1. 元代散曲： （1） 含義：用 口語(yǔ)白話 寫(xiě)成，直白地表露作者的內(nèi)心感受或生活體驗(yàn)與追 求； （2） 藝術(shù)特點(diǎn)：（1）用口語(yǔ)和白話寫(xiě)成；一瀉而下，一覽無(wú)余；靠風(fēng)趣、諷 刺取勝；生動(dòng)活潑，通俗易懂，但又不乏文采； （3） 周德卿（清）《中原音韻》概括其特點(diǎn)為“ 文而不文，俗而不俗 ”“造 語(yǔ)必俊”。

2. 隋樹(shù)森所編《全元散曲》，是迄今為止收錄最為完備的元散曲總集，書(shū)中所 收散曲作家，有姓名可考的二百多人。?

3. 元散曲形式： （1） 小令：“葉兒”，最簡(jiǎn)單，相當(dāng)于詩(shī)的一首，詞的一闋； （2） 套數(shù)：曲調(diào)復(fù)雜，篇幅宏偉，若干支曲子組合在一起； （3） 帶過(guò)曲：同一調(diào)組成的兩三個(gè)小令連在一起。明人朱權(quán)在《太和正音 譜》中提出 “雜劇十二科” 之說(shuō)， 神仙道化列首。?

4. 元散曲前期：豪放派（大都）；后期清麗派（杭州）；

5. 關(guān)漢卿散曲主要寫(xiě)男女戀情、自適情懷和自贊自嘲地抒寫(xiě)自身感受的，如 《四塊玉》《一枝花》。豪爽而帶老辣，富有熱愛(ài)人生、熱愛(ài)生活的激情，對(duì)世 事具有深刻的洞察力，常表現(xiàn)出詼諧的個(gè)性，如《一枝花＊不伏老》。

6. 王和卿，現(xiàn)存小令 21 首，套數(shù) 2 套及部分殘曲?！盎暨_(dá)”的性格在散 曲作品中表現(xiàn)得很充分，也成為他作品的風(fēng)格，如《醉中天》［詠大蝴蝶］；

7. 馬致遠(yuǎn)《天凈沙》（秋思）是元散曲中最著名的篇章，被譽(yù)為“秋思之 祖”。?

8. 喬吉（元代散曲清麗派的宗師） （1）喬吉，元后期著名雜劇作家，也以散曲名世，《水仙子》［尋梅］。 （2）其散曲風(fēng)格清麗雅正，注重字句的錘煉與音樂(lè)的和美，內(nèi)容多表現(xiàn)厭世情 緒。 （4） 與張可久并稱，是元后期散曲的主要作家和清麗派的代表。?

9. 張可久，《小山樂(lè)府》，元人留存散曲最多的作家，與喬吉并稱元散曲兩大 家。

10. 南戲早期的作品：《永樂(lè)大典戲文三種》（《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯(cuò)立 身》、《小孫屠》－元代）?

11. 南戲中后期的作品：最著名《琵琶記》－高明 “四大戲文”：［選擇題］《荊釵記》《白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》?

12. 高明，劇作《琵琶記》在藝術(shù)上取得的成就，稱《琵琶記》是“南戲之 祖”。?

13. 話本小說(shuō)分類 一是煙粉類 ：男女愛(ài)情 二是靈怪類 ：神仙妖怪 三是傳奇類 ：奇人奇事 四是公案類 ：斷案故事

14. 講史話本的依傍史實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)（歷敘史實(shí)，雜以虛辭） 《三分事略》和《三國(guó)志平話》：演述魏、蜀、吳三國(guó)故事，具有鮮明的擁劉反 曹傾向，故事情節(jié)顯示出傳奇色彩。 《武王伐紂書(shū)》：正史＋不少荒誕的情節(jié)，進(jìn)行了光怪陸離的描繪，質(zhì)樸中蘊(yùn)風(fēng) 趣，荒誕中有情理。 《秦并六國(guó)平話》：穿插荊軻刺秦王、高漸離擊筑、焚書(shū)坑儒等故事。 《前漢書(shū)平話續(xù)集》：劉邦統(tǒng)一天下后，呂后殺韓信等事,較接近史實(shí)文字也質(zhì) 樸。 《宣和遺事》：北宋末南宋初的一段史事，所述梁山泊事，對(duì)后來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)《水 滸傳》有重大影響。

