《兩浙名賢錄（徐象梅）》，輔弼·沈一貫：

未幾，升吏部左，詞林佐銓未有逾一年者，貫歷二年有奇，曰：“此熱地，可久居乎？”遂疏請覲親，以馳驛歸，明年復起教習庶吉士，再疏辭得請，亡何而封公殘告?典于闕下，賜封公及太淑人祭葬加等服闋。

《敬事草（沈一貫）》，乞父祭葬疏：

奏為比例陳情懇乞天恩俯賜卹典以廣孝治事。臣猥以庸愚謬叨任使侍講幃者二十馀載，又蒙皇上念臣父子情深，許假省親，憐臣狗馬病甚，準就調(diào)理，因得遂菽水之歡，修藥餌之事，秋毫皆皇上賜也。

今年十月十六日，不幸臣父封通議大夫、太子賓客吏部左侍郎兼翰林院侍讀學士沈仁佶病故。臣竊自揆，無萬一分補于明時，而前后恩數(shù)至優(yōu)至渥，豈敢復有陳乞？顧復維念國家所以體恤臣下之父母者，載在令甲，蓋教天下以孝而人臣不嫌于自請者也。會典一款：凡兩京三品文官，父母曾受本等封者，照例祭葬。又一款：凡文官以侍從等項應沾卹典者，臨時禮部具由，取自上裁。又一款：凡二品三品文臣，曾經(jīng)賜葬者，若妻先故已封，照例祭葬。

臣于萬歷四年以編修丁母憂，因預講筵，蒙特賜臣母祭一壇，今臣父已封三品，臣母洪氏贈淑人，似于前例允合，及查萬歷十八年，原任禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士張位乞母祭葬，欽奉準給并賜伊父同祭葬，臣比張位，事體亦同，輒敢披瀝血誠，援比上請，倘蒙皇上俯準臣奏，敕下禮部覆賜臣父沈仁佶祭葬，并賜臣母贈淑人洪氏并祭合葬，庶九幽枯骨猶被日月之光，而萬死遺孤尚圖環(huán)草之報。

萬歷十九年十二月十八日，禮部覆奉圣旨：準照例并祭，仍給全葬。

二十五日，工部覆：給銀三百兩，自行造葬。

奉圣旨：是。

《兩浙名賢錄（徐象梅）》，輔弼·沈一貫：

起南京禮部尚書。

馳疏辭。

不允。尋改禮部尚書詹事府事。

又馳疏辭。

不允。遂命以禮部尚書兼東閣大學士入閣辦事。

貫再馳疏辭。不允，遣行人敦促就道。

《朝鮮宣祖實錄》，萬歷二十二年四月初一：

翌日，（宋經(jīng)略應昌）呼臣語之曰：“近者倭奴悔罪求貢，其辭極哀，至于再三。我姑許之，且以義責之。約于四月初八日，盡還王子陪臣等，渠即回巢。我當差官，勒令倭眾卷還于關(guān)白處，受關(guān)白降書以回，方題本請旨，封關(guān)白為日本王，使之由寧波入貢。此賊已懾于平壤之敗，今日之悔過服罪，似出于真誠……”

《兩浙名賢錄（徐象梅）》，輔弼·沈一貫：

時倭寇入朝鮮，天子出師討之，而石司馬星議以王封倭中用事者平秀吉，且陰許之貢，貢途舊道于鄞（寧波），貫習其害，聞而嘆曰：“是天下所安危也。”驅(qū)車而前，先以書布當事者，必毋許貢入朝……

《喙鳴詩文集（沈一貫）》，復宋桐岡書附來書并后跋：

余發(fā)家日，石本兵定計封倭矣。余度封倭亦何害？而唯貢與市甚不可。

未到京，先以書言之，在途聞小西飛己至。

驅(qū)而入即復言之，皆曰：“無許者?！?/p>

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年十二月十二：

大學士沈一貫以到任辦事，疏稱：皇上躬乾剛天運之資，御豐亨日中之運。四方多事，獨廑淵涓展轉(zhuǎn)之思；眾正匯征，未睹明良喜起之效。此固臣子分憂分事、任怨任勞之日也。

伏望皇上主張于上，容臣等宣效于下。合精神意氣之交以通隔礙，布公平正大之體以定紛披。以深思遠慮，靖諸邊，以廣愛深慈，安百姓。庶幾竭臣等區(qū)區(qū)之愿，仰副眷倚之懷。

?

上嘉納之。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年十二月十四：

以大學士沈一貫同知經(jīng)筵日講，并充正史總裁及皇長子講筵侍班。

《萬歷起居注》，萬歷二十二年十二月十四：

大學士臣趙志皋、臣張位、臣陳于陛謹題：“為公務事。照得禮部尚書兼東閣大學士沈一貫，先奉欽依充正史副總栽，今奉欽命到閣辦事。所有同知經(jīng)筵，日侍講讀，并充正史總裁，及皇長子講筵侍班，理合題請，恭候命下，令其與臣等一體供事。緣系公務事理，未敢擅便，謹題請旨。”

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十一年九月初四：

禮部尚書、掌詹事府事陳于陛請敕纂輯本朝正史：

臣考史家之體有二：一曰編年之體，以事繁日月而先之年者是已。一曰紀、表、志、傳之體，凡君臣事跡、朝家大政，各自為始終者。是已左馬（左丘明、司馬遷）以來，代有述作，兩者并行。而宋世去我朝為近，制度尤彪炳可考。

自建隆后，編年之書謂之日歷，即所稱采百司奏對、事實為時政，記取柱下見聞為起居類，次而潤色之為日歷，修而成之為實錄，以備史官之采擇者是已。其紀表、志、傳之書謂之正史，如真宗祥符間王旦等撰進太祖、太宗兩朝正史，為紀六卷、志五十五、列傳五十九。仁宗天圣間，呂夷簡等增入真宗朝，名《三朝國史》，為紀十卷、志六十、列傳八十者是已。

此外又有輯錄祖宗宏謨要政，分門拆類以便御覽、裨帝學之書，如王曾取三朝圣語政事，分政體聽斷、謹災省費等，類為寶訓三十卷。范祖禹撰《仁皇訓典》六卷，自圣孝至愛物，凡三百十七條，以備邇英進讀，與國史、實錄并行者是已。

以上三書體裁殊致，各有取義，乃有國之不可闕者。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十一年九月初四：

我朝興造功業(yè)，建立法制，事事超越，而史書獨有列圣實錄藏之金匱石室，似只仿宋世編年日歷之體，但可謂之備史，未可謂之正史。至于大明會典屢修頒布，凡六曹政體因革損益之宜雖已該載，而廟堂之謨謀冊誥、臣工之論議文章不與焉，但可謂之國家典制、百司遵行之書，而非史家之體。

《弇山堂別集（王世貞）》，史乘考誤一：

國史之失職，未有甚于我朝者也。故事有不諱始命內(nèi)閣翰林臣纂修實錄，六科取故奏，部院咨陳牘而已。其于左右史記言動，闕如也。是故，無所考而不得書，國忸袞闕，則有所避而不敢書。而其甚者，當筆之士或有私好惡焉，則有所考無所避而不欲書，即書，故無當也。史失求諸野乎？

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十一年九月初四：

蓋本朝紀、表、志、傳之正史，經(jīng)二百余年來學士、大夫踵襲因循，闕略不講，在今日似不可不亟圖者。如實錄有圣德之總敘，寶訓皆列圣之淵猷，此外有御制文集，有圣政記，有皇明詔制及諸家所編，如《大政記》、《昭代典則》、《孤樹裒談》、《憲章鴻猷錄》之類，參以《三朝圣諭錄》、前后《北征錄》、《天順日錄》、《燕對》、《宣召》、《視草》、《宸章》等錄，更加采輯藻潤，即可以為列圣大紀。帝系宗譜有玉牒分候紹封，有兵曹底簿封爵考參，以《吾學編》同姓、異姓、王侯，內(nèi)閣典銓諸表及列卿表之類，更加考訂增益，即可以為累朝年表制書，如《一統(tǒng)志》、《官制》、《大明令律例》、《大明集禮》、《洪武禮制》、《明倫大典》之類。諸司刊布者，如宗藩軍政條例、會計錄、太倉考、漕河圖志、海運編、太學馬政鹽法志之類。四方形勢，如《廣輿圖》、《九邊圖說》、《星槎勝覽》、《瀛涯勝覽》、《炎徼紀聞》、《殊域周咨錄》之類，折衷以實錄、會典所紀載，參以行義，補名臣經(jīng)濟錄疏議諸書?！段釋W編》中天文、地理、三禮、百官、四夷、北虜諸考述，即可以為國家諸大志。實錄中有后妃事跡，廷臣三品以上有小傳，益以《開國靖難功臣錄》、《群忠備遺錄》、《名臣言行錄》、《名臣記獻實》、《殿閣詞林記》、《琬琰錄》、《今獻備遺》之類，其諸高逸孝節(jié)等目更采摭于郡國志，即可以為國史之列傳。特諸書散軼浩瀚，未經(jīng)裒聚，槳括茫無統(tǒng)紀，是以昭代久虛之典，必須圣明在上，力為表章整輯，然后可以苞舉藝文，總一流略，勒成鉅編，垂著萬世，此真千載一時也。

臣惟國之正史，必以列圣實錄為主。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十一年九月初四：

修正史之序，當以國家諸大志為先。請將郊廟、禮樂、律歷、天文、災祥、五行、藩封、郡國、輿服、學校、選舉、職官、經(jīng)籍、藝文、賦役、食貨、漕運、鹽法、屯田、兵制、馬政、刑法、河渠、四夷之類量分為二十余目，修輯成書。使朝廷之上經(jīng)制典法炳然可考，實為要務。志成之日，即宜恭纂列圣大紀，次之則后妃及諸王公侯之表傳，又次之則名臣、良將、循吏、儒林、文林、高行、烈女之傳。隨修完者，即以進呈。大都起于開國之初，至隆慶末年而止。

其進讀節(jié)要之書，查得洪武七年宋濂、詹同等纂日歷成，請更輯圣政為書，分四十類，自敬天至制蠻夷，名曰皇明寶訓，列圣實錄修完之日，各有纂成寶訓。近日閣臣得旨纂訓錄類，編亦分四十類，始創(chuàng)業(yè)艱難，終飭武御夷，已經(jīng)進呈，恐尚未備，宜仿此例，推廣成書，不俟正史成日，先以奏御恭備九重燕閑之覽，遇文華臨講日，儒臣得以執(zhí)帙進讀。如此，則本朝史書諸體具備，圣祖神宗之豐功峻德，懸日月而無窮，明君良臣之鴻猷嘉謨，炳天壤而不朽，豈非我皇明之丕業(yè)，萬世一鉅觀哉？

?

下所司議。

《萬歷起居注》，萬歷二十二年三月十二：

大學士王錫爵等題：“為恭請圣明敕儒臣開書局纂修本朝正史以垂萬世事。準禮部手本：先該禮部尚書兼翰林院學士掌詹事府事陳于陛奏前事，奉圣旨：‘覽奏，有關(guān)國典，著禮部看議來說。欽此。’

該本部覆稱：‘宜允尚書陳于陛所請，發(fā)中袐之副錄，裒方內(nèi)之僉聞，選擇文儒，假以歲月，輯為正史，用以闡揚先烈，啟佑后昆。合候命下，容臣等轉(zhuǎn)達內(nèi)閣，詳酌事宜’等因。

萬歷二十一年九月二十三日奉圣旨：‘依議行。欽此。欽遵?！?/p>

《萬歷起居注》，萬歷二十二年三月十二：

大學士王錫爵等題：“……手本到閣，臣等看議得，正史纂修，雖稱創(chuàng)議，粵稽先代，咸有舊章。如漢史成于馬、班二氏，宋史詳于真、仁二宗。凡皆以本朝之史，紀本朝之事，故聞見真而傳信遠也。明興二百馀年，治化綦隆，遠超千古，正史未備，后嗣何觀？切惟制書紀載之大者，無若累朝實錄、《大明會典》二書。顧實錄惟取編年，而事跡不相聯(lián)貫，《會典》止載條例，而議論未及詳收，各有體裁，初非史法，即欲考一事之顛末，求一人之始終，浩瀚難周，搜尋不易。乃今家乘野紀，勦途說而傳訛，名德嘉猷，散遺文而弗顯，誠為闕典。

據(jù)所請前項正史一節(jié)，委宜及時纂修，以垂不朽之傳，以彰右文之治。所有合行事宜，臣等謹酌議開列于后。其有未盡者，容陸續(xù)具題。

伏乞圣明裁定施行。緣系議修本朝正史事理，未敢擅便，謹題請旨?！?/p>

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年三月十二：

禮部尚書陳于陛先以纂修本朝正史請，允之。

于是閣臣王錫爵等條上事宜：一請敕，一開館，一設官，一聚書，一分任，一責成。

?

