? ? ? ? ? 所謂愚人之旅，指的是在塔羅牌中大阿卡那牌中22張牌之間相互關(guān)聯(lián)的故事，它講述了一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)的和接觸到的所有事物，最終達(dá)到適應(yīng)世界法則而自由自在的過(guò)程。除此之外，在剩下的小阿卡那牌中同樣講述了類似的四個(gè)故事，代表著人在四個(gè)不同方面成長(zhǎng)的過(guò)程。本篇將探討英雄之旅與愚人之旅之間的相關(guān)性，并且嘗試總結(jié)出如何將塔羅牌中的寓意融入人物塑造之中。

? ? ? ? ? 觀前提醒，所有關(guān)于劇情結(jié)構(gòu)理論僅僅是一個(gè)范例，可以通過(guò)自由拆解組合做出適合的結(jié)構(gòu)，切勿墨守成規(guī)。

? ? ? ? ? 關(guān)于英雄之旅大家都很熟悉了，這是一種非常經(jīng)典的劇本創(chuàng)作技巧，類似于好萊塢的三幕式結(jié)構(gòu)。在這里就不多贅述，僅僅簡(jiǎn)單的把主體結(jié)構(gòu)寫出來(lái)，沒有看過(guò)的朋友可以先去看看克里斯托弗的作家之旅。

? ? ? ? ? 正常世界（熱開頭和冷開頭）——冒險(xiǎn)召喚——遲疑與排斥——導(dǎo)師激勵(lì)——第一道邊界——考驗(yàn)、敵人、伙伴——深入山洞——磨難——獲得報(bào)酬——返回之路——英雄復(fù)活——攜帶萬(wàn)能藥回歸

? ? ? ? ? 作為對(duì)比，這里也簡(jiǎn)單列舉好萊塢三幕式的結(jié)構(gòu)。

? ? ? ? ? ?開場(chǎng)——主體呈現(xiàn)——鋪墊——催化劑——爭(zhēng)辯——第二幕銜接點(diǎn)——故事B——游戲階段——中點(diǎn)——壞家伙逼近——一無(wú)所有的時(shí)刻——黎明前的黑暗——第三幕銜接點(diǎn)——結(jié)局——收尾

? ? ? ? ? 有經(jīng)驗(yàn)的朋友可以看出，以上的兩個(gè)結(jié)構(gòu)是十分相似的，互為變體且泛用性很廣。接下來(lái)，我將為讀者介紹一個(gè)比較陌生的劇情結(jié)構(gòu)，與上面兩個(gè)結(jié)構(gòu)不同的是，愚人之旅的結(jié)構(gòu)更適合用作人物塑造的過(guò)程，只有適當(dāng)?shù)母木幉鸥m合作為劇情結(jié)構(gòu)。

? ? ? ? ? ?在塔羅師看來(lái)，每一張大阿卡那牌牌都代表著我們的一個(gè)人生階段，也是愚人之旅故事中的組成部分，而這個(gè)旅途就是我們心靈成長(zhǎng)所要經(jīng)歷的種種重要事件。這里主要研究愚人之旅本身，為了保持閱讀連貫性這里就不放原圖和原牌意。

• （1）0號(hào)牌——愚人

• “我們宛如出生的嬰兒一樣來(lái)到這個(gè)世界，進(jìn)入未知的旅途”

• （2）1號(hào)牌——魔術(shù)師

• “愚人在魔術(shù)師這里學(xué)會(huì)了如何認(rèn)識(shí)外在的世界”

• （3）2號(hào)牌——女祭司

• ?“愚人在女祭司的幫助下了自己解內(nèi)在的靈魂”

• （4）3號(hào)牌——女皇

• “皇后是帶給愚人溫柔呵護(hù)的母親”

• （5）4號(hào)牌——皇帝

• “皇帝是理智領(lǐng)導(dǎo)愚人的父親”

• （6）5號(hào)牌——教皇牌

• “教宗給愚人道德教育和學(xué)校教育”

