前言：《斬妖行》是由無(wú)錫野火工作室開(kāi)發(fā)，bilibili發(fā)行于2021年7月8日發(fā)售正式版的橫板闖關(guān)游戲。雖然整體游戲的流程并不算長(zhǎng)，但時(shí)至今日，談及游戲中的BOSS，仍是令我記憶猶新。

在許多游戲中，BOSS令人印象深刻，或是因?yàn)闅鈩?shì)宏大，或是因?yàn)檎惺姜?dú)特，或是因?yàn)殡y度頗高。

而斬妖行中的BOSS，能令我有如此深刻的印象，除去以上的原因，更多的則是源于它們彼此之間深刻的鏈接。而這篇文章，便是來(lái)講一講BOSS之間那些不得不說(shuō)的關(guān)系。

斬妖行中BOSS的構(gòu)成

在《斬妖行》中，BOSS通常并不是孤立存在的，它們往往與章節(jié)想要呈現(xiàn)的主題有著極深的聯(lián)系。

而B(niǎo)OSS之間，也是圍繞著某個(gè)主題，彼此之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

如果將BOSS作為一個(gè)“個(gè)體”來(lái)看，除了它們本身在章節(jié)中的戰(zhàn)斗表現(xiàn)，每個(gè)BOSS身上給主角留下的“飾品”，也從另一個(gè)角度訴說(shuō)著它們不為人知的故事。

下文，便是針對(duì)《斬妖行》中，人物關(guān)系最緊密的幾個(gè)章節(jié)，進(jìn)行的簡(jiǎn)要分析。

血緣與水源——源于五里泊底的怨恨

五里泊，是陸云川篇章的第一章故事。在河西村中，因?yàn)閼?zhàn)亂與兵役的原因。使年輕貌美的楚氏與自己的丈夫生生分離，而在母子相伴時(shí)，楚氏被村中惡霸欺辱，又被村長(zhǎng)以“不守婦道，勾引男人”為由，沉下河西村的水井之中。

而父母雙亡的孤兒虎子，被村人欺負(fù)，終日乞食為生。最后被趕往山神廟，為餓鬼所侵蝕，化身為餓修羅。

身著紅衣的楚氏，因怨念的聚集，使整個(gè)河西村的水域“妖化”，甚至是庇佑一方的河神也被妖氣所染，成為了興風(fēng)作浪，為禍一方的存在。陸云川來(lái)此之后，便有了接下來(lái)的故事。

人面蠕

庇佑一方的河神，因?yàn)槌蠈?duì)水源的“感染”而喪失了庇佑河西村的意識(shí)。而喪失意志的又何止是河神？

若非河西村人喪心病狂，指鹿為馬，迫害楚氏一家，又怎會(huì)引得怨浪滔天，一方水土不得安寧呢？

在故事中，河神喪失“人性”，似乎也正是指代著河西村人“人性”的喪尸。

奈何那河神有著刀槍不入的鱗甲，卻終究抵不過(guò)人們“內(nèi)心的腐化”。

餓修羅

而餓修羅的遭遇，則更加凄慘萬(wàn)分。善良的父親，被強(qiáng)制征兵，正因?yàn)樵趤y世中心存良善，他變成了唯一一個(gè)無(wú)法回到故鄉(xiāng)的逃兵。而母親安分守己，卻硬是讓它人污構(gòu)為“蕩婦”，在“集體意志”下被沉井處死。

失去父母的虎子，甚至并不懂怨恨，他所渴求的無(wú)非是父母的陪伴，三餐的飽足而已。

但狠心的村人們，知道自己所行非善，或是擔(dān)心虎子長(zhǎng)大后，會(huì)報(bào)復(fù)他們這群滿嘴道理的人渣。于是，便決定對(duì)他斬草除根，令他活活餓斃于山神廟之中。

