《如懿傳》和《知否》中的“配享太廟”，究竟有什么不同？

劇中渣龍為兒子永琪謀婚事時，也考慮到配享太廟的榮譽方面。

而知否王大娘子，更是三句不離配享太廟的老爹。那這到底有沒有區(qū)別呢？肯定是有滴。

古代皇室的宗廟，從秦朝時期開始稱做“太廟”。最早僅用于供奉皇帝先祖，

后來經(jīng)皇帝批準后，宗室或有功之臣的牌位，也能放在太廟供奉。

清朝的隆恩殿，還分為東西兩處。一處供奉皇室宗親，一處供奉有功大臣，這是分開的。

像劇中渣龍?zhí)岬降亩鯛柼?，他的牌位原本就被供奉在西殿?/p>

結(jié)果侄子犯了事兒，這才被請了出去。歷史上也是如此，僅配享太廟十一年，

就被鄂昌連累，撤出了賢良祠。再比如劇中的張廷玉，他也享有進太廟供奉的殊榮。

在當時對朝廷有巨大貢獻的大臣，去世后皇帝會給予厚葬，然后把他們的牌位，

接進宗廟供奉。所以配享太廟，是皇帝賜給大臣最好的獎勵，可以受后代皇室子弟的祭拜。

但這可不是永久款，必須得保證沒有不肖子孫才行。不然隨時會被皇帝清出去，

因此在清朝配享太廟，只是一種死后的掛銜兒殊榮，并沒有太大的作用。

只能給家族增添一點好名聲罷了。而唐宋時期的配享太廟，可是福澤三代的榮寵。

劇中的王若弗經(jīng)?？窟@一點凸顯身份，甚至因為這一點，還肖想過讓如蘭嫁入齊國公府。

沒錯，配享太廟在宋朝的分量的確很大。王若弗能有一個這樣的老父親，實屬萬般幸運。

整個王家在朝野上下的影響力，也非同小可。但這樣的殊榮，最后全都敗在了王老太身上。

宋朝的配享太廟和清朝一樣，都不是永久的。

康姨媽死后，王老太太直接上朝面見官家，狀告顧廷燁。是非黑白一概不顧，誣陷重臣。

為了扳倒顧廷燁，聯(lián)合小秦氏等人，站在了太后的陣營里。

明著和官家唱反調(diào)，最終王老太太被褫chǐ奪誥命，王舅舅也被抄家流放。

王家敗落了，自然會牽連到王老太師的榮譽，也就不能供奉在太廟了。

好在王若弗的兒子爭氣，長柏去世后，不僅配享太廟，還由皇子扶棺，真是莫大的榮寵啊。