• （7）6號(hào)牌——戀人牌

• “愚人在戀人牌中初嘗愛情的滋味”

• （8）7號(hào)牌——戰(zhàn)車

• “愚人在戰(zhàn)車牌中學(xué)會(huì)多角度競(jìng)爭(zhēng)”

• （9）8號(hào)牌——力量

• “愚人在力量牌中學(xué)會(huì)克服恐懼”

• （10）9號(hào)牌——隱士

• “在隱士牌中平常孤獨(dú)，追尋智慧，體驗(yàn)高處不勝寒的感覺”

• （11）10號(hào)牌——命運(yùn)之輪

• “命運(yùn)之輪讓他體會(huì)人生的起起伏伏”

• （12）11號(hào)牌——正義

• ?“正義牌教會(huì)愚人理性抉擇，做出決定”

• （13）12號(hào)牌——倒吊人

• “在倒吊人牌中愚人學(xué)會(huì)了必須犧牲某種東西才能換來(lái)心靈的成長(zhǎng)”

• （14）13號(hào)牌——死神

• “死神牌讓愚人進(jìn)一步懂得放手”

• （15）14號(hào)牌——節(jié)制

• “愚人在節(jié)制牌中獲得適應(yīng)力，學(xué)會(huì)調(diào)整與妥協(xié)”

• （16）15號(hào)牌——惡魔

• “惡魔牌讓愚人學(xué)習(xí)克服物質(zhì)欲望”

• （17）16號(hào)牌——高塔

• “愚人在高塔之中遭遇巨變，受到現(xiàn)實(shí)的沉重打擊”

• （18）17號(hào)牌——星星

• “星星帶他接觸潛意識(shí)，重燃信心和希望”

• （19）18號(hào)牌——月亮

• “在月亮牌中與恐懼奮戰(zhàn)，進(jìn)而戰(zhàn)勝幻像”

• （20）19號(hào)牌——太陽(yáng)

• “愚人在太陽(yáng)牌中體會(huì)全方面的成功與快樂”

• （21）20號(hào)牌——審判

• “審判的號(hào)角想起，愚人接受內(nèi)心的召喚，了解因果的運(yùn)作”

• （22）21號(hào)牌——世界

• “愚人在世界牌完成旅行，最終到達(dá)成功的終點(diǎn)”

? ? ? ? ? ?以上是一階愚人之旅的主要內(nèi)容，雖然還有二階和三階的愚人之旅，但是這兩種愚人之旅的故事并不成體系且不同牌之間的相關(guān)性不強(qiáng)，所以不做討論。一階的愚人之旅相比于英雄之旅和好萊塢三幕式來(lái)說(shuō)還是太復(fù)雜了，在這里我簡(jiǎn)單做了一個(gè)簡(jiǎn)化的版本。

? ? ? ? ? ?開始探索之旅——對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——對(duì)自我的認(rèn)識(shí)——來(lái)自長(zhǎng)輩朋友的關(guān)愛與幫助——全面的認(rèn)識(shí)與參與競(jìng)爭(zhēng)——克服自己的恐懼——追求智慧與體驗(yàn)孤獨(dú)——經(jīng)歷命運(yùn)坎坷——學(xué)會(huì)理性與什么是正義——學(xué)會(huì)放手與舍得——克服自己的欲望與增強(qiáng)適應(yīng)力——遭遇到巨大的挫折——在重燃信心與希望后戰(zhàn)勝恐怖的敵人——體會(huì)勝利的快樂——通過(guò)內(nèi)省了解因果規(guī)律并且達(dá)到念頭豁達(dá)

? ? ? ? ? ?這其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)比較完整的關(guān)于人物塑造以及成長(zhǎng)的初步流程了，因?yàn)槠邢逕o(wú)法解釋每個(gè)流程的詳細(xì)內(nèi)容，因此可以參考英雄之旅和原牌意理解?？吹竭@里，對(duì)于劇情節(jié)奏敏感的朋友可能就反應(yīng)過(guò)來(lái)了，這個(gè)簡(jiǎn)化版的愚人之旅的節(jié)奏感很強(qiáng)，有劇情節(jié)奏的感覺。下面，我們來(lái)看對(duì)比一下三種敘事結(jié)構(gòu)的節(jié)奏是什么樣子的。