15. 元代前期的詩(shī)文：時(shí)期 詩(shī)人 特點(diǎn)、代表作 元代 前期 耶律楚材 超拔、雄豪、絢爛、溫純；《西域河中十詠》 郝經(jīng) 蒼渾奇嶇，《甲子秋懷》，散文擅長(zhǎng)亭臺(tái)記與碑志傳 劉因 由金入元，元代最具代表性的詩(shī)人 戴表元 詩(shī)富有唐詩(shī)風(fēng)味，主張：“釀詩(shī)如釀蜜”、 “無(wú)跡之跡詩(shī)始神”、“清華奇秀之氣” 趙孟頫 詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變關(guān)鍵人物，表現(xiàn)故宋宗室的黍離麥秀之感?

16. 元代中期的詩(shī)文： 時(shí)期 詩(shī)人 特點(diǎn)、代表作 元 代 中 期 姚燧 閎肆該洽，自然流露，有西漢風(fēng)。 虞集 “元詩(shī)四大家”之首， 詩(shī)文集《道園類稿》。 論文追求平易正大，論詩(shī)追求“至清至和” 揭傒斯 最擅長(zhǎng)五言詩(shī)，被稱為“五字長(zhǎng)城” 黃溍 “擅一代之文章，為諸儒之規(guī)范”。為文追求平中見(jiàn)奇，能寓雄肆于醇雅。 “元詩(shī)四大家”：虞集、楊載、揭傒斯、范梈。

17. 元代后期的詩(shī)文： 楊維楨：鐵崖體，《鐵崖古樂(lè)府》；薩都刺，成就最高的少數(shù)民族詩(shī)人之一。?

18. 羅貫中，元末明初人，名本，號(hào)湖海散人，他是中國(guó)歷史上最早獻(xiàn)身于通 俗小說(shuō)創(chuàng)作作家，所作的《三國(guó)演義》是我國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作。古代 成就最高的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，素材來(lái)源于三個(gè)系統(tǒng)：正史、講史 和戲劇。

19. 《三國(guó)志通俗演義》——現(xiàn)存最早刊本刻于嘉靖刻本

20. 余邵魚(yú)的《列國(guó)志傳》、逐圣鄰的《大唐秦王詞話》、齊東野人的《隋煬帝 艷史》、袁于令的《隋史遺文》等。［受《三國(guó)演義》影響］

21. 《水滸傳》是一部世代累積型的長(zhǎng)篇章回小說(shuō) 《水滸傳》的版本比較復(fù)雜，可以分為繁本和簡(jiǎn)本兩個(gè)系統(tǒng)。 繁本《水滸傳》最早的版本是高儒《百川書(shū)志》著錄的《忠義水滸傳》（嘉靖刻 本） 明末金圣嘆將繁本《水滸傳》中的 120 回“腰斬”，稱為 70 回本，成為后來(lái)最 通行的版本。?

（二）主觀題?

1. 馬致遠(yuǎn)散曲的創(chuàng)作特色： （1）馬致遠(yuǎn)的散曲多寫(xiě)隱居生活，描寫(xiě)自然景物和游子漂泊，表現(xiàn)憤世和厭世的思想。 （2）曲詞老健、疏放、宏麗，成為曲中豪放派的代表。 （3）散曲中表現(xiàn)超然出世、與世無(wú)爭(zhēng)、曠達(dá)恬退、及時(shí)行樂(lè)等主題，寫(xiě)自己隱 居的作品較多。?