旨下禮部。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年三月廿五：

敕諭大學士王錫爵等曰：朕每覽前史，觀其治亂得失之故，慢然興思，若親見當時行事。后之視今，猶今視昔。乃知史書傳信，其所關(guān)系于世教者，最鉅且要矣。

洪惟我皇祖開天垂統(tǒng)，貽謀超越千古。列圣相承，重熙累洽太平之治，赫垂二百余年。其茂烈鴻功、典章法度，與夫名賢高節(jié)、渺論竑議，有不可勝書。雖寶錄鴻編藏于金匱石室者炳如日星，然或體襲編年，或事存掌故，一代經(jīng)綸，跡尚多缺而未備，何以啟佑后人而昭垂千萬世哉？

茲特命卿等俱充總裁官，查照該部題覆，纂修本朝正史事理，擇日開館，博選儒臣，照依古史舊體，分類派撰，刻期完稿，具送卿等商定裁酌，卿等宜督率各官悉心考究，編緝成書，務求隱括不遺，議論至當，以成一代不刊之典，用副朕法祖右文至意。其副總裁及纂修等官職名并合行事宜還陸續(xù)開具奏聞。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年三月廿六：

纂修正史，以禮部尚書陳于陛、南京禮部尚書沈一貫、詹事劉虞夔、少詹事馮琦充副總裁官；禮部尚書羅萬化，吏部右侍郎盛訥，禮部左侍郎范謙、劉元震，右侍郎孫繼皋，少詹事曾朝節(jié)，祭酒陸可教兼充副總裁官；左庶子余繼登，右諭德蕭良有，洗馬李廷機，右中允劉應秋，修撰唐文獻、焦竑，編修鄒德溥、郭正域、黃汝良、全天敘、吳道南、黃輝、莊天合、董其昌，檢討王圖、蕭云舉、區(qū)大相、周如砥、林堯俞充纂修官。

《明分省人物考（過庭訓）》·南直隸常州府二補遺：

孫繼皋，號柏潭，無錫人。萬歷甲戌一甲一名……

繼皋為諸生時，與顧憲成同受知于郡守施公，以元魁期許，孫果大魁天下。顧亦發(fā)解南畿，而顧之庚辰成進士，又出自孫門下。繼皋在詞林以舍弘博大稱，而其中卓有執(zhí)持，鄉(xiāng)評亦共推為長者。

《明季烈臣傳（呂大器）》：

呂坤，字叔簡，寧陵人，萬歷二年進士……

初在朝，與吏部尚書孫丕揚善，后丕揚復為吏部，屢推坤左都御史，未得命，言：“臣以八十老臣保坤，冀臣得親見用坤之效，不效，甘坐失舉之罪，死且無憾已?！庇炙]“天下三大賢”沈鯉、郭正域，其一即（呂）坤，丕揚前后推薦，疏至二十馀上，帝終不納。

《焦氏澹園集（焦竑）》，獻征錄序：

會陳文憲公（陳于陛）議修國朝正史，與王文肅公（王錫爵）并欲以此事顓畀先生（焦竑）。先生謂蓋眾獨賢，固辭不可。遂與詞臣分紀其事。然而先生胸中實自有成書，即文憲所建議規(guī)劃，大抵皆發(fā)端于先生者也。

《焦氏澹園集（焦竑）》，修史條陳四事議：

一本紀之當議。國朝實錄代修，如建文、景泰二朝，少者垂四年，多者七八年，向無專紀，景帝位號雖經(jīng)題復，而實錄附載未為是正。夫勝國之君，人必為紀，以其臨御一時猶難冺沒，所謂國可滅，史不可滅也。況在本朝乃使之孫蒙祖號，弟襲兄年，名實相違，傳信何據(jù)？此所當創(chuàng)為者一也。

德、懿、熙、仁四祖，本朝發(fā)祥之始，列于高廟本紀之首，如漢高之述太公、光武之述長沙，已無可議，至睿宗獻皇帝，似當一遵此例，不必另紀。蓋位終北面猶人臣之列，事屬追王無編年之體，此所當附見者二也?；虍敺侄槐睾?，或當合而不必分，蘭臺石室之中自有定論，但須經(jīng)圣斷乃可遵行……

《明太宗文皇帝實錄》，洪武三十五年七月初一：

朕于是駐師幾甸索其姦回，庶?周公輔成王之誼，而乃不究朕懷，闔宮自焚，自絶于宗社，天地所不庇，鬼神所不容。

事不可止，朕乃整師入京，秋毫無犯，諸王大臣謂朕太祖之嫡，順天應人，天位不可以久虛，神器不可以無主，上章勸進，朕拒之再三而不獲，乃俯狥輿情，于六月十七日即皇帝位，所有合行庶政并宜兼舉：一、今年仍以洪武三十五年為紀，其改明年為永樂元年……

《日知錄（顧炎武）》，史書一年兩號：

明朝《太宗實錄》上書“四年六月己巳”，下書“洪武三十五年六月庚午”，正是史臣實書，與前代合，但不明書建文年號，后人因謂之“革除”耳。

《英宗實錄》上書“景泰八年正月辛巳”，下書“天順元年正月壬午旬有六日”，而不沒其實。

《奉天靖難記》：

三十一年閏五月乙西，太祖升遐，是夜即斂，七日而葬，踰月始評諸王，止不得奔喪。上聞訃，哀毀幾絕，日南向慟哭。

先是，太祖病，遣中使召上還京，至淮安，允炆與齊泰等謀，矯詔令上歸國，太祖不之知。至是病革，問左右曰：「第四子來未？ 」無敢應者，凡三問，言不及他，逾時遂崩。

允炆矯遺詔嗣位，忘哀作樂，用巫覡以桃茢祓除宮禁，以硫磺水徧酒殿壁，燒諸穢物以辟鬼神。梓宮發(fā)引，與弟允熥各仗劍立宮門，指斥梓宮曰：

“今復能言否？復能督責我否？”言訖皆笑，略無戚容。政事一委權(quán)奸，悉更太祖成法，注意諸王，遂成不軌之謀矣。

《奉天靖難記》：

時諸王坐廢，允炆日益驕縱，焚太祖高皇帝、孝慈高皇后御容，拆毀后宮，掘地五尺，大興土木，怨嗟盈路，淫佚放恣，靡所不為。遣宦者四出，選擇女子，充滿后宮，通夕飲食，劇戲歌舞，嬖幸者任其所需，謂羊不肥美，輒殺數(shù)羊以厭一婦之欲。又作奇技淫巧，媚悅婦人，窮奢極侈，暴殄天物，甚至褻衣皆飾以珠玉錦繡。各王府宮人有色者，皆選留與通，常服淫藥，藥燥性發(fā)，血氣狂亂，御數(shù)老婦不足，更縛牝羊母豬與交?；捻窬粕?，晝夜無度。

及臨朝，精神昏暗，俯首憑案，唯唯數(shù)事而已。

《焦氏澹園集（焦竑）》，修史條陳四事議：

一本紀之當議。國朝實錄代修，如建文、景泰二朝，少者垂四年，多者七八年，向無專紀，景帝位號雖經(jīng)題復，而實錄附載未為是正。夫勝國之君，人必為紀，以其臨御一時猶難冺沒，所謂國可滅，史不可滅也。況在本朝乃使之孫蒙祖號，弟襲兄年，名實相違，傳信何據(jù)？此所當創(chuàng)為者一也。

德、懿、熙、仁四祖，本朝發(fā)祥之始，列于高廟本紀之首，如漢高之述太公、光武之述長沙，已無可議，至睿宗獻皇帝，似當一遵此例，不必另紀。蓋位終北面猶人臣之列，事屬追王無編年之體，此所當附見者二也?；虍敺侄槐睾?，或當合而不必分，蘭臺石室之中自有定論，但須經(jīng)圣斷乃可遵行……

《明憲宗純皇帝實錄》，成化十一年十二月十三：

戊子。命復郕王帝號，令會議尊謚及修飾陵寢。上敕廷臣曰：“曩者，朕叔郕王踐阼，戡難保邦，奠安宗社，亦既有年，及寢疾臨薨之際，奸臣貪功生事，妄興讒搆，請去帝號。先帝尋知誣枉，深懷悔恨，以次抵奸于法，不幸上賓未及舉正，朕嗣承大業(yè)于茲一紀，每思先儒有言：‘祖父有欲為之志而未為，子孫善繼其志而成就之，此所謂孝?！g以帝號之復，質(zhì)諸圣母皇太后，亦云：‘此先帝本意，宜即舉行。’

朕祗服慈訓，敦念親親，誕告在廷，用成先志，其郕王可仍舊皇帝之號，所有尊謚，禮部會議以聞，務合人心，毋乖典禮，仍令所司修飭陵寢，如敕奉行。

《焦氏澹園集（焦竑）》，修史條陳四事議：

一本紀之當議。國朝實錄代修，如建文、景泰二朝，少者垂四年，多者七八年，向無專紀，景帝位號雖經(jīng)題復，而實錄附載未為是正。夫勝國之君，人必為紀，以其臨御一時猶難冺沒，所謂國可滅，史不可滅也。況在本朝乃使之孫蒙祖號，弟襲兄年，名實相違，傳信何據(jù)？此所當創(chuàng)為者一也。

德、懿、熙、仁四祖，本朝發(fā)祥之始，列于高廟本紀之首，如漢高之述太公、光武之述長沙，已無可議，至睿宗獻皇帝，似當一遵此例，不必另紀。蓋位終北面猶人臣之列，事屬追王無編年之體，此所當附見者二也?；虍敺侄槐睾?，或當合而不必分，蘭臺石室之中自有定論，但須經(jīng)圣斷乃可遵行……

《明史》，太祖本紀：

洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。定有天下之號曰明，建元洪武。追尊高祖考曰玄皇帝，廟號德祖（朱百六），曾祖考曰恒皇帝，廟號懿祖（朱四九）；祖考曰?；实郏瑥R號熙祖（朱初一），皇考曰淳皇帝，廟號仁祖（朱五四），妣皆皇后。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷十六年二月廿四：

國子監(jiān)司業(yè)王祖嫡奏修缺典以隆繼述，謂：建文之革除未復，景泰之附錄未正也。

略曰：臣之疑革除，何也？高皇帝艱難百戰(zhàn)，奄有天下，挈神器而付之建文，立嫡之大經(jīng)也。文皇帝際時艱危，興兵靖難，挈神器而完之高廟，濟變之微權(quán)也。鐘虔不移，人代頓沒，此何說也？

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷十六年二月廿四：

臣竊謂建文紀年之不可泯者五：自古無道之君，天人共棄，聞革其命矣，不聞革其年。引師曰：靖難明非復仇，胡為追薄？海內(nèi)外已奉之正朔而去之，不可一。

靖難宣力諸臣妄希茅土，日構(gòu)建文之過，本非成祖之心，事平固已幡然感悟，故鄙李實獨無封事，諭吏部不念舊惡，榜條方列，旋即除毀。革除之議，起于六月庚午，命府部：建文條格悉復舊制，今年稱三十五年而已。然皆一時逢迎之臣從諛為此，后世不察，遂謂成祖獨斷，歸過君父，使親親之心不白，不可二。

或謂成祖定鼎，功同再造，如復革除，則師疑無名。夫天下者，太祖之天下也。太祖之視成祖、建文，同一子孫也，今日之視二祖，同一祖宗也，不革除謂不能仰體成祖心，必革除其為仰體太祖心乎？書靖難所以彰成祖再造之功，不革除所以紀建文在位之實，何悖之有？矧成祖謨烈昭垂，豈以革除顯，不革除晦乎？不可三。

國史野史，上下并傳，世往往信野史而疑國史，若謂國事多諱，不若求之野耳。夫年既革除，事必散逸，今紀建文者無慮數(shù)十家，謬誤相承，至有不忍讀者。逞其雌黃，遂淆朱紫，豈細故也哉？不可四。

革除者，不過使天下后世不復知有建文耳，而千萬世之后，寧能以建文之實歷為洪武之虛年乎？大書特書，固將不免。與其紀年立史于千萬祀之后，孰與今日之為得乎？不可五。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷十六年二月廿四：

臣之疑附錄何也，?；实酆张衤茫m曰失計，然非游獵也。景皇帝監(jiān)國正位，雖曰權(quán)宜，然為社稷也。名異兩朝，事歸一錄，又何說乎？

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷十六年二月廿四：

臣謂景泰之錄不可附者亦有五：

伏讀成化十一年十二月，憲宗純皇帝敕廷臣曰：“曩者，朕叔郕王踐祚，戡難定邦，寢疾之際，奸臣幸功，妄興讒構(gòu)，請去帝號，先帝尋知誣妄，深用悔恨，以次抵奸于法，不幸上賓，未即舉正。朕嗣大統(tǒng)，間以復帝號一事質(zhì)之圣母，亦曰此先帝本意，宜即舉行。朕祗服慈訓，用成先志，其仍復皇帝號，會議尊謚以聞?！?/p>

夫既加恭仁康定之尊謚，而不去廢帝郕戾之舊名，前后背拂，不可一。

臣嘗反覆錄中，凡涉問安、奉迎之文并為裁削，聞之耆舊，蓋編摩者承望云爾。時于謙、王文之獄固曰不如是，則事出無名。吁！加人以惡，侈已之功。不可二。

詩于兄弟戒勿相，猶謂弟薄而兄效之也。景帝之薄，不敢曲為之解。英宗始雖惑于讒構(gòu)，終竟懷乎悔恨。在憲宗之敕具見，不知者謂英宗尤之而不敢改沒虞帝親愛之意，貽漢文粟布之譏。不可三。