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? ? ? ? ? 與英雄之旅和三幕式相似，英雄之旅同樣有著非常明顯的高潮，低估，波折以及平穩(wěn)階段，至少在節(jié)奏方面這是一個(gè)合格的敘事結(jié)構(gòu)。與常規(guī)結(jié)構(gòu)不同的是，愚人之旅的主角不全是我們故事里的主角，更多的是我們的讀者，也就是以我們帶入主角的視角走完整個(gè)愚人之旅。

? ? ? ? ? ?例如對(duì)世界的認(rèn)知本質(zhì)上是我們對(duì)于故事世界的認(rèn)知，而對(duì)自我的認(rèn)知?jiǎng)t是初步完成對(duì)主角的塑造以后，我們讀者對(duì)于這個(gè)角色的認(rèn)知。那么接下來(lái)，我們嘗試著用愚人之旅的結(jié)構(gòu)寫一個(gè)簡(jiǎn)單的故事大綱。

• （1）A是一個(gè)剛剛進(jìn)入陸軍軍校的學(xué)生，對(duì)自己未來(lái)的生活充滿幻想，希望可以幫助國(guó)家建功立業(yè)。

• （2）在軍官學(xué)校里，教官教授軍事知識(shí)，開始逐漸呈現(xiàn)世界觀與世界格局，按時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。

• （3）日常的軍校生活，主角形象逐漸豐滿，我們也逐漸對(duì)主角有了初步的認(rèn)知和帶入。（一個(gè)才華橫溢的軍事鬼才）

• （4）友情，前輩，愛情，主角在眾多好友與長(zhǎng)輩的幫助下逐漸成長(zhǎng)。

• （5）第一次挑戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)在一個(gè)平常的時(shí)間突然爆發(fā)，軍校的高年級(jí)學(xué)生開始參與真正的戰(zhàn)爭(zhēng)。

• （6）主角對(duì)于突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡充滿恐懼，但是在見證了無(wú)數(shù)國(guó)民的犧牲后，終于鼓起勇氣上了前線。

• （7）在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)真正關(guān)于指揮和戰(zhàn)斗的技巧，甚至?xí)脴O端危險(xiǎn)的戰(zhàn)術(shù)冒險(xiǎn)，人們不理解這個(gè)古怪的“戰(zhàn)術(shù)天才”，很少有人愿意與他配合。

• （8）主角在幾場(chǎng)戰(zhàn)役之中歷經(jīng)坎坷，因?yàn)橐淮沃笓]失誤被降職成基層軍官。但是對(duì)他來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為自己應(yīng)該是做戰(zhàn)略決策的人，做基層指揮是一種浪費(fèi)，想要回到指揮部。

• （9）他開始思考自己的戰(zhàn)術(shù)是否真的出現(xiàn)了問(wèn)題，思考逐漸成熟。在進(jìn)入基層以后發(fā)現(xiàn)并非所有敵人都是那么的可憎，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是災(zāi)難。A開始思考這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是什么。

• （10）在一次遭遇戰(zhàn)中，主角失去了自己的摯友和老師。他悲痛欲絕，但是也意識(shí)到也許這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的常態(tài)，為了不讓他們死的沒有意義，只能收拾心情繼續(xù)下去。

• （11）曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)消磨著人的意志，前線的生活無(wú)比惡略，但是A早已習(xí)慣了這一切，甚至在前線為戰(zhàn)士們吹響了口風(fēng)琴，戰(zhàn)士們將思鄉(xiāng)的念想寄托在悠悠的琴聲中，好像前線的生活也不是那么難了。他也終于意識(shí)到了基層指揮的重要性，與戰(zhàn)友們結(jié)下了深厚友誼，不在執(zhí)著于回到上級(jí)指揮部。

