《如懿傳》和《知否》中的“配享太廟”，究竟有什么不同？

劇中渣龍為兒子永琪謀婚事時(shí)，也考慮到配享太廟的榮譽(yù)方面。

而知否王大娘子，更是三句不離配享太廟的老爹。那這到底有沒(méi)有區(qū)別呢？肯定是有滴。

古代皇室的宗廟，從秦朝時(shí)期開(kāi)始稱(chēng)做“太廟”。最早僅用于供奉皇帝先祖，

后來(lái)經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后，宗室或有功之臣的牌位，也能放在太廟供奉。

清朝的隆恩殿，還分為東西兩處。一處供奉皇室宗親，一處供奉有功大臣，這是分開(kāi)的。

像劇中渣龍?zhí)岬降亩鯛柼呐莆辉揪捅还┓钤谖鞯睢?/p>

結(jié)果侄子犯了事兒，這才被請(qǐng)了出去。歷史上也是如此，僅配享太廟十一年，

就被鄂昌連累，撤出了賢良祠。再比如劇中的張廷玉，他也享有進(jìn)太廟供奉的殊榮。

在當(dāng)時(shí)對(duì)朝廷有巨大貢獻(xiàn)的大臣，去世后皇帝會(huì)給予厚葬，然后把他們的牌位，

接進(jìn)宗廟供奉。所以配享太廟，是皇帝賜給大臣最好的獎(jiǎng)勵(lì)，可以受后代皇室子弟的祭拜。

但這可不是永久款，必須得保證沒(méi)有不肖子孫才行。不然隨時(shí)會(huì)被皇帝清出去，

因此在清朝配享太廟，只是一種死后的掛銜兒殊榮，并沒(méi)有太大的作用。

只能給家族增添一點(diǎn)好名聲罷了。而唐宋時(shí)期的配享太廟，可是福澤三代的榮寵。

劇中的王若弗經(jīng)?？窟@一點(diǎn)凸顯身份，甚至因?yàn)檫@一點(diǎn)，還肖想過(guò)讓如蘭嫁入齊國(guó)公府。

沒(méi)錯(cuò)，配享太廟在宋朝的分量的確很大。王若弗能有一個(gè)這樣的老父親，實(shí)屬萬(wàn)般幸運(yùn)。

整個(gè)王家在朝野上下的影響力，也非同小可。但這樣的殊榮，最后全都敗在了王老太身上。

宋朝的配享太廟和清朝一樣，都不是永久的。

康姨媽死后，王老太太直接上朝面見(jiàn)官家，狀告顧廷燁。是非黑白一概不顧，誣陷重臣。

為了扳倒顧廷燁，聯(lián)合小秦氏等人，站在了太后的陣營(yíng)里。

明著和官家唱反調(diào)，最終王老太太被褫chǐ奪誥命，王舅舅也被抄家流放。

王家敗落了，自然會(huì)牽連到王老太師的榮譽(yù)，也就不能供奉在太廟了。

好在王若弗的兒子爭(zhēng)氣，長(zhǎng)柏去世后，不僅配享太廟，還由皇子扶棺，真是莫大的榮寵啊。