晉元、宋高豈真有戡定之續(xù)？徒以皇皇之際收拾人心，稍能立功，故雖區(qū)區(qū)作史者不得不與之，景皇帝萃渙傾否，外攘內(nèi)修，北狩回鑾，神州如故，七年之烈，曾不得如晉宋之例，后世謂何？不可四。

編年之義，所以明歲時、嚴統(tǒng)系也，故僭偽附偏，閏附夷狄，附大義也，以景皇帝之錄而從附謂之舛，以景泰之事參之正統(tǒng)、天順之間謂之淆，不可五。

且景泰之忠臣，皆天順改元之奸邪也，修錄者咸正之而不從，至于景泰帝，顧從之而弗正乎？臣又伏讀隆慶六年上兩宮圣母徽號，詔書內(nèi)一款曰：革除年間死事之臣，有司以時祀之。而建文以太祖嫡孫，臨御四載，別無他過，不得援諸臣之例以慰幽魄，恐成祖之心亦必有未安者。今宜復建文位號，仍付史館，將四年事績修輯為錄，盡廢野史不經(jīng)之說。其景泰自為一錄，削成戾舊名，與正統(tǒng)、天順承接弗紊，其于善繼善述之大孝所關(guān)非眇小也。

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疏下禮部。

《亦玉堂稿（沈鯉）》，請復建文年號立景泰實錄疏：

竊惟人君有位號則有紀年，有政令則有實錄，此春秋不易之法，自古及今，無有以興亡隆替，而因革予奪其間者，我朝自太祖開基，列圣相承，金匱石室之藏具在，乃建文以革除 而槩稱洪武，景泰以分附而并系英宗，則皆為我朝闕典矣。所據(jù)司業(yè)王祖嫡有循史職修缺典之奏。臣等請先述其略……

方今圣明在上，修遺舉墜，以弘先德，正在此時。臣等不敢為更張之議，惟將英廟實錄中間七年事，跡名曰《恭仁康定景皇帝實錄》，無相混淆如是而已。至于建文位號，詔書中原無降削之文，今亦無憑議復，亦惟于高廟實錄之末，摘出四年事跡，復稱建文年號，如斯而已。

夫以我太祖甫定天下，即首命儒臣纂修元史，又追謚其主為順帝，淵哉圣心，至公至厚矣。成祖、英宗之心同符太祖，而建文、景泰又非勝國之君之比也。元主可謚，何忍沒其號于建文？元史且修，何可闕其錄于景泰？且景帝之位號既可復，則建文年號亦可復，建文之死事諸臣，且蒙我皇上之恤錄，而況其君乎？況其為太祖之嫡乎？

慰祖宗在天之靈，伸寰海久抑之意，彰微顯闡幽之烈，寓興滅繼絶之仁。斯舉也，實圣德圣政之第一事也。獨可稱昭代之信史而已耶！惟鉅典湮于累朝，而一旦頓復公論，關(guān)乎萬世而傳信無窮，皆出自人主獨斷，非臣等所敢擅擬，伏候圣明裁定。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷十六年三月初九：

大學士申時行奏：禮部覆司業(yè)王祖嫡請復建文年號，改正景皇帝實錄。

竊惟建文年號因成祖靖難之日詔：今年仍以洪武三十五年為紀，其建文年號相傳以為革除。及考靖難事跡，亦稱少主，稱元年、二年、三年、四年，則是未嘗革除也，但不稱建文耳。英宗實錄修于成化初年，在景皇帝未復位號之先，故仍稱郕戾王，而景泰七年事，遂附英宗實錄之內(nèi)，部覆極為詳明。

第事體重大，年歲久遠，如欲更定，須自圣裁。今景皇帝位號已復，不過于實錄內(nèi)改正，其理順而事亦易。惟建文年號自靖難以來未有請復位號、修實錄者，事由創(chuàng)舉，未經(jīng)會議，臣等擅難定擬，伏乞圣斷施行。

上諭：景皇帝位號已復，實錄候纂修改正，建文年號仍已之。

《焦氏澹園集（焦竑）》，修史條陳四事議：

一本紀之當議。國朝實錄代修，如建文、景泰二朝，少者垂四年，多者七八年，向無專紀，景帝位號雖經(jīng)題復，而實錄附載未為是正。夫勝國之君，人必為紀，以其臨御一時猶難冺沒，所謂國可滅，史不可滅也。況在本朝乃使之孫蒙祖號，弟襲兄年，名實相違，傳信何據(jù)？此所當創(chuàng)為者一也。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年五月十四：

吏部遵旨，通開前兩次原推閣臣。初推沈鯉、李世達、羅萬化、陳于陛、趙用賢，再推朱賡、于慎行、石星、曾同亨、鄧以贊，并今與推者以請。

上命于陛、一貫入內(nèi)閣辦事。

《萬歷野獲編（沈德符）》，戊辰詞林大拜：

今上二十二年甲午，首揆王太倉請告，趙蘭溪代為政。時張新建為次輔，而陳南充、沈四明繼之，同事凡四人，皆戊辰詞館中人也。本朝至今從無此盛……

蓋戊長諸公，在政地者幾十年，更無別籍中人，尤稱盛事。況前此則王山陰，后此則朱山陰、于東阿，俱登揆席。一榜七相，亦從來未有。

甲午之春，首揆趙以鼎甲起家，而會試第二名張為次揆，三名陸（陳）為三揆，四名沈為四揆，依序排連，不差一名，尤奇！

是科戊辰一甲狀元羅康洲（羅萬化）、榜眼黃廷儀（黃鳳翔），俱正位禮卿，探花趙浴陽（趙志皋）為元輔，且俱得謚。亦可亞壬戌之盛。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年六月初二：

大雷雨火，災西華門樓。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年六月初五：

禮部以西華門災，請撤樂減膳、嗇欲葆和、親郊廟、御朝講，塞僥幸之竇，辟眾正之途，勿因一事忤旨而震怒，勿以一人獲罪而株連，并敕臣工修省以弭災變。

得旨：火災示儆，朕心深切祗惕，大小臣工宜恪共修省，毋事虛文。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年六月十一：

都給事中林材以西華門樓悉毀，條上闕失，謂：宵旰關(guān)君德之勤，經(jīng)筵關(guān)圣學之粹，享祀關(guān)天親之格，賞罰關(guān)是非之平，用舍關(guān)邪正之界，珍玩關(guān)好尚之端，喜怒關(guān)危微之際，聽納關(guān)治亂之機，亟宜兼聽并觀，朝乾夕惕，以仰答天心。

章入，不報。

《萬歷邸鈔》，萬歷二十二年六月：

六月己酉。西華門災。

是日五更時分，雷震異常，大雨如注，西華門樓一火而焚。

時輔臣趙志皋數(shù)日痢疚，未進閣。是日欲進閣，聞陜西道御史趙文炳論之，乃不果進，因言：“文炳初入京，不知授意于何人，而輙為不稽之言以詈人，國家建立言官，正欲其祛邪扶正，以張公道，顧捏無影虛詞謀害善類，雖有言責，如國是何?！?/p>

吏科林村等言：變不虛生，謹指時政之缺失者一一陳之……

古之大臣，善則歸君，過則歸己，今之文臣，善則歸己，而過則歸君，古之大臣進思盡惠，退思補過，今之大臣，進思逢君，退思固寵。

西華門環(huán)衛(wèi)武英之右，其象如輔弼，乃雷火震擊，是必有匪人不宜在君側(cè)者。

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不報。

《明史》：

志皋為首輔，年七十余，耄矣，柔而懦，為朝士所輕，詬誶四起。其始為首輔也，值西華門災，御史趙文炳論之。無何，南京御史柳佐、給事中章守誠言，吏部郎顧憲成等空司而逐，志皋實激帝怒。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年五月十七：

大學士趙志皋、張位為吏部司官申解。

得旨:司官為首者降調(diào)，余姑各罰俸一年。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年七月十一：

大學士趙志皋奏稱南京浙江道御史柳佐論臣，謂皇上因會推閣臣盡逐司官，皆臣激怒，譴謫諫官盧明諏、逯中立、司官黃縉，勿申救。

又言臣以陸光祖同科道詣會推為非，而欲急引私人為專擅。

記此數(shù)事，皇上知之，廷臣皆知之，而捉風影以論臣，臣固當之無愧。但既被人言，應賜罷斥。

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上慰留之。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年七月十一：

是日，以御札傳諭次輔等曰：朕見近來科道小臣不以國事為重，專以挾私，附和部屬，南北朋謀結(jié)黨，誣詆大臣，朕已洞悉，故每重治之。念卿等屢來申救，俱姑從薄罰了。

柳佐狂畜，將朕獨斷故捏言掇拾，引救同類，朕欲加之以罪，猶恐元輔之心不安，故置之不問。元輔公忠自守，朕素知之。聞與卿等同心協(xié)理，朕心嘉悅。卿等可傳示元輔不必疑阻，宜即出安心輔理，以副眷懷。

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志皋疏謝。

《明史》：

已而給事中張濤、楊洵，御史冀體、況上進、南京評事龍起雷相繼披詆。

而巡按御史吳崇禮劾其子兩淮運副鳳威，鳳威坐停俸。未幾，工部郎中岳元聲極言志皋宜放，給事中劉道亨詆尤力。

志皋憤言：“同一閣臣也，往日勢重而權(quán)有所歸，則相率附之以媒進。今日勢輕而權(quán)有所分，則相率擊之以博名。”因求退益切。帝慰諭之。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年九月廿二：

管御用庫太監(jiān)客用盜取本庫珠寶金銀，擬斬。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年五月廿六：

大學士趙志皋題：閣臣陳于陛同知經(jīng)筵官，日侍講讀，并充正史總裁，逢三日侍皇長子講讀。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年八月廿八：

禮科左給事中孫羽侯條奏纂修正史：

議本紀，則建文、景泰兩朝宜詳稽故實，立二紀，勿使孫蒙祖號，弟襲兄年。其德、懿、熙、仁四祖之發(fā)祥固當列高廟紀首，而獻皇帝廟貌雖崇，神器未履，宜遵前例，冠于世廟本紀，以體追王之心。

議列傳，則貴賤并列，美惡皆書，不得敘達官而遺卑秩，褒高賢而漏巨奸。至如以方正學為乞哀、肅愍為迎立，是非剌謬，亟當改正。

議職官，則惟星歷、河渠、樂律，宜訪端門，詳加考訂，此外承明著作，不必借資他曹。其史館中書冒濫已極，今宜暫停，俟脫稿取用，庶省糜費，更不許富室子弟借徑博官。

廣書籍，則故典遺編有中秘所未備者，或購賣成書，或抄錄副本，搜羅送館，以資參考。

釋嫌忌，則勿徇愛憎，勿避恩怨，以公心秉直筆，乃可傳信將來。

達幽隱，則博訪民間，凡有關(guān)風化者悉為采錄，無令窘鄉(xiāng)下邑泯而不彰，節(jié)士閨貞幽而不閘。

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疏留中。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年十月二十：

二十日甲子，大學士趙志皋等題：“先該禮部題請皇長子出閣講讀儀注內(nèi)開稱：‘隆冬盛暑日，俱暫停講讀寫字?！衲晡逶鲁跹嫉纫蛞娞鞖鉂u及炎暑，已曾具揭，乞照部題暫免出閣講讀，未蒙允發(fā)。仰惟皇上宮庭嚴訓，愛不忘勞，似欲令學問緝熙、功夫無間之意，已即遵奉。自從暑月以來，接續(xù)進講，未當一日間斷。但思禁幃高敞，當夏月中清晨蚤出，暑氣尚微，猶不覺炎蒸之苦，臣等是以末敢再請輟講。

見今朔令嚴寒，風雪凜烈，睿齡沖幼薄弱，出人沖冒，恐非所堪。臣等職司提調(diào)，于勸勉學業(yè)，固當日效其愚忱，而保護睿躬，實亦時關(guān)于念慮。

伏乞皇上準照禮部原題，自十一月初旬起，至明年正月下旬止，暫免講讀，仍于宮中溫習經(jīng)書，餅寫字一幅，送臣圈注進覽。儻以停輟不宜太久，亦望圣明裁斷，或以五日，或以三日，出講一次，以待春和之日，逐日講讀如舊，則進修之功與攝養(yǎng)之宜，庶幾局兼盡矣。臣等不勝倦倦。謹具題以聞?！?/p>

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年十月廿四：

皇長子寒疾未愈，大學士趙志皋請暫停講讀。

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上諭：皇長子稟質(zhì)原弱，本無疾恙，且進修琢磨，正在沖年，豈可暫輟？

《萬歷起居注》，萬歷二十二年十月廿四：

二十四日戊辰，大學士趙志皋等題：“今日皇長子講讀，臣位當以次序輪該侍班，親見皇長子怯弱畏風，寒疾未愈，讀書寫字勉強難支。臣等前日揭奏，請照禮部原題，隆寒暫停講讀，正為此意。

伏望皇上宣旨，令暫停講讀數(shù)日，稍待病體平復，天氣晴和，仍出講讀，事體為便。臣等叨與提調(diào)之責，目所親睹，不敢不言。伏乞圣裁，傳示施行。謹題請旨?！?/p>

?