• （12）在一次兇險(xiǎn)的境況中，A帶領(lǐng)自己的隊(duì)伍堅(jiān)守在一個(gè)重要的陣地。雖然A利用巧妙的指揮擊退了一次又一次的敵人，但是當(dāng)援軍來(lái)到的時(shí)候，就只剩下了A還活著。

• （13）在經(jīng)歷重大打擊以后，A雖然因?yàn)檐姽購(gòu)?fù)原職，但是一直因?yàn)閼?zhàn)友的死亡而內(nèi)疚。在A的朋友與前輩的幫助下，他重新打起信心，帶領(lǐng)新的部隊(duì)參與一場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役。

• （14）大會(huì)戰(zhàn)終于勝利了，全國(guó)上下歡呼雀躍，主角與自己的愛人在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的書信來(lái)往以后也終于修成正果。

• （15）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，但是對(duì)于敵人的審判和收尾工作還沒有結(jié)束。為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？自己國(guó)家就一定是正義的嗎？A在審判大會(huì)上說(shuō)出了自己的見解。

? ? ? ? ? ?當(dāng)然，這只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，在實(shí)際的應(yīng)用上還要考慮很多別的因素而對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行更改。以上的例子說(shuō)明了愚人之旅結(jié)構(gòu)的可行性，那么相比于其他更成熟的結(jié)構(gòu)，愚人之旅的好處又有那些呢？

• （1）可以直接參考塔羅牌的牌意設(shè)計(jì)劇情。每一張牌的牌意本身就與愚人之旅緊密相關(guān)，而每一張牌都有很多拓展的含義和想象空間，在劇情設(shè)計(jì)上可以直接在這方面尋找靈感。

• （2）結(jié)合小阿卡那牌，愚人之旅可以拓展很多的變種，我們可以依據(jù)需要自行選擇，小阿卡那牌同樣有著幫助人物設(shè)計(jì)與劇情參考的作用。

• （3）套用其他的結(jié)構(gòu)模版很需要大量的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，而愚人之旅模版更具象化且容易理解，適合新手。而愚人和小阿卡那牌的成長(zhǎng)心路歷程也更容易讓新手理解，一個(gè)合格的人物塑造所要經(jīng)歷的東西?！?/span>

? ? ? ? ? ?當(dāng)然，這個(gè)模版最致命的缺點(diǎn)在于不夠成熟，而且本質(zhì)上也是一種“英雄之旅”的變種結(jié)構(gòu)，最大的創(chuàng)新在與結(jié)合塔羅牌意創(chuàng)作。在市面上肯定已經(jīng)出現(xiàn)了類似結(jié)構(gòu)的作品，但是目前沒有找到契合度比較高的。

? ? ? ? ? ?能讓我想到最有愚人之旅風(fēng)格的敘事就是《詭秘之主》，之所以克萊恩選中的牌是愚人，是因?yàn)樗鳛橹鹘?，整個(gè)故事都是圍繞著他的成長(zhǎng)進(jìn)行的。包括他創(chuàng)辦的組織中成員代號(hào)都是大阿卡那牌中除了愚人以外剩下的牌，從設(shè)計(jì)邏輯上看，就是為了表現(xiàn)出所有人都是在和克萊恩一起成長(zhǎng)的意思。除了濃濃的克系風(fēng)格以外，可以很明顯的看出一些章節(jié)有參考塔羅牌意的行為。

? ? ? ? ? 特別是第一章在成為執(zhí)夜者的內(nèi)容，一開始的神奇轉(zhuǎn)生對(duì)應(yīng)愚人，而后續(xù)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)則是對(duì)應(yīng)著魔術(shù)師牌和女祭司牌，親切的家人與守夜人隊(duì)長(zhǎng)之前的情感線對(duì)應(yīng)著女皇和皇帝，多次危機(jī)和收獲對(duì)應(yīng)命運(yùn)之輪牌，而后續(xù)執(zhí)夜者分部的全軍覆沒則是對(duì)應(yīng)著高塔牌。如果細(xì)細(xì)回想的話會(huì)有很多設(shè)計(jì)順序都和愚人之旅的結(jié)構(gòu)相似，但又不完全相似。

