旅人協(xié)會(huì)的埃瑪努貝斯·赫倫特著

對(duì)黯沉泥沼地區(qū)眾多阿爾戈尼亞民部落之一的描述

雖然我了解到了各部落的大量知識(shí)，但覺得仍缺少關(guān)于部落之間關(guān)系的關(guān)鍵洞悉。有一種古怪的兄弟情，與我見過的一切都相矛盾。盡管有暴力襲擊，偷竊死者，以及偷捕，但不同部落的阿爾戈尼亞民仍將彼此視為蛋兄弟或蛋姐妹。例如，就在幾天前，我見到一個(gè)明-喉家族與一些圖姆-塔利爾劫掠者一起玩蒂巴-哈特塞，而就在數(shù)小時(shí)前，一場(chǎng)暴力沖突奪走了一位圖姆-塔利爾的生命。我從沒見過這樣的情況。就好像有一種強(qiáng)制的健忘，或一種罕見的寬恕文化定義了所有部落之間的關(guān)系。

至少這些兄弟行為的某些方面一定根植于他們共有的種族敘述。黑沼澤的眾部落無數(shù)次把他們的分歧放在一邊以擊退來自晨風(fēng)和希羅蒂爾的入侵者。他們似乎也了解彼此之間的依賴程度——比我遇到的多數(shù)人類和精靈更明智。圖姆-塔利爾認(rèn)識(shí)到他們需要其他部落來創(chuàng)造住所和貨物以供偷竊。沼舞知道他們需要死-水部落來防御他們的邊界并抵御更大型的沼澤掠食者。黑-舌知道他們需要Hee-Tepsleel（西-泰普斯利爾）來種植他們用于煉金釀制物的作物。明-喉知道他們需要黑-舌的影鱗來對(duì)破壞誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的不誠(chéng)外來者執(zhí)行“沼澤法律”。諸如此類。

宗教也起到作用。我問我的朋友Eutei（尤泰），他們?cè)趺磿?huì)如此寬容。他特別提及他們對(duì)轉(zhuǎn)世化身的模糊信仰。

“我們都是根之民，”他解釋說，“一名黑-舌成員可能在時(shí)機(jī)成熟時(shí)變?yōu)橐幻游璩蓡T，反之亦然。只有希斯特通曉此類事情。相互憎恨就是憎恨自己。薩茲利爾恨自己會(huì)有什么好處？最好忘記然后繼續(xù)?！?/p>

經(jīng)過一陣沉思，我不禁覺得我們都能時(shí)不時(shí)使用一些健忘。