奉旨：“朕前屢旨言，皇長子原稟質(zhì)弱，本無疾恙，且進修琢磨，正在沖年，豈可暫輟？”

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年十二月十四：

以大學士沈一貫同知經(jīng)筵日講，并充正史總裁及皇長子講筵侍班。

《萬歷起居注》，萬歷二十二年十二月十四：

大學士臣趙志皋、臣張位、臣陳于陛謹題：“為公務事。照得禮部尚書兼東閣大學士沈一貫，先奉欽依充正史副總栽，今奉欽命到閣辦事。所有同知經(jīng)筵，日侍講讀，并充正史總裁，及皇長子講筵侍班，理合題請，恭候命下，令其與臣等一體供事。緣系公務事理，未敢擅便，謹題請旨?！?/p>

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年二月初二：

大學士陳于陛陳時政之要六事以進：

一、接見大臣。乞每月一再御朝，間親講讀。其有軍國大事，特召閣部院大臣從容商決。

一、錄用人才。往言事諸臣困衡既久，少者壯，壯者老，宜敕下吏部分別才品，上請簡用。

一、勸獎外吏。令考選科道者推知與州守并預，進士與科貢并預，郡守聲績卓異六年以上得徑升京堂，則守令之職重矣。凡推用巡撫，必內(nèi)外間升，則藩臬之職亦與京堂并重矣。

一、清查邊餉。四方財賦歲入太倉銀不過二百五十余萬，而各邊主客年例兵餉乃至三百余萬，此漏卮也。臣愚以為須簡才廉餉司兼以憲秩，往核軍馬，漸減浮額，庶軍國支費稍紓。

一、儲養(yǎng)將材。將者，三軍司命。今多故之日，合行各邊腹督撫特薦將材，無拘戎伍草澤。其有異能奇略卓出流輩者，許各薦三四人咨送京營，以預邊關(guān)參副之選。而武舉試法，先盡九邊，次北直、山東、河南以及各省。其步騎論策取中者姑足往年半額。此外有能搴旗、扛鼎、熟虜情、善間諜、諳曉天文風角、善制火器軍械及慣舟師習海道者另列，許同武舉赴試，錄名進呈，相兼敘用。庶武科不以一技限人而熊羆之士出。

一、擇用邊吏。按，將領職在戰(zhàn)斗，有司職在封分，不相諉也。臣謂邊地府州縣官銓選時，無論進士、舉貢、流品，但有強干膽略出群，不拘授任。如其折沖保障、功績茂著，一再考后，府倬州縣官即可遞升邊方太守，太守即可遞升邊方司道，以至開府總鉞不為限制，庶符竹之良皆可以當一面裨益，邊務事匪鮮淺。

?

上褒美加納之。

《萬歷起居注》，萬歷二十三年二月初二：

考之國初，各邊軍糧但取諸撥屯自贍，圣祖所云養(yǎng)兵百萬不費百姓粒米者是也。其后邊屯漸荒，屯軍掣回城守，而后取給于民運，借資于榷鹽，初未有請討由帑名色。自正統(tǒng)己巳后，邊庭多事，召軍買馬，警備日亟，遂止以民運給主兵，而客兵饋餉暫請帑銀，以為權(quán)宜接濟之計，亦未有戶部每年解送邊銀例也。有之，自成化二年始。然在弘、正間，各鎮(zhèn)餉銀通共止四十馀萬。至嘉靖初，猶止五十九萬。十八年后奏討加添，亦尚不滿百萬。至二十八年，忽加至二百二十萬，三十八年加至二百四十馀萬，四十三年加至二百五十萬，隆慶初年加至二百八十馀萬，極矣。計嘉靖中葉距隆慶初年，不過三十年間，乃餉銀之數(shù)。自五十九萬驟增而為二百八十馀萬，相去懸絕數(shù)倍。

《萬歷起居注》，萬歷二十三年二月初二：

自嘉靖末墨風既戢，朝政漸清，內(nèi)外在事諸臣，多能澡雪自愛，非往時關(guān)通之舊矣。至隆慶五年，北虜款附，各邊雖警備未撤，而凡征調(diào)行擺邊按伏之類，已為漸減，比之往時羽檄紛午、饋運趣迫，則又大有間矣。餉銀浮額，屢經(jīng)廷臣建議清查，詔旨申飭不啻三、五，然今之年例尚多至三百三四十萬，比隆慶間反增數(shù)十萬，此其故良有不可究詰者。

說者謂承平日久，虜幕日逼，邊兵則從事鋒鏑而膏腴莫耕，民運則借口災傷而埔負愈積。又初止宣、大、遼、延、甘、寧六鎮(zhèn)，后增薊、固、山西為九，今則密、昌、永、易、桃河，閫戍森羅，稱十四鎮(zhèn)矣。初止各鎮(zhèn)主客兵，今則增調(diào)班軍，添募標兵、家丁之類，名色紛踏矣。初止防秋戍守，今則當春盛夏虜騎充斥矣。又歲歲有撫賞之用，年年有修筑之工，其供饋浮濫，勢不得不然。顧誠都內(nèi)所輸金錢，銖兩必為邊用，糧蒭粒束，盡充軍寔，則縣官亦何恡于此。然聞之所司，或扣減而他用，或培克以自封，疆塲之吏垂槖而往、攟載而歸者，比比有之。甚乃賓僚游士，出一言而曳綺履珠，星毉卜技，挾一刺而贏金傳食。此等濫費，非從天降，非自神輸，不過朘之公物，糜之私竇。而行伍則日消弱矣，馬匹則日倒死矣，城堡則日頽塌矣。軍容士氣之盛，曾不及祖宗時萬一，而供輸不啻十數(shù)倍焉。

《萬歷起居注》，萬歷二十三年二月初二：

臣居嘗熟籌之，竊謂差用餉臣，宜于諸司中博簡才望，量兼憲秩以往，或即于本部中、精擇廉潔著聞、寔心任事者，敕書內(nèi)添載清理軍馬寔數(shù)、稽覈糧料虛冒、務求漸次減省浮額一節(jié)，仍令會同巡按御史勘驗出納。其諸屯地拋占作何稽墾，民運埔負作何查催，鹽糧報納作何疎通，以至趂時糴買本色、按月支放官軍，毋縱奸商營求截攬，毋容將領侵欺減扣，各項事務聽其悉心經(jīng)理，從實奏報。事竣之日，吏、戶二部公同考察，有能殫力籌邊、儲待有馀者，即超擢卿寺職銜，以示酬獎。如或物議彰聞，照嘉靖三十八年例，降斥不宥。其各督撫巡按，亦宜同心講究。併將總儲大臣近題，亟議區(qū)處，固不可驟為挹損以銷軍寔，亦不得仍襲虛糜以耗國用。大都各邊餉銀，惟薊鎮(zhèn)畫地分區(qū)，增兵添調(diào)，所費居他鎮(zhèn)之十七。次則宣大最鉅。又次則遼左山西。而陜西四鎮(zhèn)浮額尚不多。該部又當斟酌緩急，次第節(jié)省，期以每歲逐漸減去年例請討之數(shù)。即不敢望如先朝舊額，亦當照嘉靖十八年等近規(guī)，定為中制而止，永久遵守。當今軍國支費無鉅于此者，此事一清覈，而后司計諸臣得以緩帶握算，徐效其籌畫矣。伏乞圣裁。

《萬歷起居注》，萬歷二十三年二月初二：

臣居恒思之，日者科道奏録謫廢諸臣，及吏部疏擬擢用，每蒙旨詰責，不以為沽名植黨，則以為市恩鬻權(quán)。夫霜露風霆，皆大造之恩，進退予奪，皆至尊之權(quán)。況容賢舉直，顯名必歸之上，而黨之一字，尤非盛世所宜言者，臣等固深諒廷臣之必無是心也。乃圣心固已疑之。誠使繼今言之不必效，或更重言者之罪，舉之不必用，或更絶其嚮用之涂，去者既未能即收，在者復輕令其去，或一事而波及于眾，或微罪而錮之終身，此豈治朝之景象！又使廷臣各懷畏避，目擊善類凋落、終老牗下，一切循默自容，而不為我皇上力言伸雪之，亦豈國家之福！故今日言之則懼觸辰嚴，而不言則下拂眾望，用之則不能取必于皇上，而不用則無以自解于士大夫之口，無一可者。臣竊有說而處此。

《萬歷起居注》，萬歷二十三年二月初二：

但乞敕下該部，備查先后擯落諸臣屢經(jīng)科道舉薦聲寔相副者，每歲分為數(shù)次，別白才品，開具上請。臣等亦不敢纖毫干預，但恭聽圣明親裁，察其懲創(chuàng)日久、及事關(guān)職掌、情非飾託者，欽點數(shù)人，下部銓擬職任。亦不必拘定原銜，凡內(nèi)外相應員缺，皆可隨材器使。若試用有效，量酌年資，隨眾升遷，即有虛名鮮實者，不妨與眾共斥，俾賢者得以表見其長，不賢者不得覆匿其短。

如此，則在科道徒有薦揚之責，而用捨非其所關(guān)，何名之可沽？何黨之可植？銓曹雖司舉用之柄，而裁斷一稟于上，何恩之可市？何權(quán)之可鬻？將見諸臣幸蒙敍録者，莫不欣戴鴻恩，爭樹尺寸，以圖報稱，即林越旁摉偶未盡及，亦知登攬有日，砥濯待用，數(shù)年之間可使正直氣伸，賢能布列。當此多事需材之秋，得一人之用即有一事之益，而臣等叨備政府，為國家護惜人才，收拾士心，亦獲藉塞責，關(guān)議者之口，榮幸大矣。不然，諸臣沉淪既久，而日月之光未廻，摧折太多，而弓旌之招不及，群心鬰塞，士氣銷軟，無論臺省銓曹共以失職為憂，即臣等亦安所容其不肖之身、為圣朝勉攄忠藎于萬一哉！臣愚不勝倦倦，伏乞圣裁。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年二月初二：

大學士陳于陛陳時政之要六事以進：

一、接見大臣。乞每月一再御朝，間親講讀。其有軍國大事，特召閣部院大臣從容商決。

一、錄用人才。往言事諸臣困衡既久，少者壯，壯者老，宜敕下吏部分別才品，上請簡用。

一、勸獎外吏。令考選科道者推知與州守并預，進士與科貢并預，郡守聲績卓異六年以上得徑升京堂，則守令之職重矣。凡推用巡撫，必內(nèi)外間升，則藩臬之職亦與京堂并重矣。

一、清查邊餉。四方財賦歲入太倉銀不過二百五十余萬，而各邊主客年例兵餉乃至三百余萬，此漏卮也。臣愚以為須簡才廉餉司兼以憲秩，往核軍馬，漸減浮額，庶軍國支費稍紓。

一、儲養(yǎng)將材。將者，三軍司命。今多故之日，合行各邊腹督撫特薦將材，無拘戎伍草澤。其有異能奇略卓出流輩者，許各薦三四人咨送京營，以預邊關(guān)參副之選。而武舉試法，先盡九邊，次北直、山東、河南以及各省。其步騎論策取中者姑足往年半額。此外有能搴旗、扛鼎、熟虜情、善間諜、諳曉天文風角、善制火器軍械及慣舟師習海道者另列，許同武舉赴試，錄名進呈，相兼敘用。庶武科不以一技限人而熊羆之士出。

二、擇用邊吏。按，將領職在戰(zhàn)斗，有司職在封分，不相諉也。臣謂邊地府州縣官銓選時，無論進士、舉貢、流品，但有強干膽略出群，不拘授任。如其折沖保障、功績茂著，一再考后，府倬州縣官即可遞升邊方太守，太守即可遞升邊方司道，以至開府總鉞不為限制，庶符竹之良皆可以當一面裨益，邊務事匪鮮淺。

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上褒美加納之。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年二月十三：

戶部題覆大學士陳于陛議清邊餉一款：近見各邊今日請增兵，明日請增餉，權(quán)宜措處，殊非經(jīng)久之策。合咨行各鎮(zhèn)，將兵馬錢糧原額若干、某年加增若干、某年議減若干、其減存錢糧曾否抵充部發(fā)年例，又嚴示將軍丁逃故、馬匹倒死不報者罪，征調(diào)軍馬以少開多者罪。債覓頂替知而不舉者罪，更遴選餉司廉潔任事者董之。庶將弁朘削、兵糧填充私橐者少息。

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奏入，上詔著實舉行。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年三月十三：

戶部尚書楊俊民題覆閣臣陳于陛條議清查邊餉一款，內(nèi)稱餉臣須重事權(quán)。蓋清理軍馬、稽核糧料乃餉臣第一義，若不畀以舉剌，縱兼憲秩，亦難濟事。乞慎擇公廉憲臣，將所轄寨路口堡、管餉府州縣佐貳及參游守備等官查有籌邊節(jié)省、及縱恣冒克者，歲終疏名舉劾，吏部即以著有成績者超京職，不則重加參處以示勸懲。其舉刺事權(quán)亦應添載敕內(nèi)，以便責成。

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從之。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年三月十四：

兵部覆大學士陳于陛議儲養(yǎng)將材一款：武舉之外，不以一技為限。行邊鎮(zhèn)省直御史會同督撫博訪數(shù)人，各給路費，同鄉(xiāng)試中式武生一體赴京，聽總協(xié)科道仿會舉事例，公同較閱。果堪實用者，系世襲即為推用，系白衣咨送各督撫，俟其有功薦用。而長材異能，又不拘資格起用。庶異品登庸有階矣。