如何用塔羅進(jìn)行人物設(shè)計(jì)？

? ? ? ? ? ?愚人之旅的魅力不止于此，在上面所說(shuō)到的愚人之旅的優(yōu)點(diǎn)中有一項(xiàng)，“結(jié)合塔羅牌的牌意進(jìn)行劇情和人物設(shè)計(jì)”那么具體是怎么實(shí)現(xiàn)的呢？接下來(lái)以隱士牌作為一個(gè)案例，因?yàn)檫@一部分需要了解基本的牌意所以會(huì)附帶一些關(guān)鍵詞介紹。了解牌意是基礎(chǔ)，牌意融合是關(guān)鍵。

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? ? ? ? ? 看到這個(gè)會(huì)想象出什么樣的形象？我相信大部分人會(huì)想到的都是類似于白袍甘道夫的形象，或者是不食人間煙火的隱士高人。如果生活化一點(diǎn)，就是理智，成熟的老前輩，給我們指點(diǎn)迷津的師傅，或者是小小年紀(jì)就心思深沉的“小大人”。這種人一般在劇情中的角色定位都是“賢者”，幫助主角成長(zhǎng)或者推動(dòng)劇情。

? ? ? ? ? 但是以上的這些形象都不夠鮮明，都是經(jīng)常被用到的形象，這個(gè)時(shí)候塔羅的意義就出來(lái)了，讓我們?cè)龠x擇一張牌。

? ? ? ????如果把這張死神牌和上面的賢者牌結(jié)合起來(lái)，有能有什么想象呢？一個(gè)充滿智慧的賢者，她的生命如何蜉蝣一樣短暫，會(huì)在一個(gè)月內(nèi)體驗(yàn)到生老病死的過(guò)程，然后清空上個(gè)月的記憶重生。但是她聰明至極且富有哲理，每次新生都會(huì)在一個(gè)月內(nèi)學(xué)會(huì)很多東西，體會(huì)到正常人一輩子都體會(huì)不到的風(fēng)景。

? ? ? ? ? 這種設(shè)定相比起最開始能想到的設(shè)計(jì)會(huì)鮮明很多，本質(zhì)上是因?yàn)樗_的牌意拓寬了我們的思路，有利于發(fā)散性聯(lián)想，不同的組合可能就有不同的“賢者”出現(xiàn)。

? ? ? ? ??但是值得注意的事，并不是組合的牌越多越好，一般三個(gè)是比較正常的，太多的話會(huì)導(dǎo)致思維過(guò)于發(fā)散，那就什么都想不出來(lái)了。

總結(jié)：

? ? ??? ?塔羅牌本質(zhì)上是充滿了西方哲學(xué)觀點(diǎn)的心理暗示工具，之所以可以運(yùn)用到劇情創(chuàng)作中是因?yàn)槠湄S富的含義和自由度高的解釋范圍，以及它本身就是對(duì)人生的解讀和展現(xiàn)的屬性。巧妙利用塔羅進(jìn)行劇情與人物設(shè)計(jì)可以幫助新手很快的掌握一些竅門。

? ?? ? ? 愚人之旅講的就是人的故事，包括小阿卡那牌在內(nèi)都是人如何認(rèn)清自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，或者是探索與人相處之道的故事。這種設(shè)計(jì)本質(zhì)上是為了迎合現(xiàn)實(shí)中人的心理暗示，但是很巧合的包含了我們對(duì)于人的所有想象。我們?cè)谂脐囍袑ふ业牟皇亲约海窍胂笾械淖约?，這或許和我們?cè)诳从耙曅≌f(shuō)的時(shí)候并沒有太大區(qū)別。