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賈寶玉的放棄是出于自覺(jué)，不是不能，而是不想， 他不僅對(duì)主流價(jià)值置若罔聞，就連探春在大觀園里興致勃勃地搞改革，他也意興闌珊： “誰(shuí)都像三妹妹好多心。 事事我常勸你，總別聽(tīng)那些俗話，想那些俗事，只管安富尊榮才是。 比不得我們沒(méi)這清福，該應(yīng)濁鬧的。 ”這個(gè)人的使命，就是來(lái)人間走一遭，經(jīng)歷得與失、愛(ài)與痛，見(jiàn)證繁華至凋落，在狂喜和深淵中，見(jiàn)證生命與命運(yùn)的無(wú)情。

這也注定世人對(duì)他多誤解。曹公在第二回借賈雨村之口，說(shuō)賈寶玉其實(shí)是“正邪兩賦之人”，屬于圣人、壞人和普通人之外的第四種人。他知道這樣的人不容易被理解，還列了一個(gè)名單，從許由、陶淵明到宋徽宗到唐伯虎到朝云，都是寶玉的同路人，有男有女，有隱士，有君主，有藝術(shù)家，有娛樂(lè)明星，處境不同，身份不同，但都混得不太好，是世俗意義上的失敗者。這些人有“家族相似性”——不容易被歸類被編碼，多少擁有自由意志。

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