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詔從之。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年五月初四：

御史謝廷策因輔臣陳于陛有接見大臣錄用人材之疏，奏請上每月一再臨朝，或御便殿召對大臣，商確時政，而于獲罪諸臣或間拔以究其用，或別補以盡其才。引周宣王姜后脫簪待罪，卒勤政事，以成中興之美。宋仁宗允趙忭之請，召還唐介、蔡襄諸直人，而嘉祐之治為特隆。語甚切至。

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上怒其借事黨救落職諸臣，降一級調(diào)外任。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷八年四月初九：

日講官、翰林院修撰陳于陛乞恩歸省。

故事：京官在任六年以上者，方許給假。

于陛尚未及期，首輔張居正疏其為舊輔陳以勤子。

上特許馳驛歸，仍賚之紀幣路費，又優(yōu)賜以勤銀幣，令撫按官具禮存問。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷十四年八月廿八：

以勤，四川南充人。中嘉靖二十年進士，改庶吉士，授檢討，歷修撰、侍讀學士……

穆皇在潛邸，侍講讀最久，且有羽翼功而深自晦匿，無知者。穆皇登極，即予詔入內(nèi)閣。條上謹始十事，及勵精四事疏，又上時政六事疏，采行多有效。林居十七年。以勤學醇識遠，意不可，即奉身退人?；蛐ζ溆?，答曰：士君子立身行已，當自迂始。訓子學士于陛。亦以是云。

《萬歷野獲編（沈德符）》，閩縣林氏之盛：

若父子宰相，則有南充陳文端（以勤）、子文憲（于陛），本朝僅一家，亦弇州所未及紀也。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年五月廿七：

禮部題：二十五日丁酉巳時，京師地震，自西北乾方徐往東南方，連震二次，各衙門大小官員痛加修省，各青衣角帶朝參、辦事三日。尤望皇上勤批答，接閣部，納直言，錄廢棄，恤四方水旱之災，嚴九邊戎兵之詰，以圖消弭之實。

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上詔：天心示警，朕衷加悒，著各衙門痛加修省。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年六月初十：

御史區(qū)大倫因地震直陳修省數(shù)事，大要在上親講學、躬裡祀、勤問省、頻批答、舉延對、獎骨鯁、召廢棄、時寢興、慎喜怒而已。

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不報。

《萬歷起居注》，萬歷二十三年六月初四：

四日乙巳，大學士趙志皋等題：“臣等查得禮部原題皇長子講讀日期，擬于盛夏輟免。自五月以來，時屬夏令，臣等竊恐曠學太久，未敢瀆請輟免。今三伏太暑將臨，天道炎熱，氣候鬱蒸，閭巷小學亦皆歇涼。

臣等擬于本月初九日至七月初九日暫時輟免，待秋氣清爽，照舊講讀，庶為便益。臣等冒昧輒敢具請，伏乞圣裁，傳示施行。謹題請旨?！?/p>

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奉旨：“昨歲有旨，工夫豈可間斷，難以輟免。所奏知道了。”

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年九月十一：

大學士趙志皋等言：蒙發(fā)下禮部一本內(nèi)覆給事中楊天民、御史牛應元疏，乞于纂修正史內(nèi)議復建文年號，覆疏考訂詳明，議論正大，似宜準從，謹擬票帖呈覽。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年九月十六：

禮科給事中楊天民請改正革除建文年號。

其言曰：國史纂修，一代之大典……

得非終惑于百世不遷之說，恐存建文，即于成祖相妨，是大不然者。靖難之舉，順天應人，師不嫌于無名。永樂之勛革命鼎新，功不殊于再造。固不以建文之位號有無為增損，亦猶漢之文帝號為太宗，雖前有惠帝不相礙。考成祖登極后，猶稱建文為少帝，其葬也，以天子禮。臣以此知革除之復正，善體成祖之心也。英宗皇帝常削景皇帝位號，憲宗嗣位，旋為議復，質(zhì)之人心，垂之青史，不聞有累于英宗，亦不聞少虧憲宗之孝，何獨于建文之事而疑之？

御史牛應元復請斷在允行，以成祖德，以昭圣孝，以傳信天下萬世。

且言：建文受統(tǒng)于太祖，若竟從革除，是致成祖以子而違父命也。建文歷四年，自有四年政事，若堯革除以附于洪武，不惟歷年失實，令建文政有得失，而謂出自洪武，是又致成祖以子而誣父事也。且君之在位，如日之行天，天下萬世明知之，雖欲革除不可得者。

禮官范謙等覆奏：太祖在位實三十一年，而三十二年以后安得復蒙洪武之號？建文既已負展臨朝，薄海內(nèi)外，奉有正朔矣。一旦除之，豈所以傳信乎？惟是前代更朝易位非一見矣，即失位喪師之主，革其命不革其年，故余分閏位，猶得相承，而稽古者有所考。建文繼緒紀年，頒朔遠邇，華夷靡不奉行，遽令名號泯泯無聞，此于理，似有未順。夫革除云者，欲后世不復知有建文耳。今歷年二百，歷世十葉，靡不知有建文君者，今日之聞見已不可涂，何況后世天下萬世自有耳目，稗官野史各有紀載，欲以建文紀年作洪武虛號，得乎？此于勢亦有難掩。太祖以天下挈而授之建文，建文委天下旋而歸于成祖，今以太祖之所親授，革而除之，無乃非太祖貽謀之意，亦非成祖善繼之心乎？于情亦有未愜。

況師曰靖難，有順天應人之舉，無更朝易肆之勞。成祖之嗣服也以戡亂，建文之出亡也以遜國，其名正，其言順，何嫌何疑而假俺飾以起后世紛紜之議？于事亦不必爾者。

太祖定天下，首命儒臣纂修元史，且于元主以順帝謚之。成祖即位之初，稱建文為少帝，在位諸臣，有不念舊惡之旨。我皇上登極詔內(nèi)開革除被罪諸臣，令各祠于其鄉(xiāng)，其墳墓苗裔有存者，厚加恤錄。萬歷十六年，允本部題覆，司業(yè)王祖嫡疏特復景皇帝實錄，俟纂改正。夫元史可修，奈何失其是于當代？勝國之君可謚，奈何削其號于本朝？景泰之位號可改，奈何靳其名于建文？一時死事之臣可褒，奈何遺棄其君而令淹沒于百世？愿及此纂修之時，命史局于高廟實錄中，摘洪武三十二年逮三十五年遺事，復稱建文年號，輯為少帝本紀。

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奏上，詔以建文事跡附太祖高皇帝之末而存其年號。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十一月十七：

協(xié)理京營戎政、右都御史沈思孝因御史俞價言其交結(jié)侍近、夤緣作弊，上疏自辯，因言：去留大臣，乃人主大柄，況獨攬乾綱如皇上，而謂旨多出于內(nèi)官，使天下萬世謂皇上何如主？其辱朝廷甚矣。

乞根究其事，且請罷斥臣。

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優(yōu)詔不允。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十一月十七：

時御史強思復劾思孝，比之盧祀，且抵江東之、樂元聲，附和并俞價疏。

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俱不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十一月廿二：

大祀天于圜丘。

上不出，遣公徐文璧代行禮；遣候吳繼爵、徐文煒、大學士張位、沈一貫分獻于四壇。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月初四：

云南道御史區(qū)大倫言：天者，百神之主，王者所從受命。郊之祭也，王者所以致其精之德。以上交于天享，必躬親，故謂之郊。郊而遣代，則精誠隔塞，天與人不交，而非郊矣。

陛下嗣統(tǒng)御極，欽明文思，上帝屬心，乃冬至大祀復遣公徐文璧恭代，臣不知其可矣。臣聞之郊則報本，而反始仁之至也。郊則尊祖以配天孝之至也，禮稱唯圣人為能饗帝，此豈臣工之任耶？禮曰神不歆非類，王者為天之子，氣相合而心相通，故郊焉而格。今以臣子而攝天子之祭，于氣為非類，于心不相貫矣。王者祀天之道，唯儀與誠，遺官恭代，儀則具矣，誠于何有？

乃復命則以遣代年久，徐文璧屢效勤勞，恩進太師。文璧之遣代也，臣謂陛下不親郊，非美事也。人臣爵以太師，至榮寵也，奈何令陛下蒙不美之號，而人臣享至榮之階乎？郊祀重典，不宜遣代，緣此加恩，尤不可訓。

愿收回文璧恩命，自今南北郊祀廟享時祭必煩躬薦，則上下格而休征應矣。

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疏奏，不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月十三：

大學士趙志皋等言：臣等在閣辦事，該文書房發(fā)下兵部遵例拾遺本。

奉圣旨：“昨覽兵部考選黜留本中，錦衣一衛(wèi)內(nèi)，如何以副千戶未行題奏輒署四品之職？該部附結(jié)市恩，泛濫授予，該科通若不聞，職守何在？

吳文梓與該司官韓范俱降雜職，劉仕贍、曾偉芳等各降三級調(diào)極邊方，不許朦朧推升。

昨者，區(qū)大倫、張同德屢行瀆擾，前俞價、強思頻章以無指實之事參劾黨附結(jié)納，至該部司官趨媚假官的亦無一言，其于公而忘私何在？區(qū)大倫、張同德、俞價、強思也著降三級、調(diào)外任用。且兵部近來詐冒賄買之官，屢經(jīng)東廠獲奏，尚無畏慎。堂上官姑各罰俸二月，著策勵供職?！?/p>

《國榷（談遷）》，萬歷二十三年十二月：

兵科都給事中吳文梓謫崇善典史；河南道御史俞價謫兩淮運司知事；四川道強思謫長蘆運司知事；兵部武選司主事江中信謫霞州判官；程僖謫雅州判官；陳楚產(chǎn)謫鬱林州判官；司務錢銑胡士奇謫慈利仙游訓導。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月十三：

大學士趙志皋等言：臣等在閣辦事，該文書房發(fā)下兵部遵例拾遺本……

又該刑部接出圣諭：“今日覽科道會參武職本，內(nèi)劾崇信伯費甲金隱匿逆犯客用家財、欺君玩法，革任閑住，仍革去祿米三分之二，該部還嚴追所寄贓物解收。其原奉旨官王坤、覺大義提問擬罪來說。宋金革職為民。王之楨等姑各降一級，策勵供職。

東廠及該衛(wèi)東西二司房陸彩等及五所掌印官都革職為民，與宋金俱永不敘用?！?/p>

《國榷（談遷）》，萬歷二十三年十二月：

巡城御史夏之臣謫海澄典史，朱鳳翔謫電白典史，涂喬遷謫新興典史，時偕行謫合浦典史，楊述中謫太和典史。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月十三：

大學士趙志皋等言：臣等在閣辦事，該文書房發(fā)下兵部遵例拾遺本……

夫一日之內(nèi)，兩奉嚴綸，大小內(nèi)外衙門官黜罰過多。竊惟兵部考查官員名數(shù)繁多，容或一時擬議未精，無以仰當圣心。但念五年考選系國家大典，而品流猥雜、最難甄別者，又無如武弁一途。今年賴尚書石星殫精竭慮，乃蒙嚴責，似于體貌大臣稍有未盡。至于該部屬官該科長貳官及科道區(qū)大倫等，祗因一事牽連，遂至相尋降罰，似于政體未妥。臣等又惟毀譽之言類多增飾，而輦轂之下尤易風波，如崇伯費甲金守官不慎，科道交章拾遺，可謂允稱。至言寄匿逆犯多贓，風聞道聽，安可便以為據(jù)？

伏望大弘圣度，曲賜優(yōu)容，將兵部司官及該科道官量免降級，以安尚書石星之心。其費甲金寄匿事聽法司從問理。

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上以已有旨答之。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月十六：

時上以費甲金隱匿客用家財怒猶未已，錦衣衛(wèi)東西兩司房、五所掌印等官陸彩等已革、降有差，復令查先任官楊一珍等盡行黜革，且竣諭兵部勿復仍前私擬升用。

既而部以南京后府缺掌印，以西寧侯宋世恩、安遠侯柳懋勛請。

上以世恩先年曾經(jīng)科道論劾，奉旨處分，乃屢屢推用，豈無受賄情弊？遂將本部司務官降三級調(diào)外任，且謂科道官緘無一言，革區(qū)大倫、張同德任為民，而命柳懋勛為南京右軍都督府掌印，宋世恩革任閑住。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月廿二：

大學士趙志皋等言：前日該吏部接出圣諭：‘近來兩京科道官專徇己私，附和結(jié)黨，抗違君命，要直沽名。為事每每以無指實之事興疑惑眾，無上亂政。且如昨者兵部欺君鬻爵，朋奸結(jié)納，箝口無言，糾奸發(fā)邪，耳目之責何在，全失職守，都當重治。

爾吏部查兩京六科都給事中及十三道掌道御史，姑各降三級、調(diào)外任用，不許朦朧推升；其余姑各罰俸一年。還開寫職名來看?！?/p>

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月廿二：

大學士趙志皋等言：……

傳示到閣，臣等捧讀不勝駭懼。竊見近日兵部考選軍政，屢奉嚴旨，因副千戶未經(jīng)題奏輒署四品一事，臣等未得其人，屢詢尚書石星，亦云：“圣意淵深，未知的確?！背嫉热找垢偺?，思進一言，而未敢輕發(fā)也。

今又奉嚴諭，概將兩京科道衙門盡行降謫，此我皇上臨御以來未有之事。一時人心驚惶搖動，臣等叨居密勿，若復畏避不言，匡輔之誼謂何？竊惟朝廷設立科道，以發(fā)奸摘伏為職?；噬县熎淦饺諏展撩?，臨事不能糾發(fā)，諸臣誠無所逃罪。但念此事臣等尚未真知，滿朝大小臣工亦云未知，似難遽責其緘默也。南都去京師三千里，章疏邸報近一月乃達，此中政務，安能逆知而預發(fā)之。即使知之，安敢以揣摩未確之語，輕瀆君父之前，此尤當垂寬宥者也。見六科員數(shù)僅僅十余人，御史先蒙降謫管城五人，茲又降謫數(shù)多，臺省事務將令何人理辦？南京六科見止五人，十三掌道人亦不多。若盡行降謫，則留都臺省一空，政紀淆紊，事勢窒礙，有決不可行者。

至尚書石星考選一事，雖未當圣心，但平日之勞煩多，一時之誤似小，更望大賜寬容，以曲全禮遇大臣之體。

?