2. 張養(yǎng)浩散曲創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)： （1）帶有政治批判色彩，顯出沉郁的風(fēng)格，語(yǔ)言比較質(zhì)樸豪放。［選擇題］ （2）對(duì)社會(huì)和官場(chǎng)的諷刺，深于世故的銳利；贊美田園生活的平靜閑適，真摯 親切。 （3）把詠史懷古引入曲中，寫(xiě)對(duì)社會(huì)歷史的看法和對(duì)民生疾苦的同情。 （4）創(chuàng)作較注重立意和構(gòu)思，意境風(fēng)格近于詩(shī)，而于聲調(diào)格律不太重視。 （5）以詩(shī)入曲，略像宋代小詩(shī)，有奔放浩蕩的氣韻，如《潼關(guān)懷古》。?

3. 張可久的散曲特點(diǎn)：［簡(jiǎn)答］ （1）內(nèi)容寬泛，反映現(xiàn)實(shí)并加以諷刺； （2）多寫(xiě)吊古傷今作品，表現(xiàn)對(duì)閑適的不滿和無(wú)奈的心境； （3）多詠物寫(xiě)景、閑適游冶，清麗可喜； （4）注重形式格律，雕琢字句，追求詩(shī)詞般的典雅，少用俚語(yǔ)俗語(yǔ)，由俗反 雅。

4. 、南戲 ?（1）也稱戲文，是南曲戲文的簡(jiǎn)稱。所謂南曲，是與北曲雜劇相對(duì)而言的。 （2）南戲早期的中心在浙江溫州一帶，被稱作溫州雜劇。溫州唐代為永嘉郡， 故又稱永嘉雜劇。 5. 雜劇和南戲的區(qū)別：體制上 四折一楔子，篇幅緊湊 沒(méi)有固定出書(shū)，長(zhǎng)短自由 唱和上 一人獨(dú)唱，一唱到底 多角色可獨(dú)唱，對(duì)唱，合唱 宮調(diào)上 一個(gè)宮調(diào)，一韻到底 不同宮調(diào)，可以換韻 開(kāi)場(chǎng)上 沒(méi)有 有，一般兩闕詞 角色上 旦、末、凈、雜 生、旦、外、貼、丑、凈、末 音樂(lè)上 在諸宮調(diào)基礎(chǔ)上形成 東南沿海一帶民歌基礎(chǔ)上形成?

6. 《荊釵記》藝術(shù)特色：“以情節(jié)關(guān)目勝”，情節(jié)結(jié)構(gòu)精巧，戲劇性強(qiáng)，戲劇 沖突層層展開(kāi)，很適合舞臺(tái)演出。其曲文也達(dá)到了較高水平。

7. 《白兔記》：“詞極古質(zhì)，味亦恬然，古色可挹。”富有民間文學(xué)的特色，文 字上質(zhì)樸通俗。 8. 《拜月亭記》運(yùn)用誤會(huì)巧合的手法，使得關(guān)目奇巧而頗見(jiàn)匠心。出人意料 又在情理之中，加之曲文本色自然，貼合人物身份和性格，有較強(qiáng)的感染力。 ——李卓吾評(píng) “首似散漫，終致奇絕”?

9. 《殺狗記》曲文俚俗，明白如話，但藝術(shù)上顯得比較粗率。?

10. 《琵琶記》的戲劇結(jié)構(gòu)特點(diǎn) (1)采用雙線交錯(cuò)（苦樂(lè)交錯(cuò)）的結(jié)構(gòu)手法： 一條線是蔡伯喈登第; 另一條線是趙五娘在家苦守。 (2)脈絡(luò)清晰，強(qiáng)烈的貧富對(duì)比,也使觀眾把同情集中到趙五娘身上。

11. 《琵琶記》的蔡伯喈形象塑造 （1）寫(xiě)作意圖：宗法倫理道德。 （2）為了把蔡伯喈塑造成“全忠全孝”的形象：［選擇題］ “三不從”（辭試父不從，辭婚師不從，辭官君不從）、 “三被強(qiáng)”（強(qiáng)試，強(qiáng)官，強(qiáng)婚） 蔡伯喈的一切作為都是身不由己，是遵從父、師、君之命。?

12. 《琵琶記》的藝術(shù)成就 （1）人物塑造：塑造了趙五娘這一吃苦耐勞、淳樸善良的中國(guó)婦女人物形象； （2）采用“苦樂(lè)相錯(cuò)”（雙線交錯(cuò)）的結(jié)構(gòu)手法；［選擇題］ （4） 曲辭也頗富表現(xiàn)力。?

