《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)105次的“真”字有何深刻內(nèi)涵？全真?！墩f文解字》：“純玉曰全”。“全真”二字在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里出現(xiàn)了四次，《道德經(jīng)》中沒有，《周易參同契》中也沒有。王冰《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問序》中有言：“夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣”。全，成全別人，成全天地，即是成全自己。積善之家必有余慶，功德圓滿方可成真?！端貑枴ぶ琳嬉笳撈分姓f：“隨其攸利，謹(jǐn)?shù)廊绶?，萬舉萬全，氣血正平，長有天命”。這個境界實在是日常醫(yī)者難以企及的。

如何才能到達(dá)此種境界呢？《素問·刺法論篇》：“是故刺法有全神養(yǎng)真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養(yǎng)和神也。道貴常存，補神固根，精氣不散，神守不分，然即神守而雖不去，亦能全真，人神不守，非達(dá)至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，復(fù)入本元，命曰歸宗”。這里提到的修真之道，是道家的非其人不傳之秘。著名的修真圖，蘊藏著華夏民族、炎黃子孫的最神秘、最崇高的修行之道。它揭示了煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道的完整過程。而“至真之要，在乎天玄，神守天息，復(fù)入本元”是其核心。順為凡逆為仙，反璞歸真，方為長生久視之道。道家的全真派于此著述甚豐。