不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月廿二：

兵部尚書石星隨奏：前旨切責，有以副千戶未經(jīng)題奏輒署四品之職。臣備將行過事跡日夜思維，未有不經(jīng)題奏輒敢署職者。惟查有錦衣衛(wèi)衣中所副千戶霍文炳通狀告要，并級伊祖霍奉原補祖役冠帶總旗，將本官副千戶上加祖役冠帶總旗、授署指揮同知事，實授指揮僉事。三月初十日具題，十二日奉旨。

伏思前旨，未蒙明示姓名，妄意事或在此。比時止據(jù)該衛(wèi)查明無礙，未及訪其生平。奉旨切責以來，訪之人言，嘖嘖似謂素行狼籍，有累并職之舉，不明之罪委無所逃，乞賜放歸，以全末路。

詔：已有旨，如何又來飾辯？且此事已經(jīng)屢旨，今方覺悟，卿居兵曹，選官授職不加慎惜，輒為濫與。今卻又言素行狼籍，其于授職奉旨先后番覆何說？姑且不究，著遵前旨策勵供職，不允所辭。

《國榷（談遷）》，萬歷二十三年十二月：

錦衣衛(wèi)中所副千戶霍文炳，未奏升輒署指揮僉事。

上以擅濫，奪兵部尚書石星俸二月。

武選郞中韓范謫太和典史，員外郞曹（應為“曾”）偉芳謫賓州判官，兵科都（應無“都”字）給事中劉仕瞻謫漳州府知事。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月廿五：

吏部等衙門尚書等官孫丕揚等奏：言官者，所以發(fā)奸觸邪以匡佐休明之治者也?；噬蟽?yōu)體言官二十三年于茲矣，今逐吳文粹未已，而劉仕瞻、張同德亦已波及；逐區(qū)大倫未已，而俞價、強思及五城御史悉皆株連。曾不三日，兩都言官又空國而逐之。

夫六科人各職掌，十三道輪流建白，猶九卿之各一其職也。一兵科事而概處各科，非道臣事而并處各道，是以兵部事而可盡處九卿也。通國諸臣人人自危，豈堯舜之世所宜有哉？

伏乞收回成命，將科道諸臣通議罰處，仍令還職，造福宗社，誠非渺小。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月廿五：

疏奏，上曰：卿等說科道摘發(fā)奸惡，今有閹豎背主欺君，連姻外戚，倚勢壞法，擅作威福，通若罔聞，置彼等何用？至如昨者，兵部以有旨不許擅升的霍文炳輒罔上并職，彼等亦無一言。且近來兩衙門專徇己私，南北通同朋黨附和，擾亂朝廷，此等何益國家？朕今責處尚姑從輕，卿等如何又來瀆救，著遵新旨行。

《國榷（談遷）》，萬歷二十三年十二月：

鳳陽皇陵火。延爇松柏、官署。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月廿五：

皇陵內(nèi)火起，延燒草木。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月十三：

鳳陽守備太監(jiān)杜用奏：萬歷二十三年十二月二十五日，陵內(nèi)西南角火起，眾稱起火之處并無人跡到彼，突于樹巔，忽然沿火草木，事出異常，幸賴皇祖在天之靈，早為知覺，將火隨時撲滅，殿宇、城垣仰托無虞。且皇陵周圍，外筑土城內(nèi)建磚城，四面共計二十八里，原設皇陵一衛(wèi)官軍兩班，共計三千二百余員名，守護巡邏，素甚嚴謹。實系天災，非人所致。

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上報：祖陵火燃草木，幸賴皇祖默祐，隨時撲滅，朕心深切警惕，此乃時常巡邏不嚴、偷安不敬。杜用著降三級，取回私家閑住。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十三年十二月廿七：

大學士趙志皋等言：天子置公卿輔弼之臣，謂能格心正事，引君于當?shù)?。臣等幸際堯舜之君，待罪密勿，精成莫能格天，惟有夙夜自愧而已。

近者皇上因在廷諸臣奉職無狀，屢下嚴旨切責，一時科道官降謫三十四人，部臣降謫者九人，大小臣工無不震恐。臣等兩次具揭申救，俱留中未發(fā)。部院九卿大臣連名疏救，雖荷批發(fā)而降謫更多，眾情益駭。

臣等備員輔弼，受恩最深。當朝廷如此大舉動，不能先事挽回，尚忍容默自保，竟無一言乎？夫天子，元首也；大臣，股肱也；科道諸臣，耳目也。今天威屢震，南北臺省摧殘已甚，耳目傷矣。耳目既傷，股肱亦不得安，猶冀元首之尊一垂念之也。又惟太平之朝，和氣融洽，今大臣救過不遑，小臣蒙罪無告，一語牽連追責苛嚴，一事謬誤譴罰無已。舉朝惶惶，重足而立，恐非所以彰清明之象，養(yǎng)和平之福也。

伏望將降謫諸臣曲加貸免，庶政體少全，臣等亦有顏面以盡忠補過矣。

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詔曰：卿等昨所奏揭，朕已悉覽。兩衙門食祿忘君，不忠失職，罪戾自致。朕念言官，姑從輕處。卿臣如何又來救激？還遵新旨行。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月初一：

司禮監(jiān)太監(jiān)陳矩于會極門傳奉圣諭：原任提督東廠官校辦事張誠弟侄張勛等都著革職為民，解發(fā)原籍，不許延緩。

兵部謂：張勛等既經(jīng)該衛(wèi)查系張誠弟侄，應奉圣諭，開具職名，據(jù)實上請。候命將張勛、張世泰、張問政、張世佳、張世秋、張紹寧、張錫、張世岐一體革職為民。其張誠弟侄該衛(wèi)開送未盡者，臣等嚴行查報。

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得旨：張勛等革職為民，都拿送鎮(zhèn)撫司監(jiān)候，事完解發(fā)。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月初一：

刑科都給事中侯廷佩題：太監(jiān)張誠背主欺君，聯(lián)姻外戚，擅作威福，諸惡固已仰荷圣明洞鑒，嚴旨詰責，乃于張誠則準其私宅調(diào)理，不即顯斥。勛等止于為民，不即正法，豈以張誠有帷蓋之義，未忍遽棄，而并其弟所為諸橫，尚可少貸耶？

夫誠以刑余之族，舉家受錦衣衛(wèi)之榮。以侍從之流，乃敢聯(lián)椒房之戚，豈不上蔑懿親？而縱弟張勛、家人霍文炳，以賣萊之傭，都富貴之地，強奪都中子女，恣肆宴樂，任意驕橫，買邵皇親（睿宗母親的娘家）等莊田不下數(shù)百余所，而市店遍于都市。所積之貲，都人號為百樂川。至于假功署四品要篆，彼何人？斯秉章綰鑰，攝局理刑，則朝廷用賢之謂，何安可置而弗問耶？

張錫、張士登勢若飛虎，被害者飲淚吞聲，莫敢誰何，則朝廷為民除害之謂何？而僅使之為民還鄉(xiāng)井，非所以泄民憤而昭大法也！聞近日軍政考察，如李東旸等動以千金結(jié)納，受諸王饋遺，如襄、慶等王動以萬數(shù)，是皆假皇上之威，以要其利而收其功，此尚謂之有君耶？

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月初一：

得旨：張誠譎狡巨奸，假作威福，脅騙親王，肆橫中外，爾等如何先無一言之忠？今已發(fā)露，方行參劾，其余觸邪指佞之責何在？姑且不究治。

張誠既所為過惡多端，本當重治。姑念效役年久，著降奉御，發(fā)南京孝陵司香。其所霸占勢買及本犯應有莊田財物盡行抄沒入官，不許徇私容縱。張勛、霍文炳等都著鎮(zhèn)撫司監(jiān)候，事完請旨定奪。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月初一：

司禮監(jiān)大監(jiān)孫暹等題：將犯人張楨、張勛等都城內(nèi)外房屋并附近莊房地土，俱各入官。張楨首稱寄去原籍平鄉(xiāng)縣銀四萬余兩，乞敕彼處撫按官嚴追解進。霍文炳往逃徐州，差官緝訪，務在得獲。

?

報可。

《酌中志（劉若愚）》，三朝典禮之臣紀略：

……自此內(nèi)執(zhí)事多有譖誠者，誠率意不防。又其弟張五老名勛者（張勛），私與戚臣武清侯李家結(jié)姻，又名下蕭玉、王忠頗恃寵恣肆不謹。

二十四年正月神廟震怒，立斥退誠，著田義掌司禮監(jiān)印，孫暹總督東廠。

《萬歷野獲編（沈德符）》，張誠之?。?/span>

會其弟張勛，俗乎老五者，與慈圣太后弟武清侯，締兒女姻，上聞之震怒。其儕類始進讒，謂誠家富俞天府，上益心艷，思以法籍之。而其家僮霍文炳者，用誠力冒功，得錦衣副千戶，又自以并功，進指揮同知。是本兵石星擅允其請，不以上聞。

時，文炳已貴至僉書南鎮(zhèn)撫司，值考察軍政，為科道所劾。

上謂文炳冒功罪大，何以不言？石本兵具疏自劾。

《國榷（談遷）》，萬歷二十三年十二月：

霍文炳，司禮太監(jiān)張誠蒼頭也，怙勢冒秩，命籍其家，并張誠沒入之。誠兼東廠內(nèi)官監(jiān)印，弟勛，私娶武清侯李氏。所任內(nèi)官蕭玉、王忠俱婪肆。

上斥誠，命田義領司禮監(jiān)，孫暹總督東廠。其張誠、張楨及張勳、張紹寧等?；粑谋?、文燦及王玉、錢恩、李承德、李輔、耿遜、馬義、王用、馬章、蕭玉、王忠、段秉忠、張懋忠、霍朝、王詔、喬進、金忠，各籍其家。

誠謫南苑凈軍，勛、文炳及內(nèi)官張楨等十馀人論死，后錢恩、張勛、蕭玉、王忠伏誅。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月初九：

大學士陳于陛奏：懇特宥言官以光圣治。

近以嚴旨切責，罪及南北臺省諸臣三十余人，網(wǎng)亦少密焉。夫皇上切責言官者，謂其往日言事不當，與近之遇事不言耳。而臣竊以為諸臣尚有可矜宥者，請一一為解釋之。

古稱齒馬有誅，投鼠有忌，禁密之事，臣子所難言也。況皇上御極以來，法行自左右，始臺省諸臣已習知之，即偶有風聞，懼不得實，豈敢遽行摘發(fā)，以為天威咫尺，自無所逃其罪耳，烏足煩白簡哉，非忍為欺蔽以負皇上也，諸臣當矜宥者一。

人臣曠官有罰，侵官亦有罰，軍政一事，兵科主之，別科固不得預也。掌道御史必建白牌輪及，遇事乃言，其余不過附名牘中而已。至于南都科道遠在三千里外，焉能先事以發(fā)奸？各差御史自有本等地方致務，奚暇越職以言事。今只因一事而概譴謫之，不已甚乎？諸臣當矜宥者二。

士當有道之朝，常不患其隨而患其過激，數(shù)年以前，臺省諸臣爭務批鱗論事，尚蒙曲賜包容，一二年來，臣等每晤諸臣，常戒其喜事博強直之聲，諭以安靜養(yǎng)和平之福，諸臣亦頗有相信者。詎意今番譴罰之重，株累之多，倍甚曩時，恐此后臺省間又將以昔之激抗者為可自表見，而臣等之調(diào)停者為遷庸無當矣。諸臣當矜宥者三。

諸臣今日固以緘默得罪，然稽考其平日，豈無有一二露章，輸赤觸冒宸嚴、刷切貴要者，皇上又以為不當而罰之，是諸臣言亦罪，不言亦罪，將今何所措其手足乎？且恐中外私相揣摩，以為皇上明罪其緘默，實厭其切直，從此士氣阻銷，以言為諱，即有大奸大蠹，誰為糾發(fā)？其貽患國家尤有甚于前所慮者。諸臣當矜宥者四。