在亂世之中，餓殍遍野，冤魂盈山?；蚴菍ぶ盎⒆印蹦菤埓娴囊环稚鷼?，以及強(qiáng)烈的求生意志，與之糾纏在一起，幻化為了“餓修羅”。

在那盞小小的“引魂燈”的指引下，孤單的靈魂也不必?fù)?dān)心丟失方向。

而即使將要餓死，現(xiàn)在它也能夠依靠“吞噬”他人的生氣，延續(xù)自己的性命了。

楚氏

因村長(zhǎng)畏懼她報(bào)復(fù)，請(qǐng)道士將其封印在井底。整個(gè)楚氏大宅，也就此被封印，成為村人不可踏足之禁地。

井下有知的楚氏，在目睹自己的兒子死亡后，怨念徹底爆發(fā)，污染了五里泊整片的水域。

最后，楚氏雖被陸云川降伏，但在那之前，她卻親手手刃了仇人，亦算大仇得報(bào)，死得其所。

而楚氏的紅綢，似乎也說(shuō)明了她的特點(diǎn)，先通過(guò)滲透減弱敵人的防御力。

一旦外部軀殼被攻破，便“趁你病，要你命”，全力侵入，以血還血，以牙還牙。

這幾段紅綢，也成為了陸云川日后斬妖除魔時(shí)的絕佳法器。

龍壽盡，良田荒，棄老叟，病瘴長(zhǎng)

龍王村的故事，是陸云川篇的第二章節(jié)。

講述的是“饑餓之下”的飲鴆止渴：

話說(shuō)龍王村早年間曾有龍神庇佑，那時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，百姓連年豐收。后來(lái)，龍神陽(yáng)壽盡，亡于神廟之中。龍王村便迎來(lái)了連年的災(zāi)年，絕收。

為了避免更多的人餓死，龍王村將大量“無(wú)用的老人”丟棄在山崖之下，攆斷手腳，讓其在山下等死。

但這些死去的老人，靈魂化為怨靈，尸身引發(fā)瘴氣，而瘴氣則進(jìn)一步引來(lái)了無(wú)數(shù)大妖。

在大妖的布局中，瘴氣彌漫之時(shí)，便有村民中毒，目生幻象，在自己渴望再見(jiàn)一面之人的引誘下，踏入那沒(méi)有歸路的森林之中。

為了避免更多年輕力壯的勞動(dòng)力白白死亡，龍王村的村民采用了古早的祭祀手法，將少女砍下手腳，供奉給三面羅剎與千肢瘴魔?？是笳螝饽軌蚨虝旱南?。

只是，因祭祀而亡之人，又會(huì)產(chǎn)生新的“瘴氣”。龍王村的村民，便在這愈發(fā)嚴(yán)重的瘴氣折磨中，茍延殘喘的渡過(guò)每一個(gè)日子。

三面羅剎

擁有三副面孔的羅剎，因怨氣濃郁而來(lái)到龍王村的惡鬼。喜食怨氣，但在吸食怨氣之后，反倒會(huì)激蕩起“尸氣”與“瘴氣”的淤積，形成毒瘴。只是龍王村的村民，看不見(jiàn)“它”所引發(fā)的危害。

只求它吸食祭祀之人產(chǎn)生的怨氣后，能使困擾“龍王村”的瘴氣在短時(shí)間內(nèi)消退，因而祭祀于它。

或是想要?jiǎng)訐u人的心智，三面羅剎中，有一個(gè)頭顱，竟然也戴起了祭祀用的假面。

似乎在告訴村民們“祭祀確實(shí)有效。”

“你給我食物是對(duì)我的尊敬，我對(duì)你們表達(dá)‘尊敬’的方式，便是佩戴你們祭祀‘我’時(shí)的面具?！?/p>

可以說(shuō)這樣的橋段設(shè)計(jì)，也算是頗具黑色幽默了。

怨靈樹(shù)妖

在被瘴氣侵蝕前，它已是一顆古樹(shù)。古樹(shù)有靈，便更易被“怨靈纏繞”。

在無(wú)數(shù)怨靈匯聚之下，怨靈樹(shù)妖便誕生了。怨靈古樹(shù)，便是利用人們想見(jiàn)到心中最想見(jiàn)之人的幻象，將其引到自己的面前。

連陸云川這樣的知名斬妖人如果沒(méi)有狐妖小玉的幫助，都險(xiǎn)些栽在樹(shù)妖之手。

然而被“怨靈”侵蝕的樹(shù)妖，是否也是有自己想見(jiàn)一面之人，才會(huì)將那些年輕人引誘到自己的面前？

吸食掉那些人的靈魂，又是否是某個(gè)怨靈屈服于“集體意志”的結(jié)果呢？

——就像那些年輕人曾丟棄自己老去的父母那樣。

這些我們都不得而知，但從“赤紅樹(shù)芽”的描述來(lái)看，脫離“怨靈樹(shù)妖”的主體，似乎已只剩下單純的“吞噬”與“求生”意志。這樣活下去，是否又算真正的活著呢？