13. 話本 （1）古代“說(shuō)話人”說(shuō)話的底本； （2）宋代分“說(shuō)話四家”，即“小說(shuō)”、“說(shuō)鐵騎”、“說(shuō)經(jīng)”、“講史書(shū)”。 （3）現(xiàn)在見(jiàn)到的宋元話本，基本上是“小說(shuō)”和“講史”兩家。?

14. 話本小說(shuō)的藝術(shù)特征 （1）體制形式是結(jié)合市民聽(tīng)眾需要而創(chuàng)造出來(lái)的， 其結(jié)構(gòu)一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六個(gè)部分組成。［選擇題］ （2）敘述方式符合一般大眾的欣賞習(xí)慣， 即連貫敘述，故事性性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)，帶有懸念和巧合，所謂無(wú)巧不成 書(shū)。 （3）使用大眾能理解的白話進(jìn)行演說(shuō)，以生活化的語(yǔ)言代替書(shū)面語(yǔ)言。 元人話本小說(shuō)中藝術(shù)水平較高的是《宋四公大鬧禁魂張》［選擇題］

15. 平話：［了解］ 元代的講史話本多標(biāo)名為“平話”； “平”還有評(píng)論之意，說(shuō)話人講述歷史故事時(shí)往往加以評(píng)說(shuō)； 平話大多根據(jù)各種正史、野史和民間傳說(shuō)改編而成。?

16. 講史話本的藝術(shù)特點(diǎn)： （1）平話大多根據(jù)各種正史、野史和民間傳說(shuō)改編而成，淺顯的文言和白話并 用，其間穿插詩(shī)詞，把龐大復(fù)雜的歷史事件編成情節(jié)連貫的長(zhǎng)篇故事。 （2）曲折生動(dòng)，文詞卻比較質(zhì)樸，只交代大概情節(jié)，不做過(guò)細(xì)的描寫(xiě)，具有提 綱性質(zhì)。這便于說(shuō)話人登臺(tái)獻(xiàn)藝時(shí)，根據(jù)各自的演說(shuō)才能去發(fā)揮或增減。

17. 鐵崖體（楊維楨） （1） 著意學(xué)李賀，追求新奇。 （2） 排斥律詩(shī)追求古樂(lè)府，以寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)為主。?

18. 薩都刺詩(shī)文藝術(shù)風(fēng)格： （1）元詩(shī)中，以宮詞得名，風(fēng)格以裱艷著稱《芙蓉曲》； （2）敢于直面現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人，如《鬻 yu 女謠》。?

19.《三國(guó)演義》的內(nèi)容和思想傾向［1904 考過(guò)］ （1）表現(xiàn)了“明君賢相”的社會(huì)理想、儒家的倫理道德觀念，強(qiáng)調(diào)了人才的作 用， 并且表現(xiàn)出濃厚的歷史滄桑之感。 （2）《三國(guó)演義》還強(qiáng)調(diào)了“義”的道德價(jià)值，始終以“義” 作為描寫(xiě)和衡量 人物的重要標(biāo)準(zhǔn)。［選擇題］ （3）《三國(guó)演義》相當(dāng)全面地展示出漢晉之間政治、軍事斗爭(zhēng)的廣闊性和復(fù)雜性， 保持了歷史現(xiàn)象的具體生動(dòng)的特性，一度被視為“絕好的歷史教科書(shū)”。 ?（4）繼承宋代以來(lái)以蜀漢為正統(tǒng)的看法，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“尊劉貶曹”的傾向。

20.《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就［論述］ 《三國(guó)演義》正確地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系問(wèn)題。 （1）《三國(guó)演義》七分實(shí)事，三分虛構(gòu)。 “七分實(shí)事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史書(shū)記載的真 實(shí)情況來(lái)設(shè)計(jì)和組織安排的，從而給人以基本的歷史真實(shí)感； “三分虛構(gòu)”是指在人物和時(shí)間的細(xì)節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞中的精彩片 段，并附之以作者本人的虛構(gòu)想象，使之在不影響基本真實(shí)的前提下，最大可 能地增強(qiáng)故事和人物的藝術(shù)魅力。 （2）作者在對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)時(shí),主要采用了以下幾種技法： ①細(xì)心穿插，巧于構(gòu)思。 ②于史無(wú)征，采用傳說(shuō)。 ③本末倒置，改變史實(shí)。 ④張冠李戴，移花接木。 ⑤妙筆生花，善于鋪敘。?