伏望皇上留神采納，將新奉旨降謫官二十三人特敕吏部分別上請，系南京及各差者，量從寬宥，其在京任事者，姑重加罰治，令其策勵供職。

得旨：肘腋奸逆張誠甚于馮保，言官不行謫發(fā)，專徇己私，煩言瑣瀆，沽名要譽，姑已從輕，卿如何又來救激？前南北二京科道官耿隨龍等都降雜職調(diào)極邊方用，不許朦朧推升。

大學士沈一貫是日亦申救言官。

得旨：已有旨了。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月初十：

吏部等衙門尚書等官孫丕揚等奏：言官改謫新旨過重。內(nèi)言：“天下之患莫大于法家，拂士之日遠，而惟其出言之莫違古者，罪一人以懼百人，今日罰數(shù)十人以竟一獄，恐非所以為賞罰也?！逼蛐袑掑丁?/p>

得旨：言官失職，屢有明旨，卿等如何又來救激？其兩京科道耿隨龍等都革職為民，不許朦朧推用，留任葉繼美等姑各奪俸一年。

是日，左都御史衷貞吉奏：言官降斥太多，乞令改圖，以全國體，且以一言之失去臺臣十有九人，致令臺差并缺，尤為非法。

不聽。

《國榷（談遷）》，萬歷二十四年正月：

給事中耿隨龍、鄒廷彥、黃運泰、黎道照、孫羽侯、毛一公、伍文煥、費必興、盧大中，御史李宗延、姚三讓、王愼德、薛繼茂、馮從吾、顧際明、袁可立、綦才、吳禮嘉、王有功、李本固、柳佐、聶應科、李文熙俱削籍，以霍文炳事不糾也。

吏部尙書孫丕揚、左都御史衷貞吉等各疏救。

不聽。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月廿二：

河南道御史馬經(jīng)綸奏言：近者，斥逐臺省至二十三人，毋乃太甚乎？去者，不明署其應得之罪，適以成其名；留者，不明署其姑恕之由，徒以增其愧。道路傳聞，嘖有煩言，咸謂皇上以泥沙視賢才，以草芥待臺省，辱國傷重，莫此為甚。

夫皇上年來厭惡言官，動責以括擾，今忽變而以箝口無言罪之。夫以無言罪言官，言官何辭？臣竊見皇上所為言者猶淺之乎。

罪言官也，乃言官今日之箝口不言者，有五大罪焉，臣請為皇上列其狀：

皇上不郊天者有年，曾不能排闥牽裾，諍如故典。是陷我皇上不敬天者，臣等言官也，罪一。

皇上不享廟者有年，曾不能排闥牽裾，諍如故典。是陷我皇上不敬祖者，臣等言官也，罪二。

皇上輟朝不御，停講不舉，言官第言之耳，而竟不能強得之，是陷我皇上不能如祖宗朝之勤政矣，罪三。

皇上任賢不篤，去邪不決，言官第言之耳，而竟不能強得之，是陷我皇上不能如祖宗朝之用人矣，罪四。

皇上好貨有癖而御下少恩，肘腋之間，叢怨蓄變，言官共慮之，而卒不能批鱗諫止，是陷我皇上棄萬歷美政而不克終矣，罪五。

言官負此五大罪，人人俱知慚愧?；噬蠆^然勵精，而以五罪罪言官之不言，豈不當哉？奈何所謂箝口而不言者，不與此而與彼也？以此知皇上實惡切直，而故以緘口加之罪耳。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月廿二：

上怒，不報。

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隨諭吏部：今日覽文書，有御史馬經(jīng)綸心與奸逆報復，故訕君無上，借言申救，恐負奸逆之私，此必素日黨類之人。憲職重任，何可置此奸肆之輩？本該重治，姑且降三級，調(diào)外任用，不許朦朧推升。其存留兩京科道葉繼美等必有唆使情弊，俱奪俸一年。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年二月初三：

降原任御史馬經(jīng)綸為陜西米脂縣典史。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年正月廿三：

吏部尚書孫丕揚屢疏乞休。

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上以其公清直亮，眾論所推，不允所辭。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年二月初五：

禮部題：嘗稽周制，天子之元子冠禮之年，近則十二，遠則十五，國朝典禮實參用之，著于大明集禮、大明會典，累朝所遵行者。今皇長子春秋已十有五矣，揆之典禮，正合行冠禮之年。

先該萬歷二十一年，臣等欽奉圣諭，皇長子出閣在邇，合先行冠禮以見講官，但思尚未冊立既不可據(jù)用東官之儀，又不可下同親王之服，姑令暫著常服出講，以待冊立之日再行冠禮。如敕奉行。

夫冊立大事，圣衷默定。至于皇長子加冠之禮，累有成命，欲行于冊立之后。今年當十五，過此則愆期矣。夫禮有定期而不以時舉，則溺其職，臣之所不敢也。上有成命而不以時申，則溺其旨，臣之所大懼也。況選婚亦且屆期，禮當次第而舉，候詔施行。

報聞。

先是，禮科給事中楊天民亦有是請。

不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月初八：

是日戌刻，火發(fā)坤寧宮，延及乾清宮，一時俱燼。

上時居養(yǎng)心殿，密邇二宮，立火光中，吁禱甚切，幸不至蔓延。

大學士趙志皋等急趨救護，以長安門閉鎖，鑰未傳，從門隙具題慰安圣躬。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月十二：

大學士趙志皋、張位、陳于陛、沈一貫各以災異乞罷。

上報：朕遇災兢惕，正賴卿等交警調(diào)變，舉行修省實政，共回天意，豈可因此求去？宜即出供職，以副眷倚，不允所辭。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月十四：

禮部題：遇災祭告，遣公徐文璧祭朝日壇，侯陳應詔祭夕月壇，都督同知陳承恩、杜惟忠祭太歲、東岳各祠。其北極佑圣真君、漢壽亭侯、都城隍、金闕玉闕真君五處神祗遣太常寺堂上官分詣行禮。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月十七：

上諭內(nèi)閣以圣體不安，因災驚懼，目眩體顫，不能站立升殿，以閣臣因文書官附奏請上視朝以發(fā)詔敕故也。

吏部等衙門尚書孫丕揚等官各奏：因災，乞賜罷免。

上皆溫諭慰留。

通政司田蕙奏罷。

命：照舊供職，其兩京四品以下及督撫、總兵官等官俱著用心供職，不必自陳煩擾。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月二十：

大學士趙志皋等題：停減織造、燒造議，如部覆擬票上請。

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不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月廿一：

諭文武群臣：朕恭承天命，嗣纘丕基，二紀于茲，不敢荒豫。

乃今三月初九日夜，乾清、坤寧宮災，天降異殃，明昭嚴譴，煨燼累朝之締構(gòu)，震驚圣母之起居，罪由眇躬，何所逃責？夙夜惶惕，思省愆尤。

蓋緣朕自靜攝以來，郊廟弗躬，朝講希御，批答停閣，聽受闊疏，以致賞罰乖違，臣鄰玩愒。大僚不以準繩，簡下而曲徇人情；諸司不以勤恪，蒞官而但圖私便。

巧文繁請，銷鑠之口，何多畏事避難肩荷之人？實眇爵賞日頒，而誰為激勸？

民力日竭而莫之省憂。慎刑有令而出入或失其平，懲貪雖嚴，而饋遺尚仍乎舊。供億繁滋，而邑里稱擾；戰(zhàn)守未息，而師徒告勞。

凡爾等之曠官，亦朕躬之失德。干和召變，職此之由。振紀肅綱，宜自今始。

茲用敕爾文武群臣，其各大湔積習，痛加修省。有官守者，勿任情優(yōu)游而廢壞庶事，有言責者，勿徇私雷同以長奸亂政。事關(guān)朕躬，當與天下更始，責在爾等，其尚交修儆予。諸凡釁萌，悉加補塞。更勿矯厲虛名，飾增詭行，但長俘偽，益滋煩苛。如乖理道之經(jīng)，致拂天人之意，憲章具在，朕勿敢私。巽命重頒，咸宜恪守。

仍申飭在外郡國、邊鎮(zhèn)軍民、有司一體遵行。庶幾仰對上天仁愛之心，永迓宗社和平之福。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月廿一：

工部奏：乾清坤寧被災，乞減織造、燒造二事，留此數(shù)百萬之費，以充大工之用。

奉旨：這都是現(xiàn)缺應用進兩宮圣母，及賜各宮年例，賞賚內(nèi)外并夷人等，義不可缺，難以停減，還著遵前旨行。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月廿五：

詔曰：朕以眇躬，袛膺天命，嗣守祖宗鴻緒，二十有四年于茲。夙夜兢兢，罔敢懈惰。迨乎邇歲靜攝，深居蓋周，慎于保家。匪宴安而厭事，百司庶務覽斷未常。不親吏蠹，民艱咨諏，惟恐不遍。顧焦勞徒切于上，而政令未協(xié)于中，致干天和，洧形災變。

昨于三月初九日戌刻，乾清、坤寧二官悉被火災，戴天心之仁愛甚著，荷列祖之庇佑尤深。幸朕所居，不致延蔓，而法宮嚴寢，一時盡灰，永懷譴告之殷，實由涼德所致。拊躬自責，震悖弗寧。已痛加悔懲，吁禱郊廟。嘉與海內(nèi)，勉于維新。

茲下罪己之言，共圖交儆之實。夫萬方之有疾苦，如在朕躬一人之省咎愆。宜令眾喻尚恪恭以承天戒，咸濯祓以分主憂。大法小廉，益謹奉公之節(jié)。內(nèi)寧外謐，期臻至治之庥。布告臣民，咸使知悉。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年三月廿六：

大學士趙志皋等題：乞下行取之疏，今年員數(shù)漸少，皇上近日降黜又多，發(fā)單咨訪，行文征取，皆曠時日，此必不可缺之員，亦必不可再緩之事也。

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疏入，報聞。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年四月初一：

浙江道御史何爾健奏：“郊廟一節(jié)，所持以抒發(fā)圣孝，孚契祖靈者在是。臣于此謂皇上必不可已也。況詔旨初頒，言猶在耳，皇華方遣于國，駟牡未出于郊，乃取所為祭而觀之，則昔日一公，今日猶一公，昔日一侯，今日猶一侯，使祖宗而無知也，祭不必事，而官可無遣也。如其有知，當謂皇上何？

傳曰：“人窮則反本?！?strong>皇上于火光中，嘗默禱祖宗之靈，而念及祖宗之庇矣。曾不數(shù)日，仍復狃宴安之積習，循遣官之故事，豈遂忘默禱之虔心，而不思庇佑之弘功耶？

天心仁愛，人君有不德，則出災示儆，冀萬一之能改耳。

今宸居盡灰，躬自暴露，此之不改，則更無改時?？痔斓刈孀诮^望于前，百官萬民絕望于下。煢煢兀兀，獨處深宮。即玩好盈目、珠玉滿前，能長有乎？”

并及禮臣范謙引例恭代為容悅不忠，罪當斥。

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疏入，留中。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年四月初十：

禮部尚書范謙奏辯何爾健參論事情，內(nèi)言：

天之示人，既形于著而復警于微，此更端之始也。人之應天，不以其文而以其實，此挽回之機也。災患之后，臣庶猶希一望乎天顏，祖宗亦思時歆其氣，類上意所注，人必景從。臣引皇祖舊例，遣官祭告一事，為臣之罪，允宜罷斥。

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疏入，不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年四月十一：

直隸巡按蔣春芳題：災變示警，乞行冊立，以回天意，以安兩宮，以慰海內(nèi)人心。

?

疏入，不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年四月十七：

大學士陳于陛、沈一貫奏：昨日臣等出閣，到朝房接見吏部左侍郎孫繼皋、都察院左都御史衷貞吉、左副都御史張養(yǎng)蒙，并言科道缺人之多，未有如今日之甚者，行取一事不容再緩。

查得六科中，見在止有掌科一人，署印五人，冊封又該二人，此外守科僅有四人，十三道中并無一人主印，止借巡視京營御史一人暫管。

其外巡視光祿一人，巡視五城三人。

夫往時科道滿朝，日注其精神耳目，以司糾彈鑒察之職，尚不能無奸回污棊、背公行私、竊權(quán)亂政之輩。而今寥寥如此，則作奸犯科之人復何所顧忌，而能稍加禁戢乎？今日行取命下，尚慮其晚，至如給事羅棟、邵庶、劉為楫、御史馮應鳳、趙標俱待次闕下，動至經(jīng)年，每上啟事，概未發(fā)下。

在吏部又言科道之缺不補，則中書、行人、推官、知縣等缺不出，而選法益將窒礙難通，乃其職掌所關(guān)，尤不容不披瀝以請。

?

