三國殺夜談：火包世家（三）

接上期CV10142792

武將名單：荀彧，典韋，諸葛亮，龐統(tǒng)，太史慈，袁紹，顏良文丑，龐德，神諸葛亮，神周瑜。

4龐統(tǒng)，男，蜀，3勾玉，鳳雛

連環(huán)：你可以將一張?手牌當做【鐵索連環(huán)】使用或重鑄。

涅槃：限定技，當你處于瀕死狀態(tài)時，你可以棄置區(qū)域里所有牌，復原武將牌，摸三張牌，回復體力至3點。

★連環(huán)，一個轉(zhuǎn)化【鐵索連環(huán)】的技能，關于【鐵索連環(huán)】這張牌，已在軍爭篇部分寫過CV9978477，不再贅述。

★就是因為鐵索連環(huán)收益的未知，使得連環(huán)這個技能不知道會給誰做嫁衣。

★連環(huán)還有花色限制。屬性【殺】本就不多，其中還有?的屬性【殺】。以至于龐統(tǒng)拿到?雷【殺】的時候恨不得一張牌撕成兩張用。

★也因此，雖然連環(huán)工具人的形象很符合演義里獻連環(huán)計的形象，但是游戲畢竟不是演義。工具人的游戲體驗總是不如操作工具的人。

★還好連環(huán)還把【鐵索連環(huán)】的重鑄學了，至少能作為小制衡過牌技。

☆嚴重懷疑連環(huán)可以重鑄只是因為當初把重鑄當成一種使用方式，就和紅顏能影響判定牌一樣屬于不規(guī)范描述的歷史遺留問題。

★涅槃，一個不明覺厲的復活技能，第一個限定技。依次執(zhí)行：棄置、復原、摸牌、回復。四個操作。

★涅槃只要滿足條件就能直接發(fā)動，第一個效果是棄置區(qū)域里所有牌。而不是通過棄置區(qū)域里所有牌發(fā)動。區(qū)別在于前者在區(qū)域里沒有牌的時候可以發(fā)動而后者不能。

★降低了龐統(tǒng)的嘲諷，畢竟打了一條命還有一條命。殘局也有涅槃摸三張牌爆發(fā)的威懾。

★極大地提高了龐統(tǒng)本人的生存能力。但是，這又有什么用呢？工具人活得再久，只要操作工具的人死了，工具人又能如何？

★但是無可否認，涅槃作為限定技，既有強度又有大招場面感，比起一將里幾個拉強度的限定技來說，涅槃還是好了很多。

三國殺移動版和三國殺OL對連環(huán)的強化是一致的，都是將兩連改為三連。素質(zhì)三連。

連環(huán)：你可以將一張?牌當做【鐵索連環(huán)】使用或重鑄；你使用【鐵索連環(huán)】可以多選擇一個目標。

★第一眼看過去，不就連三個嘛，能比連兩個好到哪去？后來實際用過之后，真香。只能連兩個人會糾結(jié)是解兩個自己人還是連兩個敵人，能連三個之后遇到這種情況就果斷把自己解掉再帶兩個敵人然后當場把隊友賣掉。

★回歸正經(jīng)，可以連環(huán)三人，可操作的空間更大，體現(xiàn)出來的是更強的靈活性。

★界連環(huán)加目標的設定極大地提高了大范圍橫置的效率，但是單挑保持不變。使得龐統(tǒng)多人局加強明顯，人少反而不太行。

★連環(huán)還有一個修改是手牌→牌。就隨便提一句。?的裝備牌主要是四張防具和連弩的盧。

單挑主要靠涅槃的加強。手殺增加主動涅槃打爆發(fā)的設定，不怎么怕1血被晾。OL則是涅槃過后拿技能以填補殘局強度。

涅槃：限定技，出牌階段或當你處于瀕死狀態(tài)時，你可以棄置區(qū)域里所有牌，復原武將牌，摸三張牌，回復體力至3點。

★新增主動涅槃選項。這波是自我焚化？只不過涅槃是要丟光手牌和裝備，搏爆發(fā)也只有三張牌，所以主動涅槃也就是敵人把你一血晾著的時候你主動一點，其他時候還是算了吧。況且龐統(tǒng)這么低的嘲諷會被打到一血么？

★那么是否要為了主動涅槃而刻意賣點血？個人感覺沒必要。涅槃就這一次，用了就沒了，涅槃用掉的龐統(tǒng)嘲諷驟增，基本上就靠這三張牌爆發(fā)加續(xù)命，三張牌用完之后又回到解放前。

涅槃：限定技，當你處于瀕死狀態(tài)時，你可以棄置所有牌，復原你的武將牌，摸三張牌，將體力回復至3點。然后選擇并獲得一個技能：“八陣”、“火計”、“看破”。

◇八陣：鎖定技，若你的防具欄未被廢除且其中沒有牌，你視為已裝備【八卦陣】。

◇火計：你可以將一張紅色牌當做【火攻】使用。

◇看破：你可以將一張黑色牌當做【無懈可擊】使用。

★OL版最大的槽點就是為什么龐統(tǒng)復活之后會變成臥龍。既然如此，為什么不直接涅槃把武將牌換成臥龍鳳雛。加上司馬徽的存在，每個人都能擁有火計+連環(huán)。那還玩什么龐統(tǒng)？

