李二，老家在安徽蕭縣，因家中有芝麻一倉，都被他用來賑濟(jì)饑民，所以人們稱呼他為“芝麻李”，由此可見，這位李二先生在正式反元之前，家中的肯定是比較富裕的。

大海，咱們都知道，那是深不可測，有些生物活動(dòng)于較為淺的海域，而有的生物則活躍于深海之中，前者奪被人們所熟悉諸如：沙丁魚、魷魚、墨魚等，而人們對深海的探索仍然在進(jìn)行之中，到底有多少種稀奇古怪的生物還沒有被人們所發(fā)現(xiàn)，這個(gè)不得而知。古代的封建社會(huì)就像大海一樣，官府管轄自耕農(nóng)，自耕農(nóng)交租納調(diào)，地主偷奸?；?，然后有一天自耕農(nóng)和佃戶們再也受不了封建衙門的腌臜貪吏以及窮兇極惡的地主老爺們，就會(huì)行動(dòng)起來用物理方式移除以上兩者。

但是這以上的各種社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)際上只是古代社會(huì)的表層而已。其實(shí)元末的農(nóng)民起義有一點(diǎn)是非常奇特的，那就是大多數(shù)的義民起事的方式都是相同的。從劉福通、韓山童，到布王三、孟海馬，再到朱元璋的老岳父郭子興以及郭子興的老對頭孫德崖，義軍們都十分默契地給自己的頭上裹了一塊紅布，到了后來的明末，反清義民依舊頭裹紅布響應(yīng)鄭成功，南明滅亡之后，天地會(huì)反清運(yùn)動(dòng)貫穿了整個(gè)清朝，甚至于到了清末的金田起義以及二十世紀(jì)初的義和團(tuán)，可能有些東西貫穿了五六百年仍然沒有被抹去。當(dāng)然無論如何，可能他們的一些行為在現(xiàn)代人看來略顯愚昧，咱們必須知道一點(diǎn)，那就是封建社會(huì)的平民百姓從來都不是只會(huì)繳糧納調(diào)的螻蟻，人人心中都有一桿秤，人人也都有勇氣用自己的方式去捍衛(wèi)自己生存的權(quán)力。

在劉福通起義的同一年，也就是至正十一年。李二、趙均用密謀反元《庚申外史》記載趙均用為“趙社長也”，社長大概就類似于今天的村長。既然是村長，那肯定是對當(dāng)?shù)厥至私猓菜闶莻€(gè)晁蓋之類的人物，于是語李二曰：“我所知某人、某人可用，燕城南彭二勇悍，有膽略，我當(dāng)為汝致之！”

趙均用見了彭二，彭二曰：“官府不足靠，日夜伺州縣賑濟(jì)，饑無所得，將伐薪入城換米吃耳！”

趙均用大聲說“好男子，何處不得一頓飽飯吃耶！汝能從我，豈但衣食而已，富貴由汝！”

彭二見趙均用如此言語，心領(lǐng)神會(huì)，于是又發(fā)問“其中有芝麻李乎？”由此可見李二的名聲在當(dāng)?shù)匾餐Υ蟮?，在得到了肯定的回答之后，彭二就正式加入了造反?duì)伍，然而到此為止，這支所謂的“造反隊(duì)伍”只有八個(gè)人。

這人數(shù)肯定是有點(diǎn)少了，也就夠劫個(gè)生辰綱，晁蓋劫生辰綱是7個(gè)人。但是啊，咱們接著看，這幾個(gè)人馬上就要?jiǎng)?chuàng)造元末戰(zhàn)爭中的奇跡了。

在1351年的8月10號，這八個(gè)人偽裝成挑河夫，摸到了徐州城門口，想要進(jìn)徐州城過夜，守門的元軍官兵自然不樂意，這幾個(gè)人不滿道“我們幾個(gè)挑河夫，借宿一夜又能怎樣？”大概是扯了好長時(shí)間的皮，守城的官兵煩了。

“你們幾個(gè)進(jìn)去吧”

“謝謝官爺，謝謝官爺”已有四個(gè)人進(jìn)了城門洞。

說時(shí)遲，那時(shí)快，這八個(gè)人幾乎同時(shí)開始襲擊自己身邊最近的元軍官兵，有的從自己挑著的擔(dān)子里摸出刀來，一刀將官兵剁翻在地，還有的直接抄起棍子向著元軍們砸去，還有的干脆直接空手搏斗，這幾個(gè)人異常勇猛，不一會(huì)兒，城門的元軍就死傷殆盡，受傷沒死的元軍四散逃去，這八個(gè)人就這么沖進(jìn)了徐州城。