千肢瘴魔

千肢瘴魔——我即是瘴，瘴既是我！

千肢瘴魔并非剛剛形成時(shí)，便有一千只手臂。但它每吞噬掉一個(gè)祭品，祭品便會(huì)成為它身體的一部分，手臂生長(zhǎng)在碩大的頭部上，而其余的則成為身體的養(yǎng)料。

在它弱小時(shí)，是依靠吞噬那些被車輪攆斷的手臂，一點(diǎn)點(diǎn)增強(qiáng)自己的妖力的。不孝之人越多，它的力量便越強(qiáng)大。

當(dāng)它變得足夠強(qiáng)大時(shí)，便開(kāi)始對(duì)那些傲慢的村人提出要求了。一旦活祭違反了它規(guī)定的流程，它便會(huì)張開(kāi)巨口，將祭祀之人全部吞入肚中。

真理永遠(yuǎn)掌握在強(qiáng)大一方的手中——何況它有很多雙手，總會(huì)抓住為數(shù)不多的真理。

何況，每一次活祭之后，它的手臂都會(huì)增多。

它手臂上戴著的四個(gè)古鐲，具備抵抗封印的效果——現(xiàn)今，即使是精通符咒的斬妖人，也絕無(wú)可能封印強(qiáng)大的千肢瘴魔了。

不幸的是，它遇到的是陸云川，一個(gè)擅使“劍術(shù)”的斬妖人。

龍神

龍神之于龍王村，可以說(shuō)是鞠躬盡瘁死都不停，在龍神死后，其身體成為怨靈攫取“力量”的源頭，而被怨靈侵占。

在大妖都被擊殺時(shí)，無(wú)處可去的怨靈，便集中在了龍神尸身上，準(zhǔn)備給“入侵者”致命的反擊。

雖然，怨靈無(wú)法完全操縱“龍身”，但仍然給陸云川造成了極大的麻煩。

后來(lái)，我們得到了龍神身上的一枚鱗片，僅僅一片龍鱗的威力，也足以讓我們見(jiàn)識(shí)到龍神生前的強(qiáng)大。

只是，龍神生前庇佑的村子，在其死后，祭奠它的寺廟便已荒廢。

村民不僅沒(méi)有好好安葬龍神的尸體。甚至龍神被怨靈利用，吸引大妖前來(lái)，也是它們的“不孝”引起的。

如果不能對(duì)曾經(jīng)愛(ài)你的人，付出同樣的愛(ài)。

那么招致的結(jié)果，便是迷信里所說(shuō)的“報(bào)應(yīng)”吧。

魈王手下錯(cuò)綜復(fù)雜的妖際關(guān)系

魈王：“和諧友愛(ài)，萬(wàn)眾一心……？你當(dāng)我們是人類呢？”

陸云川望向張懷州：“這么看來(lái)，人和妖其實(shí)差不多?！?/p>

有人的地方就有江湖，而妖與妖之間，也少不了勾心斗角。

和人越像的妖，斗得越歡。和獸越像的妖，卻越是容易被怨氣侵蝕。

想當(dāng)個(gè)普普通通的妖怪，看來(lái)也是一件很難的事情。

寅校尉

虎妖寅校尉，是條鐵骨錚錚的漢子。實(shí)力強(qiáng)悍，魈王之下難逢敵手。

整個(gè)游戲中，唯一一位與男主角、女主角都交過(guò)手，最終全身而返的妖怪。

也是魈王旗下四大妖王中唯一一位原生肉食性動(dòng)物，但寅校尉本人信守承諾，在被陸云川擊敗后，便未再傷害過(guò)人命。由于自身能力強(qiáng)悍，十分瞧不起依靠近親關(guān)系上位的雪猿。

