頭銜，與西遼較官方的信仰相左，這更能體現它實際是一個偏伊斯蘭化的政權，并沒有繼承西遼的某種特質、精神?；蛟S王老是從五代后梁后唐諸朝代獲得的靈感，但是不得不說，這涉及到中外不同的文化傳統(tǒng)和差異，因此關于這種政權的起名，要么是古籍傳下，約定俗成；要么就是按照其王朝內部自稱而起名，以前信息不發(fā)達，還可以說給某個東西起不同的名字， 但是現在21世紀科技發(fā)達，查閱信息很方便的前提下就沒有必要再設立多個名字，這在了解歷史的時候也會添加不必要的麻煩。如這個后西遼，其實和西遼沒什么關系，但是這個名字一起，就容易誤導讀者。