21.《三國(guó)演義》的人物特點(diǎn) ①小說(shuō)善于運(yùn)用層層皴 cūn 染的手法。 ②還善于運(yùn)用傳奇色彩極濃的故事和生動(dòng)的細(xì)節(jié)塑造人物。 ③善于運(yùn)用對(duì)比烘托手法塑造人物。 ④缺點(diǎn)：如人物性格突出但缺少發(fā)展變化，為突出人物的主要特點(diǎn)而夸張至失真的地步，魯迅先生即批評(píng)它“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近 妖”。?

22.《水滸傳》的內(nèi)容和思想傾向 《水滸傳》全書(shū)的故事情節(jié)大體可以分為三大部分： （1）第一部分：1-70 回。寫(xiě) 108 名梁山好漢被逼上梁山的經(jīng)過(guò)，可以視為梁 山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事。 （2）第二部分：72-82 回。寫(xiě)梁山義軍同官府對(duì)抗作戰(zhàn)，后來(lái)又合伙受招 安，可視為梁山好漢的集體傳奇故事。 （3）第三部分：83 回-小說(shuō)結(jié)束。寫(xiě)梁山義軍受招安之后奉命征遼、征方臘， 直至最后失敗的經(jīng)過(guò)，是梁山起義的最終悲劇結(jié)局。

23.《水滸傳》全書(shū)的思想傾向： （1）《水滸傳》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，突出了“官逼民反”的主題。 （2）小說(shuō)題名為《忠義水滸傳》或直稱《忠義傳》，突出梁山好漢“替天行 道”，強(qiáng)調(diào)其“忠義”性質(zhì)。 （3）在宋江這一主要人物身上，既充分展現(xiàn)了小說(shuō)強(qiáng)調(diào)“忠義”的 思想傾 向，同時(shí)，也在客觀上暴露了“忠”、“義”作為封建道德難以兩全的矛盾。 ?

24.《水滸傳》的藝術(shù)成就 （1）塑造了許多栩栩如生、神態(tài)各異的草莽英雄形象，因而被視為英雄傳奇小 說(shuō)的典范； （2）小說(shuō)描寫(xiě)人物的特點(diǎn)： ①置于情節(jié)中； ② 帶有強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感，適當(dāng)渲染； （3）結(jié)構(gòu)主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對(duì)的獨(dú)立性，又相互連貫、環(huán)環(huán)相扣； （4）繼承和發(fā)展了“說(shuō)話”藝術(shù)的語(yǔ)言風(fēng)格，能嫻熟地運(yùn)用白話來(lái)寫(xiě)景敘事， 語(yǔ)言生動(dòng)、準(zhǔn)確、富有表現(xiàn)力。?

25.《水滸傳》的影響 《水滸傳》產(chǎn)生的巨大影響主要表現(xiàn)在社會(huì)和文學(xué)兩個(gè)方面。 （1）社會(huì)層面：明末農(nóng)民大起義、清代義軍起義、太平天國(guó)等，都受到《水滸 傳》的影響，甚至用《水滸傳》的口號(hào)等。 （2）文學(xué)層面：對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 金圣嘆把它和《離騷》、《莊子》、《史記》、杜詩(shī)并列，稱之為“第五才子書(shū)”。 它的流傳，帶動(dòng)了一大批相關(guān)題材的戲曲、小說(shuō)的問(wèn)世。 作為英雄傳奇小說(shuō)的典范，之后《楊家府演義》、《大宋中興通俗演義》（歷史上 第一部以岳飛故事為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)）、《英烈傳》等作品皆受其影響。在國(guó)外 也產(chǎn)生了廣泛的影響