儒學(xué)要繼續(xù)的，是粗魯?shù)母】?，還是精致的優(yōu)雅？

? ? 在時代的進(jìn)步里，我們迎來了中國的經(jīng)濟(jì)奇跡。

人們充足了口袋，那腦袋充足了嗎。政府提倡文化的提升，人民響應(yīng)實際的腳步，又走到了什么程度？當(dāng)中，有沒有人趁火打劫，有沒有見縫插針，用一些拐瓜劣棗的東西來博取名聲?；蛴靡恍┟灰娊?jīng)傳的雕蟲小技來包裝自己。這個問題存不存在呢？

? 或者只是因為，人們在享受了快速的經(jīng)濟(jì)成長之余，也膨脹的自我信心而已。河?xùn)|河西不停轉(zhuǎn)換，潮來潮往自然循環(huán)，知道機(jī)轉(zhuǎn)也就不必訝異。也正因為，有先前大量的儲存，才會顯得噴發(fā)時，好像有瓶頸。人們不知道，我們面對的是什么嗎？這個瓶頸是因為，文化的積淀，沒有快速可言，也沒有簡約的豐富可成。因為它，面對的是生命的成長，是良心古道的化現(xiàn)。在浮夸的情景當(dāng)中，有浮躁的心情，看起來好像很合理。但是這只是一個過程，還是一種我們所要追求呢？當(dāng)然，我們需要清醒得去面對。因為，崇古的東西會續(xù)存，必定會經(jīng)過篩選。創(chuàng)新的東西會成形，必定有融會的前提。融會不存在，篩選不執(zhí)行，真假只會隱晦不明。這樣子不會普及也不會光明，功夫不深的一定死去，崇古卻不應(yīng)世的，也一定被拋棄。人們在得失之間，若不清楚自己，那肯定是退步的。

? 有人敲鑼打鼓地四處張揚，發(fā)明了新的學(xué)問現(xiàn)象？也有人是在痛苦地享受自我承擔(dān)。這兩種是必須嗎？還有另一種狀況，是從商業(yè)角度來解讀，倡說著怎樣有用？怎樣銷售？這樣說的，那便是商業(yè)運作，不是教育傳續(xù)。所以，教育是國本還是民本，在這里有了分歧。

? 教育在成就個人的渠道下，那教育必須是多元的。在教育宗旨的目標(biāo)上，那必然是統(tǒng)一的。因為我們各自不同，所以才會團(tuán)結(jié)。若是各自相同，那誰也可以取代誰！對于文化內(nèi)容的解讀，會導(dǎo)致行為的意識。所以只有讀懂了經(jīng)文，才能真正傳承。雖然各行各業(yè)不相同，不一定要懂某項專業(yè)，但若人生沒有見解，不能辨別是非？只是隨波逐流的鄉(xiāng)愿，就容易助紂為虐。若要實踐健康的社會，就要從成熟思想，健全意識做起。而不是叨叨嚷嚷說，用不上、沒賺錢的甭說。那是代表了層次的不相同，時空階段也不連續(xù)的論述。試問，隨波逐流的態(tài)度，對文化的虛心堅守沒有害處？思想堵塞不能融會貫通，對文化堆動沒有障礙嗎？不是這一類人的不必勉強(qiáng)，不愿是這類人的也無需作樣?；蛟S有人看著紅火，有賺頭想?yún)⒑停莵碛墒敲曰蟮?、會作?zāi)作殃、也會是過往。那后果的現(xiàn)象，自然不是核心需要，這種人不會是教育行為的主導(dǎo)，從善如流和虛心堅守的總是一眼能看透，我們能不能辨識呢？渾沌的世事總是這樣，淺白的人以為自己很深厚，市儈的人以為自己很文化，從眾的人覺得自己很孤獨，高明的人以為自己很實在。

? 文化通常在貪婪的社會中顯得無力，在戰(zhàn)爭的時刻被湮滅殆盡。我們慶幸，現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭，我們走向和平與強(qiáng)盛，所以有余力能作文化傳承，明年還會繼續(xù)！彼此加油，共同邁進(jìn)。? 洪南風(fēng) 。