或許，也正是因?yàn)樗橙鈩?dòng)物的身份，才遭到了魈王一派食草者的排擠。即明知它妖力強(qiáng)大，也不會(huì)對(duì)其委以重任。

寅校尉本妖極會(huì)審時(shí)度勢(shì)，便是知曉其中玄妙，也只是默默承受，為了本幫派能夠順利發(fā)展，而忍受內(nèi)部矛盾。

在被男女主角擊敗后，會(huì)贈(zèng)予隨身的毛發(fā)和氈笠。

亦會(huì)在落敗時(shí)，顯露出真正的猛虎之姿。

雪猿

序章便被陸云川斬殺的雪玲巨猿，雖為魈王手下四大妖將之一，妖力卻是墊底的存在。

雖力大無(wú)窮，但招搖過(guò)市，好大喜功，即使拿著魈王的寶鼎，也僅僅將其當(dāng)作“重兵器”，胡亂揮擊著，絲毫發(fā)揮不了寶具的威力。就像僅有“妖將”的名號(hào)，并無(wú)對(duì)應(yīng)的實(shí)力一般。

雖說(shuō)是魈王的近親，但卻被當(dāng)作誘餌，引誘斬妖人中最強(qiáng)大的陸云川，因此成為了“棄子”，最終埋骨于雪山之上。

它頗為信任魈王，亦有“狐假虎威”的感覺(jué)。或許也正是“背靠大樹(shù)好乘涼”這種不思進(jìn)取的心態(tài)，才讓它成為最先死去的“妖將”吧。

犀武侯

大丈夫生于天地間，受人點(diǎn)滴之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。

但倘若給你恩惠的，是一個(gè)泯滅人性的人，又當(dāng)如何？

犀武侯性格比較純良，即使認(rèn)為魈王所作所為是惡事，但它畢竟對(duì)自己有救命之恩。

可違背自己良心做事的結(jié)果，就是在掙扎猶豫中，自身的思想被怨靈趁虛而入。

以至于陸云川與犀武侯見(jiàn)面時(shí)，它已經(jīng)是嗜殺暴戾的模樣。

面對(duì)這樣的情況，再無(wú)斡旋余地。

倘若，當(dāng)時(shí)救犀武侯一命的并非是魈王。

那么秉性溫良的犀牛，又是否會(huì)與陸云川站在同一條陣線上呢？

百毒夫人

百毒夫人身上有許多奇特的地方，它似乎游離于四大妖將之外，卻偏偏是最后一位守在陸云川前進(jìn)道路上的敵人。

其余的四大妖將甚至是魈王本身，都保留著“妖獸”原本的特征。

但百毒夫人的上半身卻是人類女子的形態(tài)。雖說(shuō)是萬(wàn)千毒物匯聚而成的妖怪，但它們匯聚的“核心”又是什么呢？

百毒夫人比起其它的妖怪，內(nèi)心似乎殘留著一分人性，對(duì)于通過(guò)人類的靈魂攝取力量的邪法，她更感興趣的是人類的“音樂(lè)”。因此，她能以禮相待那些樂(lè)師，不顧魈王的要求，偷偷放那些“藝術(shù)家”下山。

我們?nèi)晕粗浪w內(nèi)的“赤毒珠”究竟是何種威力，只是在她要為魈王盡忠，與陸云川同歸于盡前，被魈王的兒子斬殺于鐵棒之下。

比起這枚鮮紅的珠子，我們只得到了她的一枚斷腳。但僅僅著一根毒刺的威力，便足以震懾到許多小妖了。

魈王

陸云川篇章的大BOSS，魈王。

單從對(duì)四大妖王的利用來(lái)看，魈王是位頗有權(quán)術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)。