★回到涅槃本身，獲得火計是大多數(shù)人的選擇。但是這不是唯一選擇。雖然說獲得看破會和連環(huán)搶?牌，獲得八陣看上去咸魚了點，但也不是完全沒用。

★經(jīng)?？吹降木褪悄鶚労螳@得火計，然后3牌換3傷害，神周瑜掩面而泣?？雌朴玫牟欢?，但是鞏固優(yōu)勢的時候還是有些作用。八陣我唯一見過一次就是主忠內(nèi)局茍命然后閃電偷贏。

界龐統(tǒng)的人氣還是很高的，也不知道為什么。就是看上去也不咋地，但就是挺強的?？赡苁悄鶚劚旧聿徽写?，加上涅槃之后有火計連環(huán)的收割能力吧。標準的防守反擊模式，現(xiàn)在這個環(huán)境可能比較適合？畢竟很多一波流和一拳超人，能活下來才是真。

5太史慈，男，吳，4勾玉，篤烈之士

天義：出牌階段限一次，你可以與一名角色拼點。若你：贏，此階段你使用【殺】無距離限制且可以多選擇一個目標且可以多使用一張【殺】；沒贏，此階段你不能使用【殺】。

★天義。以拼點為主展開的技能。后續(xù)效果也是對【殺】全方位的強化。當時也稱“菜刀巔峰”。

★拼點本身有一定的干擾手牌的作用，后續(xù)無距離限制、多選擇一個目標、多使用一次三大強化。可惜沒有破防具能力。

★拼點本身有一定的博弈性，但也是不穩(wěn)定性。技能收益太過于依賴拼點成功與否，使得太史慈很難自己掌控，求穩(wěn)時只能選擇拼隊友確保爆發(fā)。就出現(xiàn)沒殺拼贏，有殺拼不贏的場面。

★單挑1血1手牌的目標，反而有自我平衡。發(fā)動天義雖然能破壞手牌確保命中但是沒拼贏就沒了，而直接殺萬一他手里閃酒桃，一用掉也沒有天義了。天義的單挑居然自帶一個負反饋平衡。

★手里沒【殺】，天義拆遷技，一換一當手牌溢出時可以發(fā)動，在當時沒有大量過牌技能的環(huán)境下也有一定的收益。

★太史慈是個蓄爆武將。通過幾輪的積累，一波爆發(fā)。空窗三輪不出殺第四輪拼點兩個雙殺也相當于四張殺，然后一回合兩連殺是比一回合一殺強一個次元的。所以三到四輪蓄爆然后打一波在收益上是賺的（不考慮時間收益的話）。

★但是火包本身節(jié)奏就有加快，根本沒有時間蓄爆，而且蓄爆的前提是能蓄，當體力被壓之后蓄爆能力銳減。

★太史慈主要是技能上限定死了，加上拼點的不穩(wěn)定，以及菜刀通病斷殺。隨著環(huán)境發(fā)展也逐漸站不住腳。

這么多年對太史慈的強化只有OL的界太史慈，而OL也沒有折騰天義，而是去折騰新技能酣戰(zhàn)。

酣戰(zhàn)：你與其他角色拼點，或其他角色與你拼點時，你可以令其使用隨機的手牌拼點；當你拼點后，你可以獲得拼點牌中點數(shù)最大的【殺】。

★最開始只有前半句。然后一直沒開賣，賣的時候也就是這版技能。

★線下酣戰(zhàn)就是像過拆手牌一樣，太史慈你去抽他手牌。線上操作都有簡化而已。就像忠鑒線上就是系統(tǒng)幫你展示X張牌，線下就是你手動翻。

☆其實對于這種僅對手牌背面的操作都能弄成系統(tǒng)操作，可以少彈一個框少點幾下鼠標。

☆例如突襲的操作可以改為，張遼選人點確定，系統(tǒng)直接把牌從別人手里給你，這和你分別點框里的暗牌的結(jié)果是一樣的（至少現(xiàn)在是一樣的）。

☆好像也沒什么只能折騰別人手牌并且看不到別人手牌的技能。

★新增了大點殺拿回來的效果。使得太史慈用殺拼點絕對不虧。

★酣戰(zhàn)獲得的牌是先把拼點牌里的【殺】挑出來，再獲得其中點數(shù)最大的【殺】。如果兩張【殺】點數(shù)相同則獲得兩張牌。

☆然而天義的時候如果酣戰(zhàn)拿了兩張殺，那就說明沒拼贏，拿了也沒用。

★酣戰(zhàn)若只有后半句，其實增加了拼點的博弈屬性，對面在選擇拼點牌的時候要綜合考慮點數(shù)和牌名。然而，酣戰(zhàn)還有前半句，無腦拼就完事了，反正用什么牌也不是自己說的算。

這個修改將酣戰(zhàn)變成了太史慈保底收益的手段。同時隨機指定拼點牌間接提高天義的成功率，但是并沒有改變求穩(wěn)拼隊友的本質(zhì)。只不過拼隊友的時候可以用大點的【殺】，少虧一張牌。都說遇事不決摸一張牌是加強，那么這個遇事不決少虧一張牌也是加強（被捂嘴）。