按理說這八位梁山好漢的表演到此就應(yīng)該結(jié)束了，畢竟就八個(gè)人，還想怎么樣？徐州城元朝守軍再少也不會(huì)少于八個(gè)人。

接下來發(fā)生的事只能說，有些事情是不能夠以常理來推斷的。

這八個(gè)人進(jìn)了徐州城之后“民皆束手從命”，第二天直接豎旗招兵，響應(yīng)者十余萬人。

我之前說“有些事兒是不能夠以常理來推斷的”這個(gè)“常理”是指元朝地方政府的行政能力，那畢竟再怎么著也是個(gè)有軍隊(duì)，有執(zhí)法機(jī)關(guān)的元朝地方政府，如果打不過8000起義軍，那還好說，被八個(gè)人端了徐州城，那就有點(diǎn)......

所以唯一合理的解釋就是：當(dāng)?shù)氐陌傩赵僖矡o法忍受元朝的統(tǒng)治了，芝麻李、趙均用的起義肯定是蓄謀已久的，“燒香聚眾”這種行為肯定也持續(xù)了很長時(shí)間了。這就有點(diǎn)類似于后世晚清洪秀全拜上帝教的傳播，再到拜上帝會(huì)的建立，最后就是金田起義。

就這樣，元朝政府在一瞬間就失去了對于徐州的控制。

芝麻李、趙均用、彭二起義之后，搭建浮橋四處攻城略地“，奄有徐州近縣及宿州五河、虹縣、豐、沛、靈璧，西并安豐、濠、泗”元朝廷的官吏報(bào)告了這次叛亂，宰相脫脫大筆一揮，把文書題目改為《題河南漢人謀反事》河南指的是元代的河南行省。大元朝廷對這次的變亂的性質(zhì)已經(jīng)給定得很清楚了。

到了第二年，也就是1352年，元朝宰相脫脫親自領(lǐng)兵來攻打徐州，因?yàn)槊撁搸ьI(lǐng)的元朝北軍不擅長在當(dāng)?shù)刈鲬?zhàn)，于是，改由當(dāng)?shù)氐暮兰澱心既笋R為義勇，前后招得了大約三萬多人，身穿黃衣，頭戴黃帽，號稱“黃軍”，會(huì)同元軍猛攻徐州，一舉將徐州城打破，芝麻李、趙均用、彭二戰(zhàn)敗，三人都逃走，徐州城百姓慘遭“黃軍”以及元軍的屠殺。徐州戰(zhàn)敗之后，趙均用、彭二兩人到濠州去了，而芝麻李的結(jié)局則眾說紛紜。一說芝麻李逃亡之后，被元軍活捉，后來在河北遇害。還有的說法是，這人從此就失蹤了十一年，然后突然在四川出現(xiàn)，成為明玉珍政權(quán)的將領(lǐng)，在明玉珍政權(quán)進(jìn)攻云南之時(shí)，芝麻李出走，并沒有參與到之后明夏政權(quán)和朱元璋政權(quán)的戰(zhàn)爭之中，而是選擇了遁入空門。

因?yàn)槊撁撉塬@芝麻李之后的處理方式很奇怪：“月余，始獲芝麻李，械送京師。脫脫密令就雄州殺之”，如果這個(gè)“芝麻李”是真的，為什么要在雄州秘密處斬？

當(dāng)然了，事情已經(jīng)過了八九百年，昔日的紅巾軍首領(lǐng)芝麻李的歸宿究竟如何，也只有紅巾軍和元朝兩方的當(dāng)事人知道了。

明代文人楊儀曾記已經(jīng)出家的芝麻李軼事，晚年的芝麻李返回徐州，于永固河邊游玩，后來又在留 連亭中題詩“憶昔曾為海上豪，臙脂馬上赤連刀。此地?cái)胤株惪偣?，彼時(shí)斫斷莫軍曹。固知今日由天定，方信當(dāng)年漫自勞。英雄每每無常在，戰(zhàn)袍著盡又方袍”頗有南柯一夢之感。好巧不巧在此，又遇見了另一位出家隱居的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖鄧文元，芝麻李和他喝酒談天，李二曰：“我即肖（蕭）縣李二也，起兵時(shí)自謂天下可得，今乃匿蹤淄流，暫免鋒鏑，而功名不就，鄉(xiāng)舊何存？”這兩個(gè)元末混戰(zhàn)的幸存者潸然下淚。

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