我將對虛無主義這一概念進行一些如夢囈般無理的談論，當然，我這里所談及的虛無主義并不是廣義的，并未放大到人類這個整體，在人類史上虛無主義是令人厭惡且令人恐懼的，亦或者說我們所談及的虛無主義和人類史上的完全是兩個思想，當然這一點完全是模糊不清的，若作過多解釋對我而言恐怕力所難及。我們所談及的是將虛無主義世俗化，運用于實際（恐怕用詞不妥），也就是狹義的虛無主義。

列位，想必你們對這個詞耳熟能詳，那就是如同黑色的夢魘般盤旋在我們心上的“虛無主義”。至于其詳細含義，按我的理解，即為:“認為萬事皆無其客觀意義?！保唧w就是:我們終會有一死，肉體的泯滅是無法阻擋的，死亡即代表結束，我們畢生的努力——我們學到的一切皆于大腦，若大腦隨身體而腐爛，那一個人即會被宣告徹底死亡——皆會化為烏有（其實這只是一個現(xiàn)代化的解釋，當然在以前也有此類思想）。這就是我們所害怕的，這也不難理解，為什么我們會產(chǎn)生虛無主義這一概念，畢竟，若在你臨終之時，想起自己之前所有的努力，即將會在下一刻全部，歸零，換任何人都會不甘。我當然考慮到了有一眾離開之時死而無憾之人，但是人類是多樣性的，并不是單一的，虛無主義這一個概念也是，并不是所有人都是虛無主義的忠實信徒。

虛無主義最為重要的核心，在于“萬物出生于一點，即誕生，又歸于一點，即死亡”，虛無主義的終點即死亡和消逝。但更多的時候一些虛無主義者并沒有想到這么多，他們更多的是將虛無主義運用于麻痹自我，將眼前的一些麻煩直接以虛無的方式而放棄，如并不存在最極端的虛無主義者，因為他們根本不可能會存在，他們幾乎全部選擇了立即自我了解，沒有純粹的虛無主義者，他們大多都是在后來經(jīng)歷了一些事后逐漸產(chǎn)生了這一思想，即使他們從未了解過虛無主義這一概念，而且他們所想的也并不是那么的長遠，長遠的即是誕生到自然死亡這一漫長的過程，而那些“短程”的則是將眼前的一切事情皆歸為無意義，并認為自己不論再怎么奮斗都是沒有任何意義且完全不能改變絲毫，即認為有一種不可抗力（當然這是按照當前處境來看的）阻撓了自己，并產(chǎn)生了一種極端的絕望，當然我們并不談論此種情形，自殺者并不都是極端虛無主義者，極端虛無主義者一定都是自殺者，單向的。我們只談論一般的虛無主義者，這種是最為普遍的，這些虛無主義者，他們只是將一些他們所不愿做的事，或者外界強制他們做的事全部歸為無意義，認為自己本就不該做那些愚蠢至極的事，即使自己知道自己如果不那么做自己也不會有多好受，但他們都會以“一切都會消亡”的理由勸說自己，以最基礎的條件維持現(xiàn)狀是他們所追求的，當然具體細節(jié)我不愿過多贅敘。

關于其他一些人對于如何化解虛無主義的做法，我多多少少有點了解，但是我們不難看出，這些人的所謂“有效的方法”，譬如“精神”“留下的……”“歷史”“貢獻”“名聲”“轉移注意力”“想其他的”……等等，我認為這些方法，只不過是把自己的目光由長遠強制轉移到當下，也就是所謂的“活在當下”，這無疑是滑稽且無力的，因為萬物始終逃不過“結束”，所謂宴會終有散，沒有什么東西能逃過結束，但所謂之“留下的精神”“留下的貢獻”倒是值得一說，精神一直是用于打擊虛無主義的有效武器，譬如列寧，恩格斯，馬克思之流，陀思妥耶夫斯基，托爾斯泰，屠格涅夫之流，等等，他們對人類社會做出了不可磨滅的貢獻，對我們的思想亦留下了深深的烙印，是沒錯，但是我們呢？我們又是什么東西呢？全世界如此多的人，每天都有人死去，誰又記得他們呢？家族？那您記得自己的曾祖父曾祖母嗎？那曾曾祖父呢？沒錯，他們已然消失在歷史的長河之中，無法探尋，至于他們的事跡，亦隨著他們那一代人，永遠被人遺忘，這就是死亡和時間的力量。當然我這種說辭無疑是滑稽可笑且極為幼稚的，空白無力的。但我仍舊未聯(lián)系我在上面所說的那一個群體，當然為何會產(chǎn)生如此群體自然要聯(lián)系到社會現(xiàn)狀。

努力為這個社會做貢獻，成為像我之前提到的那幾位的人，是不是就可以逃脫虛無主義了呢？因為在某種社會情況下，我們其實大多數(shù)都是利己主義者，我們?yōu)楹我プ鲆患粤Σ挥懞玫氖履?？而且我們的能力并不是如那幾位一般如此之高，而且我們能做的事寥寥無幾，多種限制，加上我們是利己主義者，這一切似乎都能完美地解釋清楚了，這也是為什么我們不會有如此天真無知的想法，當然我所說的在以后的我看來一定都是一些隨手寫下的癡語，是毫無邏輯的，是無從考究的，是不值得一讀的，但這些事以后再說，現(xiàn)實并不會給我留下過多的思考余地，亦或者說是我根本就不想去思考一些看上去就萬分愚蠢的毫無意義的玩意，這對我沒有半點好處?；貧w主題，其實我們大多數(shù)時候都是作為旁觀者，也不能算是一個旁觀者，其實應該說是一個參與其中但不能改變絲毫的人，去見證一切的改變，即使我們想做些什么，大多數(shù)時候也都是毫無意義的，正如我們本次談論的中心。況且如果我們真的做了些什么，無非就是讓我們的名字多在“他們”嘴上掛幾年而已，這無疑是可悲的，對我們沒有任何好處。說到這里我們貌似有些偏題了，我正在說的貌似是一種利己主義和虛無主義雜糅在一起的怪胎，貌似是一種較為極端的“節(jié)能主義”，但這并不重要，我說的本身就是囈語，亦或者可以強行將其聲稱為這只是虛無主義的一個分支，提及它是不可避免的。

呃，寫到這里，我似乎有點變心了，這正是對虛無主義的打擊起到了作用，不難看出，當我們試圖去想一些譬如我之前所提及的，對虛無主義的打擊確實有著明顯的作用。

上面的兩千余字都是一些愚蠢的囈語，我不過是一個閑著沒事干在這里大放厥詞的小丑，妄圖談論一些高深的玩意，這本身就是一件滑稽可笑之事，難道不是嗎？說到底我們還是絕對的利己主義者，只不過是以虛無主義為盾牌為自己辯護罷了，但是轉念又想，我們所做的一切究竟是為了什么？一切的一切都指向“利己”這個合乎常理但是又令人作嘔的詞？學習是為了在將來找到好工作，工作是為了掙錢，掙錢是為了讓自己過上更好的生活，貌似一切都指向了利己這個終點，但是暫時的壓迫使一些人迷失的方向，他們變舉起了虛無主義這個古老的盾牌，為自己暫時擋下洪流，但一切都只是暫時的，生活還是要過下去的，但是怎么個活法還得看自己究竟怎么做，如何維持現(xiàn)狀才是我們的當務之急，我們只不過是排除了一切我們所認為的毫無意義的事，我們只做必要的，這也算是一種狹隘的虛無主義吧。