剛剛出場(chǎng)時(shí)，仍懂得給斬妖人下套，迂回完成自己的目的。

在眾妖之中頗有威望，望見(jiàn)其大妖的頭冠，群妖便望風(fēng)喪膽，懼不能戰(zhàn)。

但是當(dāng)獲得“金剛錐”的無(wú)敵buff，與吸食大量精魄之后，從此開(kāi)始沉溺于絕對(duì)的力量之中。

陸云川來(lái)到魈王的營(yíng)寨時(shí)，魈王已離心離德，寅將軍敗后即走，犀武侯已是個(gè)僅剩力氣的莽夫。

百毒夫人雖愿與敵人同歸于盡，奈何魈王之子早生變心。

這些巨變，魈王都未察覺(jué)出分毫。

在它大練精魄期間樹(shù)敵無(wú)數(shù)，連它的兒子都認(rèn)定這樣繼續(xù)下去，魈王的組織必將敗亡。

因此，它聯(lián)合起陸云川，來(lái)對(duì)付自己的父親。

一代魈王便在自己兒子的計(jì)謀與仇人的劍下就此殞命。

這個(gè)故事告訴我們，技能點(diǎn)要多加一些到“智慧”和“寬仁”上，不能完全迷信“力量”與“防具”。

有些強(qiáng)大的東西，最后反倒是毀滅自己的契機(jī)。

逃兵與佛寺

就像寅將軍出現(xiàn)在男女主的章節(jié)之中。在夏侯雪的故事中，也有一段是與陸云川的主線相連。

這個(gè)故事就是圍繞著“逃兵”為主題的凈隱寺篇章。

在凈隱寺中，夏侯雪邂逅了她在人間的一生所愛(ài)，但在過(guò)去的世界里，一位正直善良的士兵，卻永遠(yuǎn)失去了再見(jiàn)妻兒一面的機(jī)會(huì)。

這位逃兵，正是楚氏的丈夫。

凈隱寺是鎮(zhèn)壓無(wú)頭校尉的佛寺，當(dāng)年無(wú)頭校尉因?yàn)閲W變被人斬去了頭顱，因其妖力強(qiáng)大，被高人收復(fù)后，安置在凈隱寺中。而有一天，一群逃兵來(lái)凈隱寺中借宿。

好心收納了他們的方丈 慧言禪師，卻未料到這一波逃兵居然看中了寺廟內(nèi)的財(cái)寶，大肆劫掠。為了掩蓋罪行，竟選擇殺死廟中和尚，連慧言禪師也被割去了頭顱。

而那位唯一反對(duì)洗劫寺廟的士兵，則被昔日的戰(zhàn)友斬殺于寺廟之中。

骸骨羅漢

身批帶有佛門(mén)正氣的袈裟，仍然阻絕不了心中的怨念。

他棍棒中操縱的幽冥鬼火，映照著內(nèi)心的怨火，從那團(tuán)火焰中，夏侯雪仿佛能看見(jiàn)焚燒凈隱寺的熊熊烈火。

而這名死去的僧人仿佛一直在詢問(wèn)，為何一心向善卻會(huì)反遭殺身之禍。

只可惜，這樣的問(wèn)題，恐怕永遠(yuǎn)沒(méi)有正確的答案。

無(wú)頭校尉

無(wú)頭校尉雖已被割斷頭顱，但仍然戴著頭盔?；蛟S植根于心底的斷頭怨念，使這頂頭盔之上聚集了無(wú)上的靈力。

戴上這頂頭盔，便可號(hào)令陰兵鬼箭，在我方大破敵人時(shí)，召喚箭雨射殺對(duì)手。

雖與楚氏的紅綢頗像，但在嗜殺方面，箭雨要更加凌厲。

夜叉鬼將

雖然夜叉鬼將也是百戰(zhàn)老卒所幻化，但有趣的是，它所召喚的箭矢，卻只能是插在它背后的那些，它動(dòng)用鬼力驅(qū)動(dòng)箭矢，以此襲殺主角。

或許在逃離戰(zhàn)場(chǎng)，甚至是死亡之前，它都是兵士中的戰(zhàn)神，但比起“無(wú)頭校尉”，其實(shí)力卻仍只停留在“單兵”的層面。

鬼佛

縱是活佛亦行霹靂手段，既然善念不能渡人，便在這雙伏魔鐵掌下，共同墜入地獄的深淵吧！

鬼首所言說(shuō)的“往生”，實(shí)則是一種超度一個(gè)贈(zèng)送一個(gè)的特惠活動(dòng)。

威力雖然不大，但足夠彰顯我佛慈悲。

欠缺的疑問(wèn)

從以上的BOSS設(shè)計(jì)上來(lái)看《斬妖行》的BOSS大多數(shù)時(shí)候很喜歡“四”這個(gè)數(shù)字。

而且BOSS之間，都與主題之間有著很明顯的邏輯鏈接。

但在游戲中卻有這么一個(gè)BOSS，顯得極為突兀，它便是夏侯雪線的最終BOSS，上古四大兇獸之一。

混沌

比起其它的妖怪兄弟們，它顯得有些形單影只。

而近期，筆者從某個(gè)神秘的渠道獲得了幾張剪影。

一些可怕的怪物，似乎要來(lái)了……

而這些可怕的上古神獸，又會(huì)以什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的主人公面前，又會(huì)為我們的主人公，帶來(lái)什么樣的神秘飾品呢？

便讓我們靜待佳音吧……