疏入，不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年五月初九：

吏科等科給事中葉繼美等上疏認罪。

上怒其抗違瀆擾，食祿忘君，受爵避難。革葉繼美、王佐職為民；奪劉道亨等俸一年；并奪禮、兵二部堂上官俸四月。

該司官蔡宗明、賈維鑰亦革職為民，其余俱降雜職。

上意欲推風力科臣一員往勘，而部科久不報，致觸圣怒。

諭吏部：“近來各部屬官不修本等職業(yè)，往往徇私狂妄，煩言亂政。朱長春以候補之官言會議之事，必岳元聲見彼言未下，故暗相囑使，本俱當拿問，姑從輕，朱長春、岳元聲都革職為民。”

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年五月十六：

命各省直府州縣官員缺官俸銀、收過商稅及無礙錢糧，查出解部，協(xié)濟大工。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年六月初一：

戶部覆浙江巡撫劉元霖題：將蠟茶銀兩暫借織造，其贓罰銀兩解部協(xié)濟大工。

從之。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年六月十三：

行兵部題：先解草糧一十萬兩動用。其應解本部文武缺官俸薪，并馬價、地租銀兩，容設法催進，以助大工。

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報可。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年六月十六：

大學士趙志皋等捐俸助工。

上覽奏，褒諭，嘉其忠愛，報聞。

次日，復諭內(nèi)閣：昨覽卿等所奏，捐俸助工，具見忠君體國之義。且卿等夙夜在公，殫忠竭力，匡襄佐理，足稱盡職。況俸以養(yǎng)廉，祿以酬功，乃國家常典。今既卿等又揭，其允所請。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十四年十二月十三：

太子太保、禮部尚書、文淵閣大學士陳于陛卒。

大學士趙志皋等題：陳于陛自為修撰，供事講筵，簡在圣心。拔置輔弼，奉公毖謹。持身肅清，雖世掌絲綸，而儉如寒素，明達國體，多所贊決。臣等方賴同心協(xié)力，裨助萬幾。項緣冬至分獻，感冒風寒，一疾遽捐，深可悲惜。所有應得恤典，伏乞敕下禮部查例上請，以彰圣朝逮下之仁。

奉旨：覽卿等所奏，輔臣于陛偶疾長逝，朕甚憫惻，應得恤典，著禮部從優(yōu)查例來看。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十五年六月十九：

三殿災。

上諭內(nèi)閣：傳示禮部，議行修省事宜以回天意。

先是，萬歷丙申三月丙子，兩宮災，時誠意勛衛(wèi)劉世學知象緯，語所知曰：火氛尚未已也。

至是，火起歸極門，延至皇極等殿，文昭、武成二閣，周圍廊房一時俱燼。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十五年六月十九：

永樂辛丑夏四月庚子，三殿災。正統(tǒng)已已夏六月，南京宮殿災。弘治戊午冬十月，兩宮災。正德甲戌正月，乾清宮災。嘉靖辛丑夏四月辛酉，九廟災。嘉靖辛酉，萬壽宮災，皆以己、酉、午、戌、丙、丁、戊年月。

宮殿俱災，則國朝以來所未有云。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十五年六月二十：

大學士張位等言：昨捧圣諭，曰失德，曰懼切。臣等誦之，相顧泣下。今欲挽回天意，惟在以實心行實政。夫火神謂之郁攸，氣郁為火征，人郁為亂征。解郁導和，在皇上一念耳。今以群情郁結(jié)之最甚者，條列以聞：一引咎施恩頒示詔赦，一戒諭臣工上下交修，一御殿朝見批發(fā)章疏，一躬親郊廟，一早定國本，一除補缺官，一行取科道，一錄用廢棄，一優(yōu)客戇直，一停減織造燒造，一收回礦使，一撤皇店稅監(jiān)，一寬宥左右細過，一開釋系獄輕犯。

疏入，上答曰：覽奏悉見忠愛，其事關(guān)朕躬者已知。詔赦蠲逋并戒諭百官，卿等議擬以聞。應缺官員吏部擬推來用，卿等亦思元首股肱之義，愈攄忠蓋，任怨任勞，克贊化理，共圖消弭，勉勵辦事，不必陳辭。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十五年六月廿一：

大學士趙志皋疏言時政：一崇敬畏以格天心，一躬祭祀以祈神祐，一復朝儀以肅眾志，一定國本以慰人心，一聽忠言以舉善政，一行選取以惜人才，一補缺官以修庶政，一起罪廢以慰人心，一罷礦稅以釋民怨，一平喜怒以安群情，一慎刑獄以惜生命。

上報聞。

禮部尚書范謙條上修省事宜：一請皇上躬告郊廟、社稷，遣官分告秩祀神衹；一延見群臣；一戒諭百官；一罪已肆赦；告諭諸藩；一錄用廢棄；一補大小缺官；一行選取；一撤礦使；一罷畿輔店稅。

得旨：上天示警，朕心兢惕。所奏修省事宜關(guān)朕躬者已知，其余該部速議來行，務修實政以回天意。

右副都御史張養(yǎng)蒙言：重災不可再玩，實政不可再虛。乞圣明正己心以回天心，戒心有四：

一曰好逸。裡祀倦于躬親，朝堂倦于時御，章奏倦于批覽，齋居靜攝，乾健不息，似不如此；一曰好疑。遇人疑人，遇事疑事，疑及于近侍左右，莫必其生疑，及于外庭寮采，莫舉其職，為物不二，似不如此；一曰好勝。厲威嚴而籠愚智，喜諂諛而惡戇直，猒封駁而樂傳宣，下濟光明，似不如此；一日好貨。以聚斂為奉公，以投獻為盡節(jié)，珠玉惟恐不豐，錦繡惟恐不侈，瓊林大盈，竟為誰積，造物忌滿，似不如此。

四心既戒，則百志惟熙，以此回天心，何災異之難弭哉？

疏入，不報。

《萬歷野獲編（沈德符）》，宮殿被災：

永樂十九年辛丑夏四月初八日庚子，三殿災。正統(tǒng)十四年己巳夏六月，南京宮殿災。弘治十一年戊午冬十月，兩宮災。正德九年甲戌正月，乾清宮災。嘉靖二十年辛丑夏四月辛酉，九廟災。嘉靖二十六年丁巳四月十三日丙申，奉天門并三殿午門災。嘉靖四十年辛酉十一月，萬壽宮災。

萬歷二十四年丙申三月初九丙子，南宮災。萬歷二十五年丁酉六月十四日戊寅，三殿災。其年月支干俱巳酉午戌及丙丁戊辛，說者以為此天道實為之，竊不敢謂然。今按宮殿被災，惟世宗丁巳，與今上丙申丁酉，尤為酷烈。

前殿正殿雖毀，而外門尚存，若非大慶及朔望升殿，尚可御門及常朝之禮；今禁廷一望，俱為瓦礫之場，殊非全盛景象。雖天心示儆，或者圣主心固與天通耶？今一切大禮俱改行于文華殿，逼窄淺隘，大損觀瞻。憶嘉靖丁巳之災，至壬戌年已落成，相去僅五六年。

《明史》：

三殿災，詔求直言。允貞言咎在輔臣，歷數(shù)趙志皋、張位罪。

且曰：“前二臣以二月加恩，逾月兩宮災。今年又加恩，而三殿復災。天意昭然?！?/p>

位等力辨，求罷。

帝慰留，責允貞邊臣不當言朝事，因?qū)彝撇挥?，遂肆狂言，奪俸五月。

頃之，允貞疏舉遺賢，請召還王家屏、陳有年、沈鯉、李世達、王汝訓及小臣史孟麟、張棟、萬國欽、馬經(jīng)綸、顧憲成、趙南星、鄒元標等，疏留中。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十五年六月廿四：

大學士張位等擬暫停正史纂修事務，以皇極門左右兩廊被災故也。

《國榷（談遷）》，萬歷二十五年六月：

癸未。張位等請暫停纂修正史。

先是，開局于皇極門，兩廡被燬，所撰各帝本紀、皇后本紀各志俱就郊祀、廟祀、典禮、樂律、天文、歷法、宗藩、學校、選舉、職官、經(jīng)籍、賦役、貨幣、漕渠、鹽法、軍政、兵制、馬政、刑法、郡國、九邊志凡二十二，方事列傳其類三十六，揚徐滁陽之三王、高祖之十七王、成祖之二王、仁宗、英宗各四王、憲宗之三王、外戚、洪武之功臣諸臣、建文諸臣、永樂之功臣諸臣、洪宣諸臣、正統(tǒng)天順諸臣、景泰諸臣成化諸臣、弘治諸臣、正德諸臣、嘉靖諸臣、隆慶諸臣，又理學、文苑、循吏、高逸、孝節(jié)、亂逆、權(quán)倖、方技、四裔。

談遷曰：往修正史，時取材于玉堂，馀無及焉。其簡用已陿，又陳文憲（陳于陛）捐館舍主議虛無人因柏梁之災乘之以輟筆。余嘗讀典禮、河渠、兵制諸志及本紀列傳，間見數(shù)　　首多蕪，率望之靡靡然，業(yè)肇筆彙類以從，或異才出而潤色之，亦云幸也，倏焉廢閣諸稿散佚，抑新建（張位）輩妬其成，謂不自我始耶？

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷三十四年十一月初二：

禮科右給事中汪若霖言史職二事：

簡授宜精。祖宗時妙選庶常，名碩輩出。自后人懷幸心，眾多躁志。廟堂之上，淵膝形分。每當閣試，品評率以人情高下。等官爵于市販，戲譽髦如嬰兒。士氣既無，人心滋險。茍非豪杰，鮮克撐持。今散館逾期，俟命有日。乞敕速行甄別，寧執(zhí)無徇。因才為用， 平則不爭。

纂修宜重。自今史局寢成浮寄之區(qū)，謨烈鮮揚，僅遵實錄、起居注，第繕報章甚，乃鏟落忠直之言，傳會奸人之事。而國家典制，海宇傳宣，反借資于他曹之管蠡，取信于野叟之雌黃，可為浩嘆。往者，大學士陳于陛疏修正史，條畫甚明，奉旨編研，業(yè)有端緒。而于陛既歿，同列害成，遂使九重懿舉棄于半途，列圣芳猷，厄其全璧。今諸臣橐篋，尚可搜尋。一代謨猷，寧終漫漶。

乞申命閣臣開局修舉，首編年日歷之體，次紀表志傳之人。嚴直筆以定大猷，括遺草而終勝事。

?

不報。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十五年六月廿四：

大學士張位等擬暫停正史纂修事務，以皇極門左右兩廊被災故也。

《國榷（談遷）》，萬歷二十五年六月：

癸未。張位等請暫停纂修正史。

《敬事草（沈一貫）》，停史館揭帖：

題照得：正史館原在皇極門左右兩廊今被火災，書籍散逸，官員人役無處安身，合無將纂修事務暫行停止，待修造完日，另題開館，謹擬傳帖一道，伏乞圣裁施行。

諭內(nèi)閣：正史纂修事務，著暫停止，待修造完日，候旨行。（萬歷二十五年六月二十四日上）

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷二十二年三月廿五：

敕諭大學士王錫爵等曰：朕每覽前史，觀其治亂得失之故，慢然興思，若親見當時行事。后之視今，猶今視昔。乃知史書傳信，其所關(guān)系于世教者，最鉅且要矣。

洪惟我皇祖開天垂統(tǒng)，貽謀超越千古。列圣相承，重熙累洽太平之治，赫垂二百余年。其茂烈鴻功、典章法度，與夫名賢高節(jié)、渺論竑議，有不可勝書。雖寶錄鴻編藏于金匱石室者炳如日星，然或體襲編年，或事存掌故，一代經(jīng)綸，跡尚多缺而未備，何以啟佑后人而昭垂千萬世哉？

茲特命卿等俱充總裁官，查照該部題覆，纂修本朝正史事理，擇日開館，博選儒臣，照依古史舊體，分類派撰，刻期完稿，具送卿等商定裁酌，卿等宜督率各官悉心考究，編緝成書，務求隱括不遺，議論至當，以成一代不刊之典，用副朕法祖右文至意。其副總裁及纂修等官職名并合行事宜還陸續(xù)開具奏聞。

《明神宗顯皇帝實錄》，萬歷十六年三月初九：

大學士申時行奏：禮部覆司業(yè)王祖嫡請復建文年號，改正景皇帝實錄。

竊惟建文年號因成祖靖難之日詔：今年仍以洪武三十五年為紀，其建文年號相傳以為革除。及考靖難事跡，亦稱少主，稱元年、二年、三年、四年，則是未嘗革除也，但不稱建文耳。英宗實錄修于成化初年，在景皇帝未復位號之先，故仍稱郕戾王，而景泰七年事，遂附英宗實錄之內(nèi)，部覆極為詳明。

第事體重大，年歲久遠，如欲更定，須自圣裁。今景皇帝位號已復，不過于實錄內(nèi)改正，其理順而事亦易。惟建文年號自靖難以來未有請復位號、修實錄者，事由創(chuàng)舉，未經(jīng)會議，臣等擅難定擬，伏乞圣斷施行。

上諭：景皇帝位號已復，實錄候纂修改正，建文年號仍已之。

《萬歷野獲編（沈德符）》，建文君出亡：

近年陳南充（陳于陛）議開局修史，言官因請復建文紀年，上命建文朝事，俱附太祖本紀之末，而不沒其年號。會修史中輟，不果行。

《明名臣言行錄（沈德符）》，焦竑傳：

癸巳還朝，會開史局，南充陳文憲公（陳于陛）意專屬公，乃更謙讓，未遑，為條四議以進。然正史卒不就。于是網(wǎng)羅四海舊聞，為獻徵録百二十卷。

《石園文集（萬斯同）》，寄范筆山書：

惟焦氏獻徴錄一書，搜採最廣，自大臣以至郡邑吏莫不有傳，雖妍媸備載而識者自能別之，可備國史之採擇者，惟此而已。