個(gè)人內(nèi)心滿足，才是最富有的。而一個(gè)人知足不知足，完全是自己的修養(yǎng)。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

2022年5月21日，是傳統(tǒng)節(jié)氣小滿。

小滿是二十四節(jié)氣的第八個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。

南方農(nóng)諺有言：“小滿大滿江河滿?！?/p>

“滿”用來(lái)形容雨水的盈缺。

《月令七十二候集解》說(shuō)：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”

北方的小麥逐漸成熟，但籽粒尚未飽滿，所以叫小滿。

“滿”用來(lái)形容小麥籽粒的飽滿。

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可是，當(dāng)小麥籽粒飽滿的時(shí)候卻不叫“大滿”，而叫芒種，這是為什么？

因?yàn)樘斓兰蓾M。大滿，對(duì)我們中國(guó)人而言，是犯忌諱的說(shuō)法。

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由此可見(jiàn)，小滿節(jié)氣蘊(yùn)含著我們中華民族豐富的文化元素。

今天，我們通過(guò)《道德經(jīng)》，來(lái)感悟中國(guó)人關(guān)于“滿”的智慧。

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1大盈若沖，大成若缺

《道德經(jīng)》說(shuō)：大盈若沖，其用不窮。

最充滿最充實(shí)的地方，總有一點(diǎn)點(diǎn)兒空虛，從而可以發(fā)生沖的作用。

一個(gè)瓶子真能夠裝到百分之百滿嗎？很難。

而且萬(wàn)一受到什么壓力，它就爆炸了，所以多半會(huì)留下一點(diǎn)點(diǎn)兒空間。

道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，就算裝得滿滿的，它也會(huì)氣化，就像酒，越存越少，因?yàn)檎舭l(fā)掉了。

所以，沖虛的作用，不會(huì)窮盡，永無(wú)窮盡，永遠(yuǎn)會(huì)產(chǎn)生變化。

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《道德經(jīng)》說(shuō)：大成若缺，其用不弊。

最圓滿的東西，里面似乎有一點(diǎn)點(diǎn)兒欠缺。

這一點(diǎn)點(diǎn)兒欠缺就是它還有發(fā)展的空間，還有變化的余地；它不會(huì)僵化在那里，這種作用才不會(huì)衰竭。

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老子說(shuō)：持而盈之，不如其已。

要保持盈滿，不如少裝一點(diǎn)，要留有一些空間。

不要裝滿，才有空間，才有彈性，但是心里是滿足的。為什么？

因?yàn)橐坏┎粷M足，就會(huì)著急去爭(zhēng)那個(gè)不足的地方，如果還要讓人家知道，就不免叮當(dāng)作響。

這樣，人家就會(huì)覺(jué)得你是個(gè)偽善的人，而不是一個(gè)真誠(chéng)的人。

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所以，不滿，并不是表示不足，而是表示謙虛。天道忌滿，人不能自滿。

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2天道忌滿，人道忌全

老子在《道德經(jīng)》里大多講天道，孔子在《易經(jīng)》里大多講人道。

老子是從天道出發(fā)，然后走向人道；孔子是從人道出發(fā)，然后走上天道。

但是，最后的目標(biāo)是一致的，就是要把《易經(jīng)》背后的那個(gè)“道”宣揚(yáng)出來(lái)。

《道德經(jīng)》的源頭是《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是中華文化的總源頭。

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古語(yǔ)云：天道忌滿，人道忌全。

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胡雪巖，出身貧寒，卻在短短十幾年的時(shí)間里迅速發(fā)跡，成為當(dāng)時(shí)富可敵國(guó)的巨商富賈。

他替清朝政府向外國(guó)銀行貸款，幫助左宗棠籌備軍餉，收復(fù)新疆。慈禧太后賜他黃袍馬褂，官封極品，被人們稱為紅頂商人。

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他奉母命建起一座胡慶余堂，真不二價(jià)，童叟無(wú)欺，

瘟疫流行時(shí)還向百姓施藥施粥，被人們稱為胡大善人。

然而，富可敵國(guó)的胡雪巖，卻在短短的三年時(shí)間內(nèi)傾家蕩產(chǎn)，僅僅六十二歲就郁郁而終。

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一百多年過(guò)去了，人們?yōu)槭裁催€記得胡雪巖？

因?yàn)樗麆?chuàng)辦的胡慶余堂還在，因?yàn)樗藿ǖ拇笳舆€在；更因?yàn)樗麄髌娴囊簧?，給我們留下了許許多多的思考。

他的成功，讓人那么羨慕；他的失敗，至今想起，都覺(jué)得凄慘。

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胡雪巖知道：“天道忌滿，人道忌全”。

當(dāng)水庫(kù)里的水滿了，就會(huì)溢出來(lái)；當(dāng)大地的能量積蓄到一定程度，就會(huì)發(fā)生地震。這都是必然的自然現(xiàn)象。

同樣的道理，收獲越多越好，是人人都想要的。但是，別多到滿的狀態(tài)。

一旦滿了，溢出來(lái)的速度和震蕩的幅度，可不是我們所能想象的。

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天道忌滿，所以，不要求滿，不能太滿；

人道忌全，所以，不要求全，不能太全。

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可是，現(xiàn)在很多人都喜歡求全：

自己最好又可以當(dāng)大官，又可以有很多的財(cái)富；然后，自己又健康長(zhǎng)壽，家里又富麗堂皇；再有，子孫每一個(gè)都是很孝敬，成績(jī)又好，前途無(wú)量……

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我們中國(guó)人講一句話：委曲求全。

意思是說(shuō)，如果想要求全，就一定要委屈。

也就是，有些地方一定要讓給別人。什么都要，就會(huì)跟人家斗起來(lái)，結(jié)果一定是同歸于盡。

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現(xiàn)在太多人要求全，那不求全到底怎么辦？

懂得知足。

一個(gè)人懂得知足，才會(huì)常樂(lè)。

3金玉滿堂，知足者富

《道德經(jīng)》說(shuō)：金玉滿堂，莫之能守。

老子反對(duì)我們富貴嗎？當(dāng)然不會(huì)。

孔子也不會(huì)反對(duì)我們富貴，老天更不在乎我們到底有多富貴。

所以，金玉滿堂沒(méi)什么不對(duì)的。但是，守是守不住的，為什么？

金玉不是罪惡，富貴不是罪惡。罪惡在于你要守住它，讓它變得沒(méi)有用途，讓它變得沒(méi)有價(jià)值。

只要你去守，天災(zāi)人禍，總有一項(xiàng)毀掉你。

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富貴而驕，自遺其咎。

富貴沒(méi)有壞處，問(wèn)題在那個(gè)“驕”字。中國(guó)人可以神氣，但不能驕傲。

富貴而驕，就會(huì)自取禍患，就會(huì)自找麻煩，就會(huì)自取其咎，就會(huì)自討苦吃。

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老子說(shuō)：知足不辱。

知足就是寡欲，知足不是禁欲。

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人們常常認(rèn)為：修行，就是禁欲。老子卻不主張禁欲，為什么？

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因?yàn)槿耸怯斜灸芤蟮?，這是合理的，這個(gè)不叫欲。

老子所講的欲，是超過(guò)本能以外的東西。

吃飯本身，不叫欲；吃山珍海味，才叫欲。讀書，成績(jī)合格不叫欲；非要考第一，就叫欲。

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欲就是過(guò)分，我們要寡欲，寡欲就是適當(dāng)?shù)挠?/p>

一個(gè)人只要知足，只要寡欲，就不會(huì)招來(lái)無(wú)謂的恥辱。

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《道德經(jīng)》說(shuō)：知足者富。

只要人有富有的觀念，就說(shuō)明他很窮。人不窮，怎么會(huì)有富的觀念呢？

所以，富不富其實(shí)并不重要，重要的是觀念。因?yàn)楦桓F都是人自己的感覺(jué)。

有時(shí)候你有一千塊錢，就覺(jué)得很富有了；有時(shí)候有一個(gè)億，反而覺(jué)得很窮。

這都沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，只是人自己的感覺(jué)而已。

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所以，知足者富，其重點(diǎn)不在富，而在知足。

一個(gè)人內(nèi)心滿足，才是最富有的。而一個(gè)人知足不知足，完全是自己的修養(yǎng)。

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總而言之，天道忌滿，知足者富。大成若缺，小得盈滿。

小滿就是知足，小滿是一種心安。

一個(gè)內(nèi)心滿足的人，才是最富有的。

本文策劃：若卿本文內(nèi)容